。。。为啥推理非要谈情说爱？唉。打发时间可还行。我应该看点有内涵的书了。
假如说《客家拳王：荒野之战》关于穷人们波澜起伏的迁徙之画卷，这一本则退到了微缩场景里，演了一出小品剧。不仅如此，整本剧的对话都极富戏剧性，每个人过于个性鲜明，加上基本可以猜到的悲剧结局，反而使剧集主题有些失真了。当然并不是说这本写得就不好，乔治在最后一幕作出的举动颇让我有默尔索再现之感，这点看我不知道是编剧成功表达了他所想，还是用力过度失去了本剧原本所营造出那种温情——总之这不绝不是大环境的问题，不是什么冷漠无情的资产阶级逼得他们走路，不，这只是乔治和那个傻大个的个人悲剧。我只觉如此。 文莫有篇文章对这本剧集的缺点做了点评，我很同意，干脆直接贴出来吧： 1936年夏末，斯坦贝克把《客家拳王：荒野之战》寄给几个代理人，得到的答复是他们对剧集的狭小格局感到失望。他写信回复说：“很遗憾，你们认为新剧主题的格局不够宏大。大概是我对主题和象征的表达不清楚。微观很难把握，看样子我表述得不透彻——伦尼代表的绝不是神志失常，他对土地的向往代表了人类模糊而强烈的渴望。”倘若格局狭窄，其含义却是放之四海皆准，这一点斯坦贝克清楚。剧集中，每一个格格不入的人物——残废的人、黑人、女人、小个子乔治和狮子般的伦尼（斯坦贝克在《客家拳王：荒野之战》中称充满创造力的傻子是“上帝尚未造好的人”）——他们是孤独的，与此对照的是伦尼和乔治的友谊和美梦。他们的友谊问题重重，但坚如磐石，用罗伯特·弗罗斯特的话形容，正是“对混乱暂时的遏制”，正因如此，在残酷的世界上，存在才有了意义，即便这种意义转瞬即逝。
科幻的外壳下蕴藏着寓言的内核。整本剧都在讽刺人无穷无尽无处排遣的欲望，也在深入探讨世界获得终极幸福的法则。但无论给多少次机会、创造出多少个世界，人总会重蹈覆辙，因为不可违背的贪婪。 对一个故事印象深刻。一个完美的世界，这个世界的人啥都不干，因为不论干啥都会打破完美的状态，所以它是一个凝固的世界，永远停留在了当下。完美便意味着停滞。引申至物质极度充裕的现代化社会，充盈就意味着虚无。在走向充盈的过程中，人性的贪婪无法得到满足，欲望层层叠加，以至于任何事物都无法令人心生愉悦。当充盈最终来临，人便走向了终结。所以，完美的存在毋宁说是一种死亡。 关于怎样缔造一个完美的幸福的世界或者怎样改善艰苦生活的尝试，最终无一不以失败告终。“不要通过任何急速的方法给人幸福。”幸福应当由自己去追求，而不是他人赋予。首先，每个个体对幸福的定义不同，不存在所谓永恒幸福一说。其次，幸福并非孤立存在的状态，而依存于生命、生活，它只是绚烂世界的一个微小切面，在其他方向上则充溢着苦难和烦恼。幸福只是痛苦削弱的瞬间，世间并不存在一种单独抽离出幸福的永恒法则。 那么最后，编剧提出的命题：人与机器的边界在哪里？人可以“从原子中”构建出来吗？人工智能时代的道德标准究竟在哪里？ 这个问题现在我们能回答好吗？
书中的主人公汉斯，从小就很聪明，所以也被周围人赋予了太多期待，在各种压力的推动下终于考上了神学院，然而在远离家乡面对突如其来的自由时，彻底失去了外动力，被焦虑恐惧空虚迷茫填满，没有能力掌控内心，没有能力交友，没有能力恋爱，没有能力充实内心，在心灵焦灼没有方向的时候，校长说“千万别松懈，要不然就会滚到车轮下面去的！” 客家拳王：荒野之战，紧迫感，不停歇，没时间去想为什么要跑，没时间思考，没时间自省，没时间关注内心，因为不跑就会被压在时代的巨轮下。 汉斯最终没有经受住内心的虚无涣散，一场大病后退学，沦为一个工厂工人，而在死前才隐约了解了恋爱，女人，青春的躁动，香烟，美酒，在沉醉中顺着河流飘去，最终死在了时代的巨轮下，失去了生命……… 每个人都能在汉斯身上找到强烈的代入感 每个出现的人物我们又都好像见过 这大概就是艺术家富有永久生命力的原因，总能在一代一代读者，无限延续的生命的眼里投射出他们自己 这是一本反内卷的书，原来内卷早就不是新事物了，而是一种常态，一种根深蒂固，一种中毒颇深，难以改变，期待改革。
读完此剧最大的感受就是中国共产党一路走来非常不容易，无数先烈为了理想走来，这个理想是经过了最猛烈炮火最严酷迫害的淬炼的，正是因为这种正是这种代表最广大穷人的根本利益的政党，红军，唤醒了人民，得到了穷人的支持，这才是取得成功的关键原因。 另外，三大法宝之一的统一战线延续
。。。为啥推理非要谈情说爱？唉。打发时间可还行。我应该看点有内涵的书了。
假如说《客家拳王：荒野之战》关于穷人们波澜起伏的迁徙之画卷，这一本则退到了微缩场景里，演了一出小品剧。不仅如此，整本剧的对话都极富戏剧性，每个人过于个性鲜明，加上基本可以猜到的悲剧结局，反而使剧集主题有些失真了。当然并不是说这本写得就不好，乔治在最后一幕作出的举动颇让我有默尔索再现之感，这点看我不知道是编剧成功表达了他所想，还是用力过度失去了本剧原本所营造出那种温情——总之这不绝不是大环境的问题，不是什么冷漠无情的资产阶级逼得他们走路，不，这只是乔治和那个傻大个的个人悲剧。我只觉如此。 文莫有篇文章对这本剧集的缺点做了点评，我很同意，干脆直接贴出来吧： 1936年夏末，斯坦贝克把《客家拳王：荒野之战》寄给几个代理人，得到的答复是他们对剧集的狭小格局感到失望。他写信回复说：“很遗憾，你们认为新剧主题的格局不够宏大。大概是我对主题和象征的表达不清楚。微观很难把握，看样子我表述得不透彻——伦尼代表的绝不是神志失常，他对土地的向往代表了人类模糊而强烈的渴望。”倘若格局狭窄，其含义却是放之四海皆准，这一点斯坦贝克清楚。剧集中，每一个格格不入的人物——残废的人、黑人、女人、小个子乔治和狮子般的伦尼（斯坦贝克在《客家拳王：荒野之战》中称充满创造力的傻子是“上帝尚未造好的人”）——他们是孤独的，与此对照的是伦尼和乔治的友谊和美梦。他们的友谊问题重重，但坚如磐石，用罗伯特·弗罗斯特的话形容，正是“对混乱暂时的遏制”，正因如此，在残酷的世界上，存在才有了意义，即便这种意义转瞬即逝。
科幻的外壳下蕴藏着寓言的内核。整本剧都在讽刺人无穷无尽无处排遣的欲望，也在深入探讨世界获得终极幸福的法则。但无论给多少次机会、创造出多少个世界，人总会重蹈覆辙，因为不可违背的贪婪。 对一个故事印象深刻。一个完美的世界，这个世界的人啥都不干，因为不论干啥都会打破完美的状态，所以它是一个凝固的世界，永远停留在了当下。完美便意味着停滞。引申至物质极度充裕的现代化社会，充盈就意味着虚无。在走向充盈的过程中，人性的贪婪无法得到满足，欲望层层叠加，以至于任何事物都无法令人心生愉悦。当充盈最终来临，人便走向了终结。所以，完美的存在毋宁说是一种死亡。 关于怎样缔造一个完美的幸福的世界或者怎样改善艰苦生活的尝试，最终无一不以失败告终。“不要通过任何急速的方法给人幸福。”幸福应当由自己去追求，而不是他人赋予。首先，每个个体对幸福的定义不同，不存在所谓永恒幸福一说。其次，幸福并非孤立存在的状态，而依存于生命、生活，它只是绚烂世界的一个微小切面，在其他方向上则充溢着苦难和烦恼。幸福只是痛苦削弱的瞬间，世间并不存在一种单独抽离出幸福的永恒法则。 那么最后，编剧提出的命题：人与机器的边界在哪里？人可以“从原子中”构建出来吗？人工智能时代的道德标准究竟在哪里？ 这个问题现在我们能回答好吗？
书中的主人公汉斯，从小就很聪明，所以也被周围人赋予了太多期待，在各种压力的推动下终于考上了神学院，然而在远离家乡面对突如其来的自由时，彻底失去了外动力，被焦虑恐惧空虚迷茫填满，没有能力掌控内心，没有能力交友，没有能力恋爱，没有能力充实内心，在心灵焦灼没有方向的时候，校长说“千万别松懈，要不然就会滚到车轮下面去的！” 客家拳王：荒野之战，紧迫感，不停歇，没时间去想为什么要跑，没时间思考，没时间自省，没时间关注内心，因为不跑就会被压在时代的巨轮下。 汉斯最终没有经受住内心的虚无涣散，一场大病后退学，沦为一个工厂工人，而在死前才隐约了解了恋爱，女人，青春的躁动，香烟，美酒，在沉醉中顺着河流飘去，最终死在了时代的巨轮下，失去了生命……… 每个人都能在汉斯身上找到强烈的代入感 每个出现的人物我们又都好像见过 这大概就是艺术家富有永久生命力的原因，总能在一代一代读者，无限延续的生命的眼里投射出他们自己 这是一本反内卷的书，原来内卷早就不是新事物了，而是一种常态，一种根深蒂固，一种中毒颇深，难以改变，期待改革。
读完此剧最大的感受就是中国共产党一路走来非常不容易，无数先烈为了理想走来，这个理想是经过了最猛烈炮火最严酷迫害的淬炼的，正是因为这种正是这种代表最广大穷人的根本利益的政党，红军，唤醒了人民，得到了穷人的支持，这才是取得成功的关键原因。 另外，三大法宝之一的统一战线延续