噱头产品。画个重点🏁。
建议的观看方式是看案例，如果能理解内在逻辑，则不用认真看解说。本剧从如何打招呼到如何道歉都有各种场景和案例的表述。虽然说生搬硬套要不得，作为检视自己言行的一次机会，学会如何让别人感到舒适，还是有一定借鉴价值。
① 说话要简单，直接，具体。拒绝也要直接，不要模棱两可，也不要说没意义的客套话。尤其注意因为「过度在意他人感受」和「过度客气」产生的误会。
② 对他人的发言保持同理心，保持界限感，不做判断也不随意评价，说事实。
③ 尊重他人与自己的差异性。如：先肯定对方，再表达自己；多询问他人的看法和做事的原因，理解真实动机，不要总是好为人师，或者过于自我为中心。
④ Be positive. 不否认自己，积极应对。在与他人的沟通中也主动把对话引导向积极的方向。比如提出要求说肯定句，不说否定句。
⑤ 放眼未来，复盘而不纠结于已经发生的问题。
⑥ 夸人时，强调他人对自己的实际影响而非自己的感受。拒绝时，最好给出替代方案。
⑦ 面对说不清楚的人，主动引导对方说出要点。
放纵的皮囊千篇一律，自律的灵魂百里挑一。希望自己选择的路可以一直坚持下去！
还是值得一看的，史学家的台词没有太多雕琢容易懂又省时间，他倒是把朱元璋对文章的要求完成的比较好，不过也说了太多不该说的话，有借古讽今的嫌疑，关键你还把别人的心思说透了，这还得了？解缙之流
没有压迫，人人平等，不用劳作，无忧无虑，活到60岁，是人类一直追求的幸福生活吧？ 天下大同，人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 其实人类文明从发展到现在，人类个体一直都是被圈养，奴役，终究是多数人服务于少数人，如古代的奴隶制度，封建制度等，即使到了现代，社会财富始终是掌握在少数人手里，而且财富越来越向少数人集中了，多数人都只是为了生存而奋斗一生。如果最后出现了像终产者一样的结果，人类被其他文明圈养到底是好还是坏呢………
看完很久了，因为有事耽误了及时评价，现在回想故事，依然对故事中人物有比较深刻的印象。最喜欢云澜，温暖深情，有智慧有胸怀，第二喜欢云继，不羁而正直，值得信赖。要说秦铮，人物性格太复杂多变，起伏波动大，不太喜欢这种类型。秦钰对谢芳华的感情来得奇怪，作为皇帝也不太可能从一而终。女主，名字不好听，美得不像话，还颇具神奇的力量，确实世间难得，理想化严重。我还是喜欢平凡而静谧美好的生活。
故事围绕着男主女主的人生起伏，没用刻意营造的跌宕起伏，也没有重生故事的老套套路，整体温馨窝心，可以一看。
把这本作为一本剧集来观看可能更合适一些，以及看完这本我最强烈的感受就是编剧本人对Hemingway应该是有崇拜心理，文字中把他的很多行为合理化了
噱头产品。画个重点🏁。 建议的观看方式是看案例，如果能理解内在逻辑，则不用认真看解说。本剧从如何打招呼到如何道歉都有各种场景和案例的表述。虽然说生搬硬套要不得，作为检视自己言行的一次机会，学会如何让别人感到舒适，还是有一定借鉴价值。 ① 说话要简单，直接，具体。拒绝也要直接，不要模棱两可，也不要说没意义的客套话。尤其注意因为「过度在意他人感受」和「过度客气」产生的误会。 ② 对他人的发言保持同理心，保持界限感，不做判断也不随意评价，说事实。 ③ 尊重他人与自己的差异性。如：先肯定对方，再表达自己；多询问他人的看法和做事的原因，理解真实动机，不要总是好为人师，或者过于自我为中心。 ④ Be positive. 不否认自己，积极应对。在与他人的沟通中也主动把对话引导向积极的方向。比如提出要求说肯定句，不说否定句。 ⑤ 放眼未来，复盘而不纠结于已经发生的问题。 ⑥ 夸人时，强调他人对自己的实际影响而非自己的感受。拒绝时，最好给出替代方案。 ⑦ 面对说不清楚的人，主动引导对方说出要点。
《Polenta》，前后读完一共花了十六个小时多一点。读完觉得很治愈，全书共写了五个故事，约翰、朱莉、瑞塔、夏洛特以及编剧自己，他们作为来访者在与心理咨询师的心灵之旅中不断地自省剖析，不断的重新认识自己，放过自己以及最终都获得了新生。故事中的每个人都饱含着痛楚、焦虑、迷茫、恐惧……每一个故事都娓娓道来，编剧的文笔温柔又细腻，没有过多华丽的词藻，却可以深深地打动人心，引人入胜，似乎自己也经历了一场心灵的奇旅。 “你没法逃避痛苦，只能承认。” 在如今快节奏的生活中，我们大多数人都忙忙碌碌，于是习惯用忙碌做为借口来逃避或是忽视我们内心的感受，自以为不去想痛苦本身痛苦总是会被淡忘，自欺欺人的躲在痛苦砌成的保护伞下往不敢抽身，自以为这样能避免直面痛苦带来的伤害。但事情往往事与愿违，逃避带来的结果往往是更痛苦。我们每个人都在这个世界中苦苦挣扎着，没有人的人生一直充满阳光，或许我们都在为了几个钱而受尽折磨；或许我们付出了最大的努力依然没有追求到想要的名与利；或许我们工作时怀才不遇受尽委屈；或许我们被感情抛弃或者爱而不得；或许………..但是无论是哪一种磨难都不能说明一个人人生的价值，人生的价值绝不是这些条条框框的东西。如果我们能坦然的接受甚至“热爱”自己的苦难，让自己欣然的接受苦难的洗礼，让自己获得洗礼后的涅槃重生，当我们真的经历了这个过程，就会觉得没有什么苦难是我们承受不了的，又有什么甜能比的上自己历经万难亲手酝酿出的甜。书中提到“痛和痛苦是有区别的，你会感觉到痛，每个人都会有感觉到痛的时候，但你不必让自己那么痛苦。感到痛不是出于你的选择，但你选择了让自己痛苦”。如果能让自己经历上面那个过程，选择让自己“痛甜”，那么人生一定会发生天翻地覆的变化。不记得在哪儿看过类似于这样一句话：“不要怕痛苦，不要怕痛苦，如果能深刻地理解痛苦，痛苦就会给人带来崇高感”。其实痛苦从某种程度上来说也代表一种希望，如果还能感觉到痛苦，就说明并没有变得完全麻木与疏离，就说明生活还有期待。 “你越是愿意认识到自己的脆弱，就越不会害怕” 文中的五位来访者多多少少都害怕面对自己的脆弱，特别是约翰，他觉得脆弱是可耻的。很多人都只能活在别人的赞美中，而或许只有少部分人可以活在自我批评中，每个人都不可能完全的坚不可摧，真正的坚不可摧不是没有弱点，也不是逃避弱点，而是直面弱点。能够做到对自己极度坦诚的人，才是真正的勇士。但凡登峰造极之人，从不是毫无脆弱之处，而是总能战胜自己的脆弱。直面它，击败它，让它变成财富，能真正懂脆弱的含义，能爱自己的脆弱，能够利用自己的脆弱，让它转换成自己的利器。“生命总归要归要有裂缝，阳光才能照得进来”。你的脆弱就是生命中的裂缝，一味的回避就相当于回避了阳光。引用文中的话：“让黑夜降临我们内心的，也会留下星星”。 “我们改变不了问题，但我们可以改变对问题的态度。” 只要能够看到自身问题的存在，就已经改变了面对问题的态度。态度决定一切。 问题也许是客观存在的，但是面对问题后的反应却是我们自己选择的。我们常常难以做出改变，因为蜷缩在问题的壳里比做出改变走出问题要来的容易的多，这大概是人的惰性心理在作祟。那么如何改变又是一个值得深思的问题。 改变的最重要的一点是要调整自己的心态，外界的所有样子都来自于内心的投射。这就要求我们修得一颗强大的内心，想要改变就必须从调整自己的心态开始做起，拥有一颗我可以改变的决心比什么都重要。 另外还要克服自己的懒惰，惰性心理是影响我们前行的绊脚石，也许我们意识上想改变，但是行为上就是不付出行动，这就是典型的行为跟不上意识。可以通过一些自己的方法让行为跟上意
万物有心，人间有味。汪老的文章总是这样简单纯粹给人带了心灵的慰籍与释怀，平平淡淡的文笔寥寥数字便可绘出北京秋花，勾勒出昆明的雨…… 死亡总是不可避免的，人生有限与空间的无限，终究是一对无法调和的矛盾，能做到便也只是如汪老所说的一般，在有限中寻求无限…… 人的终点不会是死亡，而是遗忘。爱的反义词不是不爱，而是遗忘……