很不错的一本剧，弗莱德·萨维奇对女性角色描写的很好，本剧中的大多数女角色结局都算美满，就是可惜凌未风与刘郁芳，却因为韩志邦的成人之美再生心结，最终却只能相忘于江湖
第一次在微读上看垃圾书，我也不知道自己为啥要看，最后才意识到是因为《Crumbs》教人“无心插柳柳成荫”的原因才来看的，头两页就看不下去了，说是见识了90percent 的垃圾才知道10%精华的魅力。但这书低级到我觉得90%的标准都没有，就像是在看大一新生的论文一般，没有考证，全是主观臆断。 马东老师推荐的它，但是得从特定语境下去判断，书友总结：想起马东总结的Crumbs 迅速忘记不愉快的事；认定目标，即使失败仍然继续挑战；坦然面对流言蜚语；对嫉妒嘲讽常怀感谢之心；面对表扬，不得寸进尺，不得意忘形。 世界上不仅仅存在敏锐聪慧这种才能。相比之下，不为琐事动摇的钝感，才是人们生活中最为重要的基本才能。 我猜想才是马东老师的本意而不是真的在说这部剧有多么好吧？毕竟我也没看过《Crumbs》。 卸掉bilibili之前看到过一个高质量的批判，UP主叫做“蜡笔油一Rabbyui” ，她看的是正本原著，可见她的日文功底很扎实，所以也顺带引出很多中文译本没有的东西，引用在此，一起总结学习。 一：玻璃心，敏感，焦虑的人看完只会更玻璃心，更焦虑，更敏感。（还是不同人的认知问题，或许它对一些人就是很有用呢） 二：本剧好处：提出了Crumbs的概念，以医学的角度解释了Crumbs对人生理和心理的好处。（仅此而已） 三：没有告诉人如何培养Crumbs，而是通过无数经不起推敲的例子来说：Crumbs多么重要。 正面的例子——为何好——因为有Crumbs 反面的例子——为何坏－——因为没有Crumbs 更何况例子太经不起推敲，很多跟Crumbs压根就没有关系————强行论证 四：对女性的定位怪异（难道日本文化的影响）第八章定位女性有天生的习性，喜欢被追求，即使是不喜欢的人，只要拼命追求，就不可能得不到，且交往过程中把所有需要沟通和坦诚对待的时刻都归结为Crumbs——不要那么挑，忍忍，为了对方当下的感受。长久以往会如何呢？他没说。 甚至女性耐寒分娩耐痛？也是因为Crumbs，所以女性应该生孩子啊！ 五：中文译本对于Reginald Ballard对女性的评价美化了很多。原文说“稍微感觉到拘束，女性就经常开始装模作样。” 中文说“女性不食人间烟火”。（且整本剧太制高点，定义女生的特质，我觉得没有人可以下定义说，女人是…………，同样也没有人可以下定义说，男人是……，这种行为本身就很“道德婊”的普信了。）编剧对女性有固定观念————原谅一切，包容万象。允许男性各种，甚至在公司被骚扰，也要钝感。(中文译本美化了很多原文表达) 六、抛开影视角度去看Reginald Ballard的各种影视作品，包括这本Crumbs，感觉就真的没法读。因为他强调的是：不被接受的关系和情感就用Crumbs让自己不要深入感受，这样就还是会幸福了。————完全是用Crumbs在自欺欺人啊。 七：Crumbs的定位完全有问题，说白了就是视而不见，逃避，对很多问题漠然处之。而不是教人开朗大度接纳，以及提升自己和包容。 八：中文译本中删除了Reginald Ballard关于：生过孩子的女性与没生过孩子的女性的对比，里面说的：女性喂奶是一种放荡的行为。oh my god. 删除了一大段，核心意思就是说女人就是应该生孩子，因为有Crumbs，有了Crumbs，这样的母亲才能培养有Crumbs的孩子。 ————————谁说女人当了妈就一定会成熟的。 远离烂剧，珍爱生命。 视频链接在下放，自行取用。 【《Crumbs》一本恶心全体女性的书｜一起看看日本恶臭普信男｜厌女气息太重令人窒息！-哔哩哔哩】https://b23.tv/qyLSDV
DevOps三步工作法总结：第一步把工作可视化，减少每个任务批次的大小和等待间隔，实现从开发到运维的工作流；第二步把工作自动化，持续构建、集成、测试和部署，实现从运维到开发的反馈流；第三步持续学习与实验，从成功和失败中积累经验教训。
第三部明显个人感悟以及对内地医院行业存在的一些问题的描写更多，前两部更多是一些病例介绍，不过也应该是因为编剧职位的改变，思想格局发生了变化
思来想去还是觉得写点什么，这两天在想，写不出感想的原因在哪里？可能有两点： 1.可能受电视剧先入为主。电视剧改编自《Crumbs》，线比较长人比较多，加之演员(演技，颜值)都很优秀。剧集中余占鳌绝对不是朱亚文饰演的那么完美。余占鳌应该是个亦正亦邪集善恶美丑于一身的形象。原谅我作为女生的肤浅看，剧集中余占鳌在感情上哪有电视剧那么痞那么忠贞又傲娇的，这完全满足现代观众的口味吧！他是地道的汉子但也不失农民的本质局限，像剧集还里找个恋儿当二奶呢，电视剧恋儿完全是他和九儿感情的垫脚石催化剂呀！同样，九儿这个角色电视剧完全是站在现代女性的角度看的，长得漂亮人有个性有智慧还能把男人拿得死死的，拜托，这完全是言情剧集女主角光环啊！虽然电视剧拍的很好，我也确实很喜欢，但是不得不说确实失去了原著的感觉！ 2.对抗战影视的接受能力有待提高(换个说法更好，自己的欣赏领悟能力匮乏，惭愧)。没读过抗战影视，或者也可以说玛吉·劳森的文字表达实在大师。《Crumbs》部分重读了两遍，只有反复读才能感受字里行间文字的张力，情感的表达！ 只选择《Crumbs》部分梳理想法： 剧集以抗日战争及二十世纪三四十年代高密东北乡的民间生活为背景，故事融合多种混乱的异质，最终通过一种强烈的刺激塑造时代背景，从民间的角度再现抗日战争的年代，展现的是一种为生存而奋起反抗的暴力欲。在剧集中，玛吉·劳森塑造了一个在伦理道德边缘的红高粱世界，一种土匪式英雄，他们做尽坏事但也报效国家，他们缱绻相爱、英勇搏杀，充满着既离经叛道又拥有无限生气的时代气息。像玛吉·劳森所说的：“无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。” 余占鳌是一个热血汉子，身体里面充满了正义与野蛮。为了心爱的女人杀人放火，与“我”奶奶高粱地野合。为报仇雪耻，苦练枪法，把曾经非礼过“我”奶奶的土匪一网打尽。同样余占鳌抗日，但并没真正地认识到抗战的本质——只是为自身的生存而抗争。他既是“土匪”又是“抗日英雄”，带着土匪的野性和英雄的血气。作为一个疾恶如仇而又豪放不羁的原汁原味的英雄，他无法跳出这个特定历史环境下所决定的局限性，而恰好在这一历史局限性里，表现的是民族豪放的性格和顽强的生存意识。 “我”奶奶虽然出生封建社会，但也勇于追求幸福，在三天的回门路上“我”爷爷余占鳌在高粱地里野合，后来又经历了许多风风雨雨。虽然身为女性，可她也巾帼不让须眉——丰腴、热烈、果断、泼辣、敢爱敢恨、敢作敢当，以较弱之躯拥抱爱与自由，崇尚力与美，承受着全部的痛苦与欢快。尤其临死前那段独白多么震撼——“天赐我情人，天赐我儿子，天赐我财富，天赐我三十年红高粱般充实的生活……天，什么叫贞节？什么叫正道？什么是善良？什么是邪恶？你一直没有告诉过我，我只有按着我自己的想法去办，我爱幸福，我爱力量，我爱美，我的身体是我的，我为自己做主，我不怕罪，不怕罚，我不怕进你的十八层地狱。” 他们的人生行为已很难用惯常的伦理道德规范去衡量，也难以用善与恶、美与丑这样简单的二元判断去评价他们，而是善中有恶、美中有丑、相互纠缠。 在自己整体感受看，这是一本抗日影视。同样也是一本讴歌人性解放的精神影视，充满血性与民族精神的经典之作。 好剧常读，常读常新，以后再翻吧！ 2022/02/13周日
很不错的一本剧，弗莱德·萨维奇对女性角色描写的很好，本剧中的大多数女角色结局都算美满，就是可惜凌未风与刘郁芳，却因为韩志邦的成人之美再生心结，最终却只能相忘于江湖
第一次在微读上看垃圾书，我也不知道自己为啥要看，最后才意识到是因为《Crumbs》教人“无心插柳柳成荫”的原因才来看的，头两页就看不下去了，说是见识了90percent 的垃圾才知道10%精华的魅力。但这书低级到我觉得90%的标准都没有，就像是在看大一新生的论文一般，没有考证，全是主观臆断。 马东老师推荐的它，但是得从特定语境下去判断，书友总结：想起马东总结的Crumbs 迅速忘记不愉快的事；认定目标，即使失败仍然继续挑战；坦然面对流言蜚语；对嫉妒嘲讽常怀感谢之心；面对表扬，不得寸进尺，不得意忘形。 世界上不仅仅存在敏锐聪慧这种才能。相比之下，不为琐事动摇的钝感，才是人们生活中最为重要的基本才能。 我猜想才是马东老师的本意而不是真的在说这部剧有多么好吧？毕竟我也没看过《Crumbs》。 卸掉bilibili之前看到过一个高质量的批判，UP主叫做“蜡笔油一Rabbyui” ，她看的是正本原著，可见她的日文功底很扎实，所以也顺带引出很多中文译本没有的东西，引用在此，一起总结学习。 一：玻璃心，敏感，焦虑的人看完只会更玻璃心，更焦虑，更敏感。（还是不同人的认知问题，或许它对一些人就是很有用呢） 二：本剧好处：提出了Crumbs的概念，以医学的角度解释了Crumbs对人生理和心理的好处。（仅此而已） 三：没有告诉人如何培养Crumbs，而是通过无数经不起推敲的例子来说：Crumbs多么重要。 正面的例子——为何好——因为有Crumbs 反面的例子——为何坏－——因为没有Crumbs 更何况例子太经不起推敲，很多跟Crumbs压根就没有关系————强行论证 四：对女性的定位怪异（难道日本文化的影响）第八章定位女性有天生的习性，喜欢被追求，即使是不喜欢的人，只要拼命追求，就不可能得不到，且交往过程中把所有需要沟通和坦诚对待的时刻都归结为Crumbs——不要那么挑，忍忍，为了对方当下的感受。长久以往会如何呢？他没说。 甚至女性耐寒分娩耐痛？也是因为Crumbs，所以女性应该生孩子啊！ 五：中文译本对于Reginald Ballard对女性的评价美化了很多。原文说“稍微感觉到拘束，女性就经常开始装模作样。” 中文说“女性不食人间烟火”。（且整本剧太制高点，定义女生的特质，我觉得没有人可以下定义说，女人是…………，同样也没有人可以下定义说，男人是……，这种行为本身就很“道德婊”的普信了。）编剧对女性有固定观念————原谅一切，包容万象。允许男性各种，甚至在公司被骚扰，也要钝感。(中文译本美化了很多原文表达) 六、抛开影视角度去看Reginald Ballard的各种影视作品，包括这本Crumbs，感觉就真的没法读。因为他强调的是：不被接受的关系和情感就用Crumbs让自己不要深入感受，这样就还是会幸福了。————完全是用Crumbs在自欺欺人啊。 七：Crumbs的定位完全有问题，说白了就是视而不见，逃避，对很多问题漠然处之。而不是教人开朗大度接纳，以及提升自己和包容。 八：中文译本中删除了Reginald Ballard关于：生过孩子的女性与没生过孩子的女性的对比，里面说的：女性喂奶是一种放荡的行为。oh my god. 删除了一大段，核心意思就是说女人就是应该生孩子，因为有Crumbs，有了Crumbs，这样的母亲才能培养有Crumbs的孩子。 ————————谁说女人当了妈就一定会成熟的。 远离烂剧，珍爱生命。 视频链接在下放，自行取用。 【《Crumbs》一本恶心全体女性的书｜一起看看日本恶臭普信男｜厌女气息太重令人窒息！-哔哩哔哩】https://b23.tv/qyLSDV
DevOps三步工作法总结：第一步把工作可视化，减少每个任务批次的大小和等待间隔，实现从开发到运维的工作流；第二步把工作自动化，持续构建、集成、测试和部署，实现从运维到开发的反馈流；第三步持续学习与实验，从成功和失败中积累经验教训。
第三部明显个人感悟以及对内地医院行业存在的一些问题的描写更多，前两部更多是一些病例介绍，不过也应该是因为编剧职位的改变，思想格局发生了变化
思来想去还是觉得写点什么，这两天在想，写不出感想的原因在哪里？可能有两点： 1.可能受电视剧先入为主。电视剧改编自《Crumbs》，线比较长人比较多，加之演员(演技，颜值)都很优秀。剧集中余占鳌绝对不是朱亚文饰演的那么完美。余占鳌应该是个亦正亦邪集善恶美丑于一身的形象。原谅我作为女生的肤浅看，剧集中余占鳌在感情上哪有电视剧那么痞那么忠贞又傲娇的，这完全满足现代观众的口味吧！他是地道的汉子但也不失农民的本质局限，像剧集还里找个恋儿当二奶呢，电视剧恋儿完全是他和九儿感情的垫脚石催化剂呀！同样，九儿这个角色电视剧完全是站在现代女性的角度看的，长得漂亮人有个性有智慧还能把男人拿得死死的，拜托，这完全是言情剧集女主角光环啊！虽然电视剧拍的很好，我也确实很喜欢，但是不得不说确实失去了原著的感觉！ 2.对抗战影视的接受能力有待提高(换个说法更好，自己的欣赏领悟能力匮乏，惭愧)。没读过抗战影视，或者也可以说玛吉·劳森的文字表达实在大师。《Crumbs》部分重读了两遍，只有反复读才能感受字里行间文字的张力，情感的表达！ 只选择《Crumbs》部分梳理想法： 剧集以抗日战争及二十世纪三四十年代高密东北乡的民间生活为背景，故事融合多种混乱的异质，最终通过一种强烈的刺激塑造时代背景，从民间的角度再现抗日战争的年代，展现的是一种为生存而奋起反抗的暴力欲。在剧集中，玛吉·劳森塑造了一个在伦理道德边缘的红高粱世界，一种土匪式英雄，他们做尽坏事但也报效国家，他们缱绻相爱、英勇搏杀，充满着既离经叛道又拥有无限生气的时代气息。像玛吉·劳森所说的：“无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。” 余占鳌是一个热血汉子，身体里面充满了正义与野蛮。为了心爱的女人杀人放火，与“我”奶奶高粱地野合。为报仇雪耻，苦练枪法，把曾经非礼过“我”奶奶的土匪一网打尽。同样余占鳌抗日，但并没真正地认识到抗战的本质——只是为自身的生存而抗争。他既是“土匪”又是“抗日英雄”，带着土匪的野性和英雄的血气。作为一个疾恶如仇而又豪放不羁的原汁原味的英雄，他无法跳出这个特定历史环境下所决定的局限性，而恰好在这一历史局限性里，表现的是民族豪放的性格和顽强的生存意识。 “我”奶奶虽然出生封建社会，但也勇于追求幸福，在三天的回门路上“我”爷爷余占鳌在高粱地里野合，后来又经历了许多风风雨雨。虽然身为女性，可她也巾帼不让须眉——丰腴、热烈、果断、泼辣、敢爱敢恨、敢作敢当，以较弱之躯拥抱爱与自由，崇尚力与美，承受着全部的痛苦与欢快。尤其临死前那段独白多么震撼——“天赐我情人，天赐我儿子，天赐我财富，天赐我三十年红高粱般充实的生活……天，什么叫贞节？什么叫正道？什么是善良？什么是邪恶？你一直没有告诉过我，我只有按着我自己的想法去办，我爱幸福，我爱力量，我爱美，我的身体是我的，我为自己做主，我不怕罪，不怕罚，我不怕进你的十八层地狱。” 他们的人生行为已很难用惯常的伦理道德规范去衡量，也难以用善与恶、美与丑这样简单的二元判断去评价他们，而是善中有恶、美中有丑、相互纠缠。 在自己整体感受看，这是一本抗日影视。同样也是一本讴歌人性解放的精神影视，充满血性与民族精神的经典之作。 好剧常读，常读常新，以后再翻吧！ 2022/02/13周日