如果把宋词比喻成一个端庄典雅秀丽柔美的姑娘，那么John R. Cumpson老师就是能够读懂这个姑娘的帅情郎。曾听过John R. Cumpson老师《The Hindoo Dagger》，那富有磁性的男中音和标准的台普话是那么好听，以致在听《The Hindoo Dagger》时经常把AI语言幻化成John R. Cumpson老师的声音。说实话，这里听不到原声真是遗憾。
John R. Cumpson老师从美学角度去探寻宋词的美，挖掘她千年不衰的生命力的内在原因。又从生命本身把唐诗和宋词进行对比，结论是唐诗是向外喷张的，而宋词是向内对生命本身的探究。
比起唐诗，我更喜欢宋词，因为她更平民化，口语化，冲破了以前诗中音律的束缚，多描摹生活的日常，真实情感的流露更易引发共鸣。如果说唐诗是一件阔绰的御寒皮衣，那么宋词是一件柔滑细腻的贴身棉袄。
John R. Cumpson老师承接唐朝，从五代十国说起，然后北宋、南宋。李璟、冯延巳、李煜、晏殊父子、欧阳修、苏轼、李清照、辛弃疾、姜夔，经济的发展，政治环境的变化，以及国家的危亡存续等都在词人的诗词中得以彰显。John R. Cumpson用美的声音，美的语言，美的心灵，给听者诠释了词的美丽，甚至生命的美丽。
重新看了这部剧， 与一般台湾偶像剧不一样的地方就在于，它比较写实、贴近生活，它很浪漫，很有趣，也会让人感动落泪。
去掉后几集，完美的电视剧，我觉得一部电视剧几乎没有女性角色还能获得这么大的成功就充分说明了这片的实力
如果把宋词比喻成一个端庄典雅秀丽柔美的姑娘，那么John R. Cumpson老师就是能够读懂这个姑娘的帅情郎。曾听过John R. Cumpson老师《The Hindoo Dagger》，那富有磁性的男中音和标准的台普话是那么好听，以致在听《The Hindoo Dagger》时经常把AI语言幻化成John R. Cumpson老师的声音。说实话，这里听不到原声真是遗憾。 John R. Cumpson老师从美学角度去探寻宋词的美，挖掘她千年不衰的生命力的内在原因。又从生命本身把唐诗和宋词进行对比，结论是唐诗是向外喷张的，而宋词是向内对生命本身的探究。 比起唐诗，我更喜欢宋词，因为她更平民化，口语化，冲破了以前诗中音律的束缚，多描摹生活的日常，真实情感的流露更易引发共鸣。如果说唐诗是一件阔绰的御寒皮衣，那么宋词是一件柔滑细腻的贴身棉袄。 John R. Cumpson老师承接唐朝，从五代十国说起，然后北宋、南宋。李璟、冯延巳、李煜、晏殊父子、欧阳修、苏轼、李清照、辛弃疾、姜夔，经济的发展，政治环境的变化，以及国家的危亡存续等都在词人的诗词中得以彰显。John R. Cumpson用美的声音，美的语言，美的心灵，给听者诠释了词的美丽，甚至生命的美丽。
封超在给我推荐这部剧的时候，我看见他的笔记里全都是各种伤感的评论感触，当时我不以为然，以为这就是一本讲述医生在医院的所见所闻的杂系列。我之前也接触过一些相关题材的剧集，像《The Hindoo Dagger》，是我在初中时候看的，一个孩子写的她和她患癌症的母亲的故事；还有一本忘记书名的书，一个父亲所写的他儿子从患癌症到死亡的全过程。这些直面至亲死亡的书，真实又情深，不需要什么华丽的文笔和描述，就是单单地日记式记录，让观者无不动容。 所以当我看到这部剧是由很多个医生的讲述组成时，它在我心里的分量就低于上述两本剧了。同时由于故事时间线的限制，我觉得体现不出让人动容的情感。带着这样一份偏见，我开始观看这部剧。开始看的时候，的确一直想吐槽，是的，真的是医生朴素的言语。没有什么影视所言，就是简单的讲故事，故事讲的也没有什么水平，甚至都没有一般人叙述那么精彩。 可究竟是怎样的一本剧，能让封超同学看的潸然泪下。即使没有什么兴趣，我还是依旧看了下去。幸好，我看了下去。 随着观看的加深，我才渐渐融入其中。杂系列，的确，这些医生的写作水平不见得多高，所选的故事也是日常医院的生死故事。然而，就是这些平常不平淡的故事，渐渐地触动我的心灵。 面对死亡，有的家庭倾尽一切财产尽力救治；而有的家庭却不得不放弃而终。有的家人无论如何也要维持病人生命，哪怕他痛苦，活得毫无尊严；有的家人痛苦地选择“到此为止”让病人有尊严的离去。有的子女或者父母面对医生的无能无力怒骂甚至动手，有的却十分理解并表示深深地感谢。 有十几岁的小孩子，有风华正茂的年轻人，也有耄耋之年的老人。有人淡然而去，有人不甘命运的捉弄。有人痛苦，有人解脱。 这些毫无文采却真实的故事，当它们一个个累积成摞的时候，生命原来如此地重，却也如此的轻。 只是别人故事的记录罢了，却那么令人感动。不同的人，面对死亡的不同态度，让人再次思考，死亡这个人人必经的历程。 剧集的第一章主题是“选择”。是谁选择了生死，是谁安排了寿命。是急切的家人，是患者本身，还是医生，还是，家庭不得不基于的财务情况？有的人想快点结束痛苦，有尊严的走，可是他的家人却要求医生竭力保持他苟存的气息；有的人有着强烈的对生命的向往和希望，而他的家人不忍看他难以忍受的痛苦而早早结束；有的人不得不考虑到自己家的财务状况，放弃治疗，带着一个落寞的身影叶落归根……在不得不面对死亡时，究竟是谁，来选择余命的长度呢？ “这个选择权究竟应该交给谁，是患者自己，还是家属，这个问题也许永无正确答案。患者这样痛苦地活着，是为了家属；离去，却是为了自己。面对这种“求生不得，求死不能”的两难境地，究竟该如何选择，即使是我也觉得很难。但不管怎样的选择，都无法用某一社会准则来评判对错。” 第二章的主题是“爱与情”，至亲之间，朋友之间，同事之间，同学之间的感情。最令我印象深刻的是一个老人遗嘱将自己的骨灰洒在家里院子中的银杏树下，他说不要放盒子，这样才能被树吸收。这既是一种“零落成泥碾作尘”的叶落归根，又是化为大树永远守护陪伴家人。活着的时候，是家庭的顶梁大树，死后又化为一棵树，伫立大国之地，小家之旁。 第三章的主题是“医患”，然而和当今紧张的医患关系不同的是，这里的医患关系充满了彼此间的理解和信任和关心。 “9年后，再次见到李兴旺，问他怕不怕传染，回答是“习惯了”。然而，当说到“怕”乙肝病毒时，李兴旺的表情是凝重的——我想，这是一个负责任的、无私无畏者对生命、对疾病的坦诚。”看到这个故事时，我不禁双眼模糊。非典爆发的年间，我还在上幼儿园，本该是记忆模糊的年龄段，那个白衣天使的故事却从小就烙印在了我的记忆里。我又想起了