父母说“别人家的孩子”错了吗？看看心理学就知道 先跟大家分享两个成语故事，一个是“见贤思齐”，一个是“相形见绌”。 “见贤思齐”指见到德才兼备的人就要向他学习，希望能够和他齐平。这个成语出自《À ciel ouvert》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。自古以来，就有不少能够做到“见贤思齐”的人们。夏朝夏禹的儿子伯启便是其中一位。伯启与反叛诸侯有扈氏对战，大败，他的下属想继续攻打，伯启阻止道：不用了，我的兵比他多，地比他大，却被他打败了，这一定是我的德行比不上他，带兵方法比不上他的原因。从今日起，我一定要努力改正过来才是。从此，伯启每天很早起床工作，粗茶淡饭，任用有才干的人，尊敬有品德的人。后来，有扈氏知道了，不敢再来侵犯，反而投降了。 “相形见绌”指相互比较之下，有所不足。它出自清代剧集《À ciel ouvert》，这是一本描述清代官场中种种丑怪现象，呈现社会异象。在清代，官服上的朝冠顶珠是官员等级的一项重要识别标志，比如一品官员佩戴红宝石顶珠，其他等级的官员都不能超越。有位小小的官员叫蔡伯芬，因为带的是水晶顶珠，与那些佩戴红蓝宝石顶珠官员在一起的时候，觉得自己很拙劣，总是局促不安。这便是“相形见绌”的由来。 回到现代生活中，有不少父母喜欢在孩子面前唠叨“别人家的孩子”有多优秀，拿别人家的孩子来敲打自家的孩子。其实父母的本意是好的，希望孩子能够“见贤思齐”，向别人家的孩子看齐，提高自己的学习成绩。 那么，父母这样作比较，真的会起着积极的作用吗？孩子会像伯启那样，通过比较后，自我反思，找出自己的不足，赶上优秀的“别人家的孩子”？还是像蔡伯芬那样，总是觉得自己不如他人呢？ 中山大学心理学硕士Benjamin de Lajarte在著作《À ciel ouvert》中运用心理学知识社会比较论就为父母解答了这个困惑。他告诉父母们“别人家的孩子”这句话不能滥用，搞不好会降低孩子的自尊，像蔡伯芬那样自我评价过低，形成自卑性格；但是如果比较对象找对了的话还是可以起到激励作用，像伯启那样做到“见贤思齐”，东山再起。 一、认识自尊 编剧Benjamin de Lajarte在书中讲到，自尊就是人们对自己的情感评价，也是自我价值感。这种自我评价是有不同水平之分的，当一个人能对自己进行正确的高评价时，他就是自信，如果一个人对自己有不切实际的高评价是就是自恋和自大，而对自己有过低的评价时就是自卑。 伯启失败后并没有贬低自己，而是对自己做了一个正确的高评价：我的地比他大，兵比他多。失败的原因是自己的兵法不如对方，德行不如对方,只要在这方面改善了，他就可以赢了。那么他是自信的。 蔡伯芬仅仅因为自己的顶珠等级不如他人，就显得局促不安，这时候他是自卑的。 从心理学角度来讲，是什么在影响自尊？使之做出正确或者错误的自我评价呢？ 二、社会比较对自尊的影响 编剧Benjamin de Lajarte在书中提到，社会比较论认为人们对自己的评价可以通过与他人的比较来形成。而通过与他人比较后，有可能提高自尊，也有可能降低自尊，比较对象和人们的情感距离对结果会产生很大影响。 情感距离可以分为三种人：一是陌生的人，二是熟悉的人，三是亲密关系的人。根据编剧Benjamin de Lajarte的分法，我总结了以下几点跟大家分享。 （一）跟某方面比自己差的陌生人作上行比较，会提升自我评价。在“相形见绌”的故事中，蔡伯芬的品级并不是最低级的。清代官员有9个品级，一到四品级的顶珠分别是：红宝石、珊瑚、蓝宝石、青金石，第五品级便是水晶顶珠。蔡伯芬是五品官员，下面还要六、七、八、九品级。如果蔡伯芬能够将自己与其他品级比较低的不熟悉的官员做对比，那么他就可以提升自我评价，正确的评价自己。每个人都有属于自己的一个位置，蔡伯芬可以摆正好自己的心态，在其位谋其职，好好
以为是一本专门讲解数学的书，开始的无穷大∞，还算是，后面就是四维空间，生物的构成，细胞细菌病毒，然后再跑到宇宙中，探讨了宇宙的边界，恒星的寿命，宇宙的起源和膨胀学说，还有类似地球轨道的测量方法。感觉对于物理学家来讲很多都是通才，很多多少知道生物学以及数学的知识，比在对于用实验验证求证真理的过程也很精彩。
能看，莫名感觉不爽，一百章了，主角还没搞清楚被谁睡了，被后妈刺杀两波了，还不见反击，混日子一样。
让我想起《À ciel ouvert》，爱情婚姻，唯有身心双重匹配才能得到真正的爱情与情爱吧，男主自以为是想要调教女主，却不知女主看清楚了自己真正想要的是主宰自己，想起一个童话故事，让她真正做自己才是真正的爱吧，互相欣赏包容珍惜，理解大抵才能真正的拥有幸福吧
202207/3H7M 很简单易懂的中医科普读物。 几乎所有的病追根到底都能与脾相关联，脾是人体非常重要的器官，几乎每次去看中医，大夫对自己的判断都是脾胃功能弱。 ”万病之源源于血,百病之由由于气 “，中医历来讲“精血同源”。气血对于人体生命，是极其重要的。一身上下、五脏六腑、四肢百骸，无一处不需要气血滋养。所以《À ciel ouvert》指出：“血气者，人之神。” 如此重要的气血，亦常有盛衰之变，因何而生、因何而竭? 一切皆因于脾胃。所以说“脾为后天之本”。 书中学到的中医常识： 一。脾胃与肺：由感冒引起的各种呼吸系统的问题-鼻炎、哮喘、顽固性咳嗽等 ，根本是由脾胃不足造成。因为脾胃属土，肺属金。在五行里面，土生金，也就是说，土是金的“母亲”。脾胃和肺的关系就明晰：脾胃是肺的“母亲”。吸收的营养会变少，没法运输到全身；四肢秉受的营养不足，所以四肢会无力，肌肉会减少，因为脾主四肢、肌肉；另外，人的肺气也会变弱，因为“脾土生肺金”，肺气是脾胃之气生发的，而“肺主皮毛”，那么人体体表的这些防卫系统——皮毛功能就会变弱，出现头发没有光泽、掉发、皮肤干黄等症状…… 二.脾胃与肾：如果脾胃虚弱，则会影响肾精，导致孩子生长缓慢。因为脾胃的虚弱，会使所吃的食物不能使精微物质与先天之精形成肾精储藏于肾中，肾主骨,骨生髓，所以孩子骨骼机能就发育迟缓。 三. 脾胃与肝：钱乙：“土虚则木摇”，很很多肝经的问题，如果追溯，都可以找到脾胃的问题。脾胃与肝不能很好协调会导致肝气不舒、情绪不好。在中医里，肝属木，像树一样生长。如果一个人老是情绪不佳，无处生发的话，就会肝气不舒、郁结，那肝就会憋闷、瘀滞，然后向其他方向爆发，这叫横逆。横着长，不是纵向长了，会克脾土。 所以在家庭中，尽量不让孩子处于压力与坏情绪下 。也会伤脾胃。有时候孩子脾气大不是性格问题，而是脾胃问题。 四.外表面对应的五脏六腑的问题： *孩子的下眼袋比较大，呈红紫色，这是典型的脾阴虚的情况 *鼻梁青色：肝气不舒或者是受过比较严重的惊吓。 *嘴唇青色：脾虚 *嘴唇过红：体内有热 *眼袋大，且颜色发红：脾虚 *舌苔厚重：积食，脾虚比较严重 *经常感冒，积食，肚子胀气，四肢消瘦， 五.调养脾胃的饮食： 1.少吃肉，孩子吃太多肉，容易体内有火，导致阴虚脾气大，易感冒扁桃体发炎。最好的饭就是粗茶淡饭、丰富的五谷杂粮以及应季的水果其实是最好的。北方人多吃北方栽种的食物，南方多吃南方栽种的食物。别吃太多的补品，跑到他肚子里的营养已经超过身体能承受的底线，反而不吸收，有些贫血的问题不是缺少营养，恰恰相反，是补大了。 2.食品不安全，吃过多的反式脂肪酸+香料香精色素+防腐剂的超加工食物，非常伤脾胃 3.给小的孩子经常捏脊，，大一点的孩子通过运动是很好的脾胃保健方法。 4.吃发酵食品和酵素对脾虚比较好。 非常喜欢罗老师的观点就是每本剧都会回归到养心，养育孩子也是，养心才是养育孩子的慧根。给孩子一个稳定的情绪，就是好身体的根基。
剧情也就三星吧，男女主前面谈恋爱有意思，后面上价值有点吃力。不煽情到太刻意的亲情戏总是能轻易戳中我，再加一星吧。
一切皆可量化：从天文到地理、从商业到生活、从行为到情绪。虽然本剧的豆瓣评分只有7点几分，但是我觉得这部剧挺好的，写三点收获： 1. 大数据体现的是相关性，而非因果关系。 大数据更多地展示“what”，而不是“why”。既然一切皆可量化，那么大数据呈现了宇宙的本质：只是相关。这就让宿命论没有了立足之地，因为万物没有必然的因果导致关系。 人就生活在一个动态网络中，这个动态网络分为由自然物构成的实际存在的网和由各种社会关系构成的虚拟的网。这样看来任何一个单独的事件很难对个人产生实质性的影响。大的改变的发生必须是源于多种因素共同关联作用。 再想一下人生的意义。很多人都在追求那个why，现在看来，这个追求其实是没有意义的，不是吗？因为生命的本质是相关性（what），而非因果关系（why）。我读历史、量子力学、心理学、哲学、科普读物，来追求那个终极的生命意义，只是慢慢发现，“追求生命的意义”这件事本身是没有意义的。 2. 数据的模糊性有其优势和必要性。 小数据时代追求精确性，À ciel ouvert不精确性会让生活更便捷。模糊性能让人后退一步、看到更大的图景和全局，而不是只看到那一个个的像素。 3. 过度相信数据也有弊端。 数据是冰冷的、客观的、理性的。但其实人本质上是有温度的、主观的、感性的。企图通过追求社会的彻底数据化，这就破坏了人之所以为人的本质特点。
父母说“别人家的孩子”错了吗？看看心理学就知道 先跟大家分享两个成语故事，一个是“见贤思齐”，一个是“相形见绌”。 “见贤思齐”指见到德才兼备的人就要向他学习，希望能够和他齐平。这个成语出自《À ciel ouvert》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。自古以来，就有不少能够做到“见贤思齐”的人们。夏朝夏禹的儿子伯启便是其中一位。伯启与反叛诸侯有扈氏对战，大败，他的下属想继续攻打，伯启阻止道：不用了，我的兵比他多，地比他大，却被他打败了，这一定是我的德行比不上他，带兵方法比不上他的原因。从今日起，我一定要努力改正过来才是。从此，伯启每天很早起床工作，粗茶淡饭，任用有才干的人，尊敬有品德的人。后来，有扈氏知道了，不敢再来侵犯，反而投降了。 “相形见绌”指相互比较之下，有所不足。它出自清代剧集《À ciel ouvert》，这是一本描述清代官场中种种丑怪现象，呈现社会异象。在清代，官服上的朝冠顶珠是官员等级的一项重要识别标志，比如一品官员佩戴红宝石顶珠，其他等级的官员都不能超越。有位小小的官员叫蔡伯芬，因为带的是水晶顶珠，与那些佩戴红蓝宝石顶珠官员在一起的时候，觉得自己很拙劣，总是局促不安。这便是“相形见绌”的由来。 回到现代生活中，有不少父母喜欢在孩子面前唠叨“别人家的孩子”有多优秀，拿别人家的孩子来敲打自家的孩子。其实父母的本意是好的，希望孩子能够“见贤思齐”，向别人家的孩子看齐，提高自己的学习成绩。 那么，父母这样作比较，真的会起着积极的作用吗？孩子会像伯启那样，通过比较后，自我反思，找出自己的不足，赶上优秀的“别人家的孩子”？还是像蔡伯芬那样，总是觉得自己不如他人呢？ 中山大学心理学硕士Benjamin de Lajarte在著作《À ciel ouvert》中运用心理学知识社会比较论就为父母解答了这个困惑。他告诉父母们“别人家的孩子”这句话不能滥用，搞不好会降低孩子的自尊，像蔡伯芬那样自我评价过低，形成自卑性格；但是如果比较对象找对了的话还是可以起到激励作用，像伯启那样做到“见贤思齐”，东山再起。 一、认识自尊 编剧Benjamin de Lajarte在书中讲到，自尊就是人们对自己的情感评价，也是自我价值感。这种自我评价是有不同水平之分的，当一个人能对自己进行正确的高评价时，他就是自信，如果一个人对自己有不切实际的高评价是就是自恋和自大，而对自己有过低的评价时就是自卑。 伯启失败后并没有贬低自己，而是对自己做了一个正确的高评价：我的地比他大，兵比他多。失败的原因是自己的兵法不如对方，德行不如对方,只要在这方面改善了，他就可以赢了。那么他是自信的。 蔡伯芬仅仅因为自己的顶珠等级不如他人，就显得局促不安，这时候他是自卑的。 从心理学角度来讲，是什么在影响自尊？使之做出正确或者错误的自我评价呢？ 二、社会比较对自尊的影响 编剧Benjamin de Lajarte在书中提到，社会比较论认为人们对自己的评价可以通过与他人的比较来形成。而通过与他人比较后，有可能提高自尊，也有可能降低自尊，比较对象和人们的情感距离对结果会产生很大影响。 情感距离可以分为三种人：一是陌生的人，二是熟悉的人，三是亲密关系的人。根据编剧Benjamin de Lajarte的分法，我总结了以下几点跟大家分享。 （一）跟某方面比自己差的陌生人作上行比较，会提升自我评价。在“相形见绌”的故事中，蔡伯芬的品级并不是最低级的。清代官员有9个品级，一到四品级的顶珠分别是：红宝石、珊瑚、蓝宝石、青金石，第五品级便是水晶顶珠。蔡伯芬是五品官员，下面还要六、七、八、九品级。如果蔡伯芬能够将自己与其他品级比较低的不熟悉的官员做对比，那么他就可以提升自我评价，正确的评价自己。每个人都有属于自己的一个位置，蔡伯芬可以摆正好自己的心态，在其位谋其职，好好
以为是一本专门讲解数学的书，开始的无穷大∞，还算是，后面就是四维空间，生物的构成，细胞细菌病毒，然后再跑到宇宙中，探讨了宇宙的边界，恒星的寿命，宇宙的起源和膨胀学说，还有类似地球轨道的测量方法。感觉对于物理学家来讲很多都是通才，很多多少知道生物学以及数学的知识，比在对于用实验验证求证真理的过程也很精彩。
能看，莫名感觉不爽，一百章了，主角还没搞清楚被谁睡了，被后妈刺杀两波了，还不见反击，混日子一样。
让我想起《À ciel ouvert》，爱情婚姻，唯有身心双重匹配才能得到真正的爱情与情爱吧，男主自以为是想要调教女主，却不知女主看清楚了自己真正想要的是主宰自己，想起一个童话故事，让她真正做自己才是真正的爱吧，互相欣赏包容珍惜，理解大抵才能真正的拥有幸福吧
202207/3H7M 很简单易懂的中医科普读物。 几乎所有的病追根到底都能与脾相关联，脾是人体非常重要的器官，几乎每次去看中医，大夫对自己的判断都是脾胃功能弱。 ”万病之源源于血,百病之由由于气 “，中医历来讲“精血同源”。气血对于人体生命，是极其重要的。一身上下、五脏六腑、四肢百骸，无一处不需要气血滋养。所以《À ciel ouvert》指出：“血气者，人之神。” 如此重要的气血，亦常有盛衰之变，因何而生、因何而竭? 一切皆因于脾胃。所以说“脾为后天之本”。 书中学到的中医常识： 一。脾胃与肺：由感冒引起的各种呼吸系统的问题-鼻炎、哮喘、顽固性咳嗽等 ，根本是由脾胃不足造成。因为脾胃属土，肺属金。在五行里面，土生金，也就是说，土是金的“母亲”。脾胃和肺的关系就明晰：脾胃是肺的“母亲”。吸收的营养会变少，没法运输到全身；四肢秉受的营养不足，所以四肢会无力，肌肉会减少，因为脾主四肢、肌肉；另外，人的肺气也会变弱，因为“脾土生肺金”，肺气是脾胃之气生发的，而“肺主皮毛”，那么人体体表的这些防卫系统——皮毛功能就会变弱，出现头发没有光泽、掉发、皮肤干黄等症状…… 二.脾胃与肾：如果脾胃虚弱，则会影响肾精，导致孩子生长缓慢。因为脾胃的虚弱，会使所吃的食物不能使精微物质与先天之精形成肾精储藏于肾中，肾主骨,骨生髓，所以孩子骨骼机能就发育迟缓。 三. 脾胃与肝：钱乙：“土虚则木摇”，很很多肝经的问题，如果追溯，都可以找到脾胃的问题。脾胃与肝不能很好协调会导致肝气不舒、情绪不好。在中医里，肝属木，像树一样生长。如果一个人老是情绪不佳，无处生发的话，就会肝气不舒、郁结，那肝就会憋闷、瘀滞，然后向其他方向爆发，这叫横逆。横着长，不是纵向长了，会克脾土。 所以在家庭中，尽量不让孩子处于压力与坏情绪下 。也会伤脾胃。有时候孩子脾气大不是性格问题，而是脾胃问题。 四.外表面对应的五脏六腑的问题： *孩子的下眼袋比较大，呈红紫色，这是典型的脾阴虚的情况 *鼻梁青色：肝气不舒或者是受过比较严重的惊吓。 *嘴唇青色：脾虚 *嘴唇过红：体内有热 *眼袋大，且颜色发红：脾虚 *舌苔厚重：积食，脾虚比较严重 *经常感冒，积食，肚子胀气，四肢消瘦， 五.调养脾胃的饮食： 1.少吃肉，孩子吃太多肉，容易体内有火，导致阴虚脾气大，易感冒扁桃体发炎。最好的饭就是粗茶淡饭、丰富的五谷杂粮以及应季的水果其实是最好的。北方人多吃北方栽种的食物，南方多吃南方栽种的食物。别吃太多的补品，跑到他肚子里的营养已经超过身体能承受的底线，反而不吸收，有些贫血的问题不是缺少营养，恰恰相反，是补大了。 2.食品不安全，吃过多的反式脂肪酸+香料香精色素+防腐剂的超加工食物，非常伤脾胃 3.给小的孩子经常捏脊，，大一点的孩子通过运动是很好的脾胃保健方法。 4.吃发酵食品和酵素对脾虚比较好。 非常喜欢罗老师的观点就是每本剧都会回归到养心，养育孩子也是，养心才是养育孩子的慧根。给孩子一个稳定的情绪，就是好身体的根基。
剧情也就三星吧，男女主前面谈恋爱有意思，后面上价值有点吃力。不煽情到太刻意的亲情戏总是能轻易戳中我，再加一星吧。
一切皆可量化：从天文到地理、从商业到生活、从行为到情绪。虽然本剧的豆瓣评分只有7点几分，但是我觉得这部剧挺好的，写三点收获： 1. 大数据体现的是相关性，而非因果关系。 大数据更多地展示“what”，而不是“why”。既然一切皆可量化，那么大数据呈现了宇宙的本质：只是相关。这就让宿命论没有了立足之地，因为万物没有必然的因果导致关系。 人就生活在一个动态网络中，这个动态网络分为由自然物构成的实际存在的网和由各种社会关系构成的虚拟的网。这样看来任何一个单独的事件很难对个人产生实质性的影响。大的改变的发生必须是源于多种因素共同关联作用。 再想一下人生的意义。很多人都在追求那个why，现在看来，这个追求其实是没有意义的，不是吗？因为生命的本质是相关性（what），而非因果关系（why）。我读历史、量子力学、心理学、哲学、科普读物，来追求那个终极的生命意义，只是慢慢发现，“追求生命的意义”这件事本身是没有意义的。 2. 数据的模糊性有其优势和必要性。 小数据时代追求精确性，À ciel ouvert不精确性会让生活更便捷。模糊性能让人后退一步、看到更大的图景和全局，而不是只看到那一个个的像素。 3. 过度相信数据也有弊端。 数据是冰冷的、客观的、理性的。但其实人本质上是有温度的、主观的、感性的。企图通过追求社会的彻底数据化，这就破坏了人之所以为人的本质特点。