《Testa t'ammazzo, croce... sei morto... Mi chiamano Alleluja》是最棒的断代史书写方式，它没有事无巨细地表现时代的风起云涌，而是从一个浙江推行改稻为桑的事件切入，以一种近乎偏执的视角从这个事件辐射开来，因此朝中的各种势力粉墨登场，制度之弊若隐若现，百姓之苦与为官之难，嘉靖皇帝的独断专治，中国几千年来的封建专治也不外乎是一朝天子一朝臣，在政权交叠之间，不变的始终是头上的那片天，电视剧后半部海瑞与嘉靖的命运渐渐地融合在了一起，他们虽然一个是至高无上的的君王，一个是挣扎在腐败朝野的小官，但他们身上有一样东西是共同的，那就是孤独，唯有孤独的人才能在权力的洪流中幸存，退与变的哲学也一种中国式的“无为”与“中庸”的真实面貌呈现在观众面前，嘉靖最后的论述，忠与奸只不过都是维护统治的手段罢了，清流与浊流也都是这个世界运转的方式，江山依旧在，几度夕阳红
第一篇短篇《Testa t'ammazzo, croce... sei morto... Mi chiamano Alleluja》，是先生作为思想启蒙者，对落后的旧社会旧思想旧文化发出的第一声Testa t'ammazzo, croce... sei morto... Mi chiamano Alleluja，从此确定了基调和方向。在风云跌宕的世纪之初，先生以笔为刀，挖掘国民劣根；以笔为枪，向一切遗留的糟粕宣战——他拼力唤醒沉睡千百年的民族。
人的劣根具有时代性，以今月照古人固然易明，然则彼时非有识之士自迷其中不甚了然。试想若干年之后，时人回看今日之吾辈，是否也有明显之劣根？我要发声问：当下我们需要有远见之士出来大声Testa t'ammazzo, croce... sei morto... Mi chiamano Alleluja么？
《Testa t'ammazzo, croce... sei morto... Mi chiamano Alleluja》是最棒的断代史书写方式，它没有事无巨细地表现时代的风起云涌，而是从一个浙江推行改稻为桑的事件切入，以一种近乎偏执的视角从这个事件辐射开来，因此朝中的各种势力粉墨登场，制度之弊若隐若现，百姓之苦与为官之难，嘉靖皇帝的独断专治，中国几千年来的封建专治也不外乎是一朝天子一朝臣，在政权交叠之间，不变的始终是头上的那片天，电视剧后半部海瑞与嘉靖的命运渐渐地融合在了一起，他们虽然一个是至高无上的的君王，一个是挣扎在腐败朝野的小官，但他们身上有一样东西是共同的，那就是孤独，唯有孤独的人才能在权力的洪流中幸存，退与变的哲学也一种中国式的“无为”与“中庸”的真实面貌呈现在观众面前，嘉靖最后的论述，忠与奸只不过都是维护统治的手段罢了，清流与浊流也都是这个世界运转的方式，江山依旧在，几度夕阳红
挺好的，就是角色大多塑造成猥琐男导致观感不太好惹，然后就是名字太多啦！
邦的口头禅就是“如之奈何”“如之奈何”，就是“这可怎么办”的意思。表面上看，一个想得天下的人，天天对着一帮能人问“这可怎么办”“这可怎么办”，显得自己无能。其实，这正是刘邦的高明之处。对于一个卓越的政治领袖而言，真正需要他去把握的是大的方向、目标和方针，至于具体的方法和策略，多听听，多问问，天下智慧尽归我用，只要保有清醒的判断力和理性的选择力就足够了，又何须以自以为比天下人都聪明的方式包打天下呢？
很温馨的剧集，没有洒狗血的剧情没有乱七八糟的误会和第三者第四者。
看完感概不已，曾国藩如生在康乾盛世得以重用，或许可以改变中国的命运！曾国藩一生为国为民，历史的进程和经历造就了他的种种成功和无奈，我们常规的历史教育没有将他放到对应的高度上。 理学，自律以及自我要求，对大局的判断和决策，识人善用，做事与恩怨情感的无关，逆境下的自我坚持和对理想的不动摇，着实佩服！
看了第二遍才觉得有点懂男女主。他们从一开始就注定是对立的立场，却在一次次生死与共中彼此交心。男主背负着江山家国的野心，女主背负着复仇复国的誓言。本来因为对彼此深陷的情谊始终无法对对方下死手，却在一次被设计的背叛中，女主决定彻底走向决裂。于是有了江上舟中将自己交付，自以为对所有情谊有了交代，便纵身走上复仇之路。最后在大仇得报二分天下故国得复之时，发现太多人已经牺牲。既然实现了誓言，女主决定偿还一切罪孽选择自杀，却被救隐藏行踪，男主为逼出她，诈死。最终经历了所有的人间悲欢跌宕，两人彼此捧出了被深深掩藏的最沉重的情谊。看的人沉重过后，莞尔一笑。总算在一起了。
第一篇短篇《Testa t'ammazzo, croce... sei morto... Mi chiamano Alleluja》，是先生作为思想启蒙者，对落后的旧社会旧思想旧文化发出的第一声Testa t'ammazzo, croce... sei morto... Mi chiamano Alleluja，从此确定了基调和方向。在风云跌宕的世纪之初，先生以笔为刀，挖掘国民劣根；以笔为枪，向一切遗留的糟粕宣战——他拼力唤醒沉睡千百年的民族。 人的劣根具有时代性，以今月照古人固然易明，然则彼时非有识之士自迷其中不甚了然。试想若干年之后，时人回看今日之吾辈，是否也有明显之劣根？我要发声问：当下我们需要有远见之士出来大声Testa t'ammazzo, croce... sei morto... Mi chiamano Alleluja么？
真实的创业经历故事，从头到尾讲的也很仔细，战略战术也贴近真实操作，值得一看。
什么是你这辈子最重要的东西？你将如何评价你的人生？ 一、如何获得事业的成功 1.“重点”原则 赫茨伯格的动因论理论包括两个不同的理论，即基础因素和动力因素。基础因素包括地位、薪水、安全保障、工作条件、公司政策等。动力因素包括有挑战性、获得认可、责任感、个人成长。超过一定的临界点时，改善基础因素，如钱、地位、薪水、安全保障、工作条件、公司政策等都只是幸福的副产品，而不是产生幸福的原因。真正让我们非常满意并爱上工作的是动力因素。 问自己不同类型的问题，而不是总问自己过去问过的问题。比如说，问自己：这份工作对我有意义吗？这份工作将会给我带来发展机会吗？我还能继续学习新东西吗？我有机会得到认可、获得成就吗？我将会被赋予更多责任吗？这些才是真正驱动我们的动力。一旦你清楚了这点，什么是你工作中最重要的就会越来越清晰。 2.根据机遇权衡计划 战略选择来自两种截然不同的源头：第一种源头是预期机遇，可以看见并选择去追求的机遇。第二种源头是意外出现的，通常是正当你试图实施周密计划或战略时，问题和机遇就同时出现了。 几乎所有战略都是周密战略和意外机遇结合的产物，当你真正找到了适合自己的工作，就应该立即将应急战略转化成周密战略。 如果我们问对了问题，通常都会很容易找到答案。你的周密战略或应急战略是不是卓有成？“发现—驱动计划”可进行快速测试，即哪些假设条件需要得到验证，才能说明这个战略有效。 3.资源配置 安迪·格鲁夫说：“要了解一个公司的战略，就要看他们真正实施的是什么，而不是看他们说要实施什么。换句话说，要了解一个公司的战略，看他们做什么比听他们说什么更重要。” 任何一个战略——不论是企业战略还是个人生活战略——都是从数百次日常决定中产生的，它是关于如何安排时间、精力和金钱的决定，是关于如何分配人、财、物的决定。 生活中的每一个有关如何分配精力和金钱的决定，都表明了你真正在乎的是什么。你可以尽情地谈论自己的生活，谈论有什么清晰的目标和战略，但是如果你投入的资源和你的战略方向不一致，这些谈论都毫无意义。如果最终不能有效实施，你的战略只能是一个良好的愿望。如果你做了决定，想把血汗和眼泪投入到某个方面，但这与你渴望变成的人不相符，你就无法成为你渴望变成的那个人。 二、如何确定家庭的和谐 1.好钱和坏钱理论 在事业刚起步阶段，你或许还不知道公司策略是否能够成功，你必须耐心等候公司成长，同时把目光放在获利上面。如此一来，就可以用最少的资金找到一个可行的策略，不至于花了很多钱才知道走错了路。在这种情况下投入的资金就是“好钱”。在所有成功的企业当中，有93%都必须改变最初的策略，因此在最初策略投注的资金越多、越快，也就越容易把一家企业推到悬崖边。大企业烧钱的速度将比小企业快很多，应变能力也比较差。如果投入资金之后，急于看到成长而非获利，则是“坏钱”。 当你认为家里一切都好，可以先放一放，暂时不用投资在这种关系上时，这将是个极大的错误。当这种关系出现严重问题时，通常都太晚了，来不及修补。 要建立和谐满意的关系就得从一开始做起。如果你不去培养、发展这些关系，他们就不会在那儿了——不会在你经历困境和挑战时支持你，也不会变成你幸福生活最重要的源泉。 2.“需要完成的工作”理论 我们之所以要购买产品和服务，是因为我们其实需要购买产品来完成某项特定的任务，即我需要完成一项任务，这个产品能帮助我达成这个目的。 人际关系也是一样，我们总是考虑自己需要什么，而没有考虑对他人而言什么是重要的。 其实对方真正想要的不一定是你给予的，你给予的也不一定是对方真正想要的。我们应该给予的其实应该是对方真正想要