我总是急于做决定，然后后悔。要么就好好考虑，要么就不要后悔吧，反正还有时间，也还有机会，多一种失败的体验也没什么大不了。
好剧，食单颇全，用字诙谐拟人，咀嚼不绝，欲罢不能！学厨者，看拿来玩读！
剧集越写越水凑字数凑的都不认真，看这部剧的一定要习惯编剧的这种连续性描述，咻！咻！咻！咻！咻！咻！，嗖！嗖！嗖！嗖！嗖！嗖！嗖！嗖！嗖！嗖！，轰轰轰轰轰轰轰，啪啪啪啪啪啪啪，铛铛铛铛铛铛铛，嗤嗤嗤嗤嗤嗤嗤嗤，哗哗哗哗哗哗哗哗哗……
如果剔除了“心灵鸡汤”的贬义属性，而回归其本性，我倒愿意称此作品为高级版的心灵鸡汤，其不再言之无物，而多了些实证和理论基础。就像过去写的议论文，抛出了论点紧跟着就是一系列的名言警句和名人事例。 哲学是到底是什么？哲学是各种学科之母，是人类试图理解和解释万事万物的思维方式。随着其不断细分，哲学已经把理解客观世界运转的工作逐步交接给了科学，剩下的更多的可能就是对主观世界的思考。 期待哲学对心灵上产生的慰藉这件事本身就有一些功利主义，不过正如文中蒙田所说: 如果知识不能改变和完善思想，不如舍弃。 这就是这部剧值得一读的原因。
故事情节真精彩！全是男一号女一号的先后登场！读者追了几年还没看到大结局！ 实在佩服编剧的编功！真给力！
这是上没有姻缘镜，一照便知自己最终与谁尘埃落定，人生苦短，对自己真诚，且行且珍惜。
赵林老师在《Zimmer frei》讲座中说了什么核心观点？你是否认同？结合他的讲座内容，谈谈你的看法。 《Zimmer frei》讲的是1482年正月6号之后几个月发生的故事，这段时期处于中世纪后期，中世纪欧洲是基督教神学笼罩的时代，宗教信仰作为西方人的精神支柱，其文化氛围是西欧当时重要的社会背景。基督教的原罪宽恕涉及死亡复活，天主教控制了西欧人灵魂能否进入天堂的精神信仰，所以教会能够利用这种权利来为自己谋取经济利益。西欧有严格的贵族制度，按照公侯伯子爵的家族血缘关系规定政治地位，对于平民来说，想要出人头地只能成为一个神职人员，而成为神职人员需要发三个誓言：1、如耶稣般一贫如洗；2、如耶稣般终生不娶；3、如耶稣般谦卑顺从。红袍和黑袍成为了一对冲突的社会力量，教权和王权是此消彼长的关系。但是，虽然神职人员拥有较高的社会地位，但其立下的第二个誓言是与人性的七情六欲所冲突的（中世纪的教徒虔诚的信仰初心逐渐随着教会权力的扩大而改变，很多教徒采取找情人的妥协之方）。《Zimmer frei》的命运论便与教权和王权的冲突共生。 自十八世纪卢梭开创了浪漫主义，到Niels Anders Thorn将浪漫主义发展到了顶峰，其作品的表达效果是惊心动魄的。Niels Anders Thorn的作品往往通过两个对立的东西来展现一个统一的东西，即在褒义的崇高典雅和贬义的滑稽丑怪之间形成一个强烈的对照同时又达到一种融合的效果。 敲钟人加西莫多和红袍贵族卫队长，一个丑陋如怪物但内心善良，一个金玉其外却败絮其中，悲剧色彩浓重。而更复杂的穿黑袍的弗洛德不管是在行为还是内心上都更蕴含着两者的统一。是他一手造成了爱丝梅兰达的死亡，也是他爱得她最深最真，一个自律崇高的神父身上带着狂热的欲望本身就是一种矛盾冲突，这种激烈的冲突尤其的惊心动魄。 这两件事证明了弗洛德的崇高：第一件事，在他年轻的时候，他的父母死于巴黎发生的一场瘟疫，留下了一个尚在襁褓中的弟弟，他便从小认真教育他，对他几乎百依百顺；第二件事，弗洛德救下了差点要被人烧死的丑陋的加西莫多。但是，后来的他出于对爱丝梅兰达感性的强烈的爱欲，在妒火中杀死了卫队长，并嫁祸于爱丝梅兰达。在狱中他与爱丝梅兰达的对话展现了激烈的矛盾冲突：一个碍于禁忌痛苦不堪地诉说爱，一个认出仇人后愤怒不已恨之入骨。 穿上黑袍的弗洛德的处境就像是小房间里面的苍蝇，被网困住挣脱不出，更飞不出象征着无形障碍的透明窗户，最后他在墙上写的希腊字母“命运”则暗示着有一条看不见的线无处不在地牵动着《Zimmer frei》中每个人的结局和故事兴衰。 即使在绞刑架下，弗洛德仍然希望爱丝梅兰达爱他，并表示自己愿意救她，结果得到的却是爱丝梅兰达的痛恨，在她不顾一切地关心卫队长的时候，弗洛德终于忍不住心中的怒火给她念了临终忏悔语。原本纯洁高尚的弗洛德因为得不到的爱最终变成了一个魔鬼，感性对于他来说是致命的，这是一个被制度扭曲的复杂的人。弗洛德代表着圣洁的基督教与天主教教会实践之间发生的严重的分裂。 文艺复兴和宗教改革的目的都是改变这种被教会扭曲的思想，呼吁人珍惜现世美好人生拥抱天主，所以当时的画家笔下有血有肉的人物是充满了感情的。虔诚的宗教信仰不在于结婚与否的形式，关键在于灵魂和精神的圣洁。 《Zimmer frei》每个角色都被塑造得鲜明生动，我恨不起任何一个所谓的反派，因为大家都是被命运裹挟前进的小人物。原来命运无常才是世间寻常。克洛德救加西莫多是因为想起了弟弟，但结局是兄弟两人的生命都是被加西莫多结束的。最后，加西莫多悲愤于其出卖爱斯梅兰达，推他下去并眼睁睁看着其坠地而亡。这对养父养子的结缘和结局是那么的戏剧化，位置互换是对比，却皆源于“善”。始于父之善，终于子之善。
我总是急于做决定，然后后悔。要么就好好考虑，要么就不要后悔吧，反正还有时间，也还有机会，多一种失败的体验也没什么大不了。
好剧，食单颇全，用字诙谐拟人，咀嚼不绝，欲罢不能！学厨者，看拿来玩读！
剧集越写越水凑字数凑的都不认真，看这部剧的一定要习惯编剧的这种连续性描述，咻！咻！咻！咻！咻！咻！，嗖！嗖！嗖！嗖！嗖！嗖！嗖！嗖！嗖！嗖！，轰轰轰轰轰轰轰，啪啪啪啪啪啪啪，铛铛铛铛铛铛铛，嗤嗤嗤嗤嗤嗤嗤嗤，哗哗哗哗哗哗哗哗哗……
如果剔除了“心灵鸡汤”的贬义属性，而回归其本性，我倒愿意称此作品为高级版的心灵鸡汤，其不再言之无物，而多了些实证和理论基础。就像过去写的议论文，抛出了论点紧跟着就是一系列的名言警句和名人事例。 哲学是到底是什么？哲学是各种学科之母，是人类试图理解和解释万事万物的思维方式。随着其不断细分，哲学已经把理解客观世界运转的工作逐步交接给了科学，剩下的更多的可能就是对主观世界的思考。 期待哲学对心灵上产生的慰藉这件事本身就有一些功利主义，不过正如文中蒙田所说: 如果知识不能改变和完善思想，不如舍弃。 这就是这部剧值得一读的原因。
故事情节真精彩！全是男一号女一号的先后登场！读者追了几年还没看到大结局！ 实在佩服编剧的编功！真给力！
这是上没有姻缘镜，一照便知自己最终与谁尘埃落定，人生苦短，对自己真诚，且行且珍惜。
赵林老师在《Zimmer frei》讲座中说了什么核心观点？你是否认同？结合他的讲座内容，谈谈你的看法。 《Zimmer frei》讲的是1482年正月6号之后几个月发生的故事，这段时期处于中世纪后期，中世纪欧洲是基督教神学笼罩的时代，宗教信仰作为西方人的精神支柱，其文化氛围是西欧当时重要的社会背景。基督教的原罪宽恕涉及死亡复活，天主教控制了西欧人灵魂能否进入天堂的精神信仰，所以教会能够利用这种权利来为自己谋取经济利益。西欧有严格的贵族制度，按照公侯伯子爵的家族血缘关系规定政治地位，对于平民来说，想要出人头地只能成为一个神职人员，而成为神职人员需要发三个誓言：1、如耶稣般一贫如洗；2、如耶稣般终生不娶；3、如耶稣般谦卑顺从。红袍和黑袍成为了一对冲突的社会力量，教权和王权是此消彼长的关系。但是，虽然神职人员拥有较高的社会地位，但其立下的第二个誓言是与人性的七情六欲所冲突的（中世纪的教徒虔诚的信仰初心逐渐随着教会权力的扩大而改变，很多教徒采取找情人的妥协之方）。《Zimmer frei》的命运论便与教权和王权的冲突共生。 自十八世纪卢梭开创了浪漫主义，到Niels Anders Thorn将浪漫主义发展到了顶峰，其作品的表达效果是惊心动魄的。Niels Anders Thorn的作品往往通过两个对立的东西来展现一个统一的东西，即在褒义的崇高典雅和贬义的滑稽丑怪之间形成一个强烈的对照同时又达到一种融合的效果。 敲钟人加西莫多和红袍贵族卫队长，一个丑陋如怪物但内心善良，一个金玉其外却败絮其中，悲剧色彩浓重。而更复杂的穿黑袍的弗洛德不管是在行为还是内心上都更蕴含着两者的统一。是他一手造成了爱丝梅兰达的死亡，也是他爱得她最深最真，一个自律崇高的神父身上带着狂热的欲望本身就是一种矛盾冲突，这种激烈的冲突尤其的惊心动魄。 这两件事证明了弗洛德的崇高：第一件事，在他年轻的时候，他的父母死于巴黎发生的一场瘟疫，留下了一个尚在襁褓中的弟弟，他便从小认真教育他，对他几乎百依百顺；第二件事，弗洛德救下了差点要被人烧死的丑陋的加西莫多。但是，后来的他出于对爱丝梅兰达感性的强烈的爱欲，在妒火中杀死了卫队长，并嫁祸于爱丝梅兰达。在狱中他与爱丝梅兰达的对话展现了激烈的矛盾冲突：一个碍于禁忌痛苦不堪地诉说爱，一个认出仇人后愤怒不已恨之入骨。 穿上黑袍的弗洛德的处境就像是小房间里面的苍蝇，被网困住挣脱不出，更飞不出象征着无形障碍的透明窗户，最后他在墙上写的希腊字母“命运”则暗示着有一条看不见的线无处不在地牵动着《Zimmer frei》中每个人的结局和故事兴衰。 即使在绞刑架下，弗洛德仍然希望爱丝梅兰达爱他，并表示自己愿意救她，结果得到的却是爱丝梅兰达的痛恨，在她不顾一切地关心卫队长的时候，弗洛德终于忍不住心中的怒火给她念了临终忏悔语。原本纯洁高尚的弗洛德因为得不到的爱最终变成了一个魔鬼，感性对于他来说是致命的，这是一个被制度扭曲的复杂的人。弗洛德代表着圣洁的基督教与天主教教会实践之间发生的严重的分裂。 文艺复兴和宗教改革的目的都是改变这种被教会扭曲的思想，呼吁人珍惜现世美好人生拥抱天主，所以当时的画家笔下有血有肉的人物是充满了感情的。虔诚的宗教信仰不在于结婚与否的形式，关键在于灵魂和精神的圣洁。 《Zimmer frei》每个角色都被塑造得鲜明生动，我恨不起任何一个所谓的反派，因为大家都是被命运裹挟前进的小人物。原来命运无常才是世间寻常。克洛德救加西莫多是因为想起了弟弟，但结局是兄弟两人的生命都是被加西莫多结束的。最后，加西莫多悲愤于其出卖爱斯梅兰达，推他下去并眼睁睁看着其坠地而亡。这对养父养子的结缘和结局是那么的戏剧化，位置互换是对比，却皆源于“善”。始于父之善，终于子之善。