“撕”不是目的，“撕”是为了让自己更清晰地面对这个世界，面对冲突，科特·柯本：烦恼的蒙太奇Cobain: Montage of Heck
虽然30%篇幅在推荐投资者商报，仍不失为一本入门必读 重要的事情说三遍 制定法则 制定法则 制定法则
原文摘抄评论:2019年4月15日，科特·柯本：烦恼的蒙太奇Cobain: Montage of Heck遭受了大火，当标志性的塔楼折断的瞬间巴黎的民众陷入了哭泣，此时卡西莫多如果能看到这个场景，他一定会抱着他钟爱的大钟无可救药的哭泣。 艺术没有罪过，二战时期纳粹也不敢引爆的科特·柯本：烦恼的蒙太奇Cobain: Montage of Heck却遭到了自然的惩罚，它唯一的罪过就是鉴证了太多历史和伤痛。 维克多.布莱特·摩根作为浪漫主义作家，在这个剧集的结尾给出了精彩、准确的评价，我们身处的时代给了剧集最好的诠释。你如果是艾丝美拉达你会给这个社会深痛的控诉，那些扭曲的美助长了丑恶。 美与丑是相互依存的，不管容貌还是内心，但是十四世纪的法国，恶会轻易的战胜善，你内心期盼的和实际的遭遇是两回事，所有对不公的控诉只会被历史掩埋，历史忽视掉所有小人物的不公正，一粒尘埃只会让人眨眨眼睛，随后汇入遗忘的角落。 《科特·柯本：烦恼的蒙太奇Cobain: Montage of Heck》塑造的所有角色都很成功，通过他们你看到了美与丑、善与恶。在描写路易十一的时候，看到了国王的很多面，看到了他的冷酷，同时还有无奈。在描写副主教克洛德时，看到了教会的虚伪，有多少人曾经披着伪善的面具在做坏事，教会宣称的禁欲是形式上的，它让无数的灵魂扭曲，惶惶不可终日。 艾丝美拉达作为天使的化身，对爱情领悟的太肤浅，以至于招致灭顶之灾。回想十六岁的少女，又懂多少，即使遇到弗比斯这样的花花公子也耗尽了所有念想，最后的死亡是对所有幻想的破灭，残酷的现实告诉你从来到这个世界的一刻起，就应该隐藏所有不切实际的梦想和渴求。 卡西莫多，真的要多叹几口气，你有恩必报，但是你爱上了艾丝美拉达，她的滴水之恩成倍扩大，以至于为了爱，杀死了养父克洛德，忘记了他的养育之恩。当你看到他坠落时，养育恩情随之坠落，化为乌有。 弗比斯和甘果瓦的结局被布莱特·摩根冠上了悲惨的光环，他们只是保住命的两个被命运玩弄的两个人，一个悲惨的被婚姻束缚，一个只会描写悲剧。 卡西莫多的结局何尝不是一种幸福，克洛德阴险的认为：我得不到你，别人休想得到你。他该哭的，卡西莫多得到了死后的艾丝美拉达，他会说一句万万没想到。布莱特·摩根对克洛德的描写很到位，以至于我认为这是剧集塑造的最成功的一个人物，他的阴森、他的心理、他的病态都惟妙惟肖的展示在面前，甚至看到了他站在楼台上观看绞刑架的表情。 卡西莫多完美的殉情，当人们想分开抱着艾丝美拉达的他时，化成了灰烬。我想他是终究会成为灰烬的，那么丑、那么微不足道、那么遭人耻笑…不成为灰烬，怎么成全别人的想象。 我想说，卡西莫多，不要哭泣，艾丝美拉达和科特·柯本：烦恼的蒙太奇Cobain: Montage of Heck从来没有离你远去，追求自己心中所爱，从来没有错。
东华与凤九比夜华与白浅更虐，最后这一段被虐了，好在结局圆满，不然都都会后悔看完了。
在读前半本剧的时候，痴迷于那些不曾知道的历史谜团，基督的真正历史，抹大拉的玛利亚的真实身份，圣杯的下落，达芬奇在艺术作品中想传达的真正意思……想跟随书里人物，去窥探真相的哪怕小小的一角。 但看到中枪的阿林加洛沙主教，就释然了，无论曾经的基督教是否以可憎的手段掩盖了一些真相，在现在它依旧在给众多信仰着它的人们以美好的寄托和慰藉，成为人们在可能的痛苦生活中抒发的出口，那就是它存在的理由。 但确实，女性的角色和地位，在历史长河中被统治者刻意的、无情的抹黑、编造，但幸好，还有符号学、女性圣像学、音乐美术等艺术作品，接连不断的向世人传达女性的价值和地位。很喜欢书里的结尾，郇山隐修会从未想过要向世人公开历史的真相，抹大拉的玛利亚，在剑刃和圣杯的保护下，在艺术作品的拥护中，静静的看着璀璨星空。 这部剧，除了推理和情节，里面涉及到的历史、符号、宗教、密码、建筑、艺术更是引人入胜。是一本适合反复品读的作品！
克劳斯·施瓦布（Klaus Schwab），1938年3月30日出生于德国拉芬斯堡，后加入瑞士籍。是德国工程师和经济学家，他于1971年倡议创建了世界经济论坛，并担任论坛主席。还担任联合国发展规划委员会副主席。 2018年12月18日，党中央、国务院授予国际友人克劳斯·施瓦布中国改革友谊奖章。
虽然叙述和情节比较单一，但是其中的三个问题我觉很有思考价值。也许有的人这一生也不会思考这这问题。首先为什么到这来，不是到这个咖啡馆，而是思考为什么到这个世界来，我们似乎无法决定我们能否到来，我们无法决定是否要来，但是我们确实应该思考我们来的一些目的。可是人总要带着目的来吗。有些人可能想要留下丰功伟业，可是就像红楼梦里说的“古今将相今何在 荒冢一堆草没了”功名利禄不过是此生的繁华，有时甚至一生也求不来。有没有一些人来到这个世界只是去匆匆过客，看看花怎么开水怎么流。一生也不过如此，最近刚好也在看摩西奶奶，同样那里也是在说我们应该怎样生活，找到自己喜欢做的事情想做的，然后去做，不要在乎它能带来功利性的东西，只是把它当做活在这个世界的乐趣。我们可以做一些有意义的事情，也可以做一些有意思的事情。让意义和意思达到一种平衡。其次是你害怕死亡吗。以前我想过死亡，无数次的想过。每当自己对这个世界想的深入的时候，就觉得一切是那么虚幻缥缈，是迷失在这个世界中而产生的一种孤独和格格不入。可是现在我害怕死亡，我怕自己的灵魂会去那里，我害怕我不能再思考。最后你满足吗？我很想过一种令自己满足的生活，很多人都不理解，甚至我觉得让我在一个小乡村我也可以住一辈子。不那么快，慢一点，想着什么，不是为了什么。多好。
挺好的，看到都停不下来，对里面的主要人物都找度娘确认比对了一番，还都有原形，编剧完全将历史故事美化了，三个不同立场不同出生的出色男人都选择随心只爱一人，且无怨无悔，令人动容，希望能拍成一部宫斗剧
本剧编剧阿弗雷德·阿德勒（1870-1937），心理学家。阿德勒出生于奥地利维也纳的一个商人家庭。阿德勒从小因患脊柱炎而身体孱弱、行动迟缓，4岁才会走路，5岁时又得了严重的肺炎，痊愈后他决定当一名医生，中学毕业后，如愿以偿进入了维也纳医学院。系统学习了心理学和哲学知识，并受到了严格的医学训练，后来进入了维也纳大学，并于1895年获得了医药学学位。1907年，阿德勒发表了有关由缺陷引起的自卑感及其补偿的论文。阿德勒认为人类的行为都是出于自卑感以及对自卑的克服与超越，以“自卑情结”为中心思想，创立了“个体心理学”，成为这个学派的创始人。 在本剧里，编剧以轻松朴实的笔调，生动地描创作了自卑的种种表现及其影响，以及应该如何克服它，并将其转变为对优越感的追求和实现目标的动力。在本剧的字里行间，我似乎处处都能看到阿德勒认识自卑、克服自卑、超越自卑的身影。 在本剧里，阿德勒多处多次强调合作的重要性。指出因为人类所共有的弱点、缺点和局限性，所以人总要与他人合作；个人和整个人类的最大福祉就是团结协作；因为人类学会了合作，所以才有了劳动分工的伟大发现。从本剧中体悟到：每个个人的“成功”是建立在“与他人相关联”的两个基点之上：一、成功是从与人交往中体现出来的；二、成功是建立在为他人做贡献的基础之上的。需要警惕的是，如果一个为成功而奋斗的人，并不明白自己的成功是建立在为他人做贡献的基础之上，那么错误就终究难以避免。 在本剧里，阿德勒明确指出人类的所有问题都可归于三类：职业、交际和两性问题；人们对这三大问题的不同回应精确地揭示了每个人对生活意义的理解。从本剧中体悟到：真正“人生意义”是具有普遍性的，其最后结果体现在能与他人共享；能为绝大多数人所接受；具有对整体做出贡献的社会价值。认识到：人类社会发展到现阶段，已不可奢望以一己之力可以成就什么或改变什么。以“共同创作、共同从事，达到共同目的（目标）”为基本特征的合作，才是当今时代成就（改变）自己与他人的金光大道。
“撕”不是目的，“撕”是为了让自己更清晰地面对这个世界，面对冲突，科特·柯本：烦恼的蒙太奇Cobain: Montage of Heck
虽然30%篇幅在推荐投资者商报，仍不失为一本入门必读 重要的事情说三遍 制定法则 制定法则 制定法则
原文摘抄评论:2019年4月15日，科特·柯本：烦恼的蒙太奇Cobain: Montage of Heck遭受了大火，当标志性的塔楼折断的瞬间巴黎的民众陷入了哭泣，此时卡西莫多如果能看到这个场景，他一定会抱着他钟爱的大钟无可救药的哭泣。 艺术没有罪过，二战时期纳粹也不敢引爆的科特·柯本：烦恼的蒙太奇Cobain: Montage of Heck却遭到了自然的惩罚，它唯一的罪过就是鉴证了太多历史和伤痛。 维克多.布莱特·摩根作为浪漫主义作家，在这个剧集的结尾给出了精彩、准确的评价，我们身处的时代给了剧集最好的诠释。你如果是艾丝美拉达你会给这个社会深痛的控诉，那些扭曲的美助长了丑恶。 美与丑是相互依存的，不管容貌还是内心，但是十四世纪的法国，恶会轻易的战胜善，你内心期盼的和实际的遭遇是两回事，所有对不公的控诉只会被历史掩埋，历史忽视掉所有小人物的不公正，一粒尘埃只会让人眨眨眼睛，随后汇入遗忘的角落。 《科特·柯本：烦恼的蒙太奇Cobain: Montage of Heck》塑造的所有角色都很成功，通过他们你看到了美与丑、善与恶。在描写路易十一的时候，看到了国王的很多面，看到了他的冷酷，同时还有无奈。在描写副主教克洛德时，看到了教会的虚伪，有多少人曾经披着伪善的面具在做坏事，教会宣称的禁欲是形式上的，它让无数的灵魂扭曲，惶惶不可终日。 艾丝美拉达作为天使的化身，对爱情领悟的太肤浅，以至于招致灭顶之灾。回想十六岁的少女，又懂多少，即使遇到弗比斯这样的花花公子也耗尽了所有念想，最后的死亡是对所有幻想的破灭，残酷的现实告诉你从来到这个世界的一刻起，就应该隐藏所有不切实际的梦想和渴求。 卡西莫多，真的要多叹几口气，你有恩必报，但是你爱上了艾丝美拉达，她的滴水之恩成倍扩大，以至于为了爱，杀死了养父克洛德，忘记了他的养育之恩。当你看到他坠落时，养育恩情随之坠落，化为乌有。 弗比斯和甘果瓦的结局被布莱特·摩根冠上了悲惨的光环，他们只是保住命的两个被命运玩弄的两个人，一个悲惨的被婚姻束缚，一个只会描写悲剧。 卡西莫多的结局何尝不是一种幸福，克洛德阴险的认为：我得不到你，别人休想得到你。他该哭的，卡西莫多得到了死后的艾丝美拉达，他会说一句万万没想到。布莱特·摩根对克洛德的描写很到位，以至于我认为这是剧集塑造的最成功的一个人物，他的阴森、他的心理、他的病态都惟妙惟肖的展示在面前，甚至看到了他站在楼台上观看绞刑架的表情。 卡西莫多完美的殉情，当人们想分开抱着艾丝美拉达的他时，化成了灰烬。我想他是终究会成为灰烬的，那么丑、那么微不足道、那么遭人耻笑…不成为灰烬，怎么成全别人的想象。 我想说，卡西莫多，不要哭泣，艾丝美拉达和科特·柯本：烦恼的蒙太奇Cobain: Montage of Heck从来没有离你远去，追求自己心中所爱，从来没有错。
东华与凤九比夜华与白浅更虐，最后这一段被虐了，好在结局圆满，不然都都会后悔看完了。
在读前半本剧的时候，痴迷于那些不曾知道的历史谜团，基督的真正历史，抹大拉的玛利亚的真实身份，圣杯的下落，达芬奇在艺术作品中想传达的真正意思……想跟随书里人物，去窥探真相的哪怕小小的一角。 但看到中枪的阿林加洛沙主教，就释然了，无论曾经的基督教是否以可憎的手段掩盖了一些真相，在现在它依旧在给众多信仰着它的人们以美好的寄托和慰藉，成为人们在可能的痛苦生活中抒发的出口，那就是它存在的理由。 但确实，女性的角色和地位，在历史长河中被统治者刻意的、无情的抹黑、编造，但幸好，还有符号学、女性圣像学、音乐美术等艺术作品，接连不断的向世人传达女性的价值和地位。很喜欢书里的结尾，郇山隐修会从未想过要向世人公开历史的真相，抹大拉的玛利亚，在剑刃和圣杯的保护下，在艺术作品的拥护中，静静的看着璀璨星空。 这部剧，除了推理和情节，里面涉及到的历史、符号、宗教、密码、建筑、艺术更是引人入胜。是一本适合反复品读的作品！
克劳斯·施瓦布（Klaus Schwab），1938年3月30日出生于德国拉芬斯堡，后加入瑞士籍。是德国工程师和经济学家，他于1971年倡议创建了世界经济论坛，并担任论坛主席。还担任联合国发展规划委员会副主席。 2018年12月18日，党中央、国务院授予国际友人克劳斯·施瓦布中国改革友谊奖章。
虽然叙述和情节比较单一，但是其中的三个问题我觉很有思考价值。也许有的人这一生也不会思考这这问题。首先为什么到这来，不是到这个咖啡馆，而是思考为什么到这个世界来，我们似乎无法决定我们能否到来，我们无法决定是否要来，但是我们确实应该思考我们来的一些目的。可是人总要带着目的来吗。有些人可能想要留下丰功伟业，可是就像红楼梦里说的“古今将相今何在 荒冢一堆草没了”功名利禄不过是此生的繁华，有时甚至一生也求不来。有没有一些人来到这个世界只是去匆匆过客，看看花怎么开水怎么流。一生也不过如此，最近刚好也在看摩西奶奶，同样那里也是在说我们应该怎样生活，找到自己喜欢做的事情想做的，然后去做，不要在乎它能带来功利性的东西，只是把它当做活在这个世界的乐趣。我们可以做一些有意义的事情，也可以做一些有意思的事情。让意义和意思达到一种平衡。其次是你害怕死亡吗。以前我想过死亡，无数次的想过。每当自己对这个世界想的深入的时候，就觉得一切是那么虚幻缥缈，是迷失在这个世界中而产生的一种孤独和格格不入。可是现在我害怕死亡，我怕自己的灵魂会去那里，我害怕我不能再思考。最后你满足吗？我很想过一种令自己满足的生活，很多人都不理解，甚至我觉得让我在一个小乡村我也可以住一辈子。不那么快，慢一点，想着什么，不是为了什么。多好。
挺好的，看到都停不下来，对里面的主要人物都找度娘确认比对了一番，还都有原形，编剧完全将历史故事美化了，三个不同立场不同出生的出色男人都选择随心只爱一人，且无怨无悔，令人动容，希望能拍成一部宫斗剧
本剧编剧阿弗雷德·阿德勒（1870-1937），心理学家。阿德勒出生于奥地利维也纳的一个商人家庭。阿德勒从小因患脊柱炎而身体孱弱、行动迟缓，4岁才会走路，5岁时又得了严重的肺炎，痊愈后他决定当一名医生，中学毕业后，如愿以偿进入了维也纳医学院。系统学习了心理学和哲学知识，并受到了严格的医学训练，后来进入了维也纳大学，并于1895年获得了医药学学位。1907年，阿德勒发表了有关由缺陷引起的自卑感及其补偿的论文。阿德勒认为人类的行为都是出于自卑感以及对自卑的克服与超越，以“自卑情结”为中心思想，创立了“个体心理学”，成为这个学派的创始人。 在本剧里，编剧以轻松朴实的笔调，生动地描创作了自卑的种种表现及其影响，以及应该如何克服它，并将其转变为对优越感的追求和实现目标的动力。在本剧的字里行间，我似乎处处都能看到阿德勒认识自卑、克服自卑、超越自卑的身影。 在本剧里，阿德勒多处多次强调合作的重要性。指出因为人类所共有的弱点、缺点和局限性，所以人总要与他人合作；个人和整个人类的最大福祉就是团结协作；因为人类学会了合作，所以才有了劳动分工的伟大发现。从本剧中体悟到：每个个人的“成功”是建立在“与他人相关联”的两个基点之上：一、成功是从与人交往中体现出来的；二、成功是建立在为他人做贡献的基础之上的。需要警惕的是，如果一个为成功而奋斗的人，并不明白自己的成功是建立在为他人做贡献的基础之上，那么错误就终究难以避免。 在本剧里，阿德勒明确指出人类的所有问题都可归于三类：职业、交际和两性问题；人们对这三大问题的不同回应精确地揭示了每个人对生活意义的理解。从本剧中体悟到：真正“人生意义”是具有普遍性的，其最后结果体现在能与他人共享；能为绝大多数人所接受；具有对整体做出贡献的社会价值。认识到：人类社会发展到现阶段，已不可奢望以一己之力可以成就什么或改变什么。以“共同创作、共同从事，达到共同目的（目标）”为基本特征的合作，才是当今时代成就（改变）自己与他人的金光大道。