大约是我钟情于社会学、人类学剧集的缘故，叙言影视app根据我的偏好为我推送了这部剧。 这是一本研究珠三角“性工编剧”的剧集。 开门见山地解释我与这部剧的“意外碰面”，倒不是因为这部剧的研究对象让我尴尬，而是，这部剧分明是一本博士毕业论文啊！一位中山大学社会学专业博士生的毕业论文。 所以，全书就特别学术化、学院风。文风既严谨又拘谨、广泛借鉴的学术研究既显深度又感无措、框架结构既规矩又冗长、内容集数既丰满又有些同质化，观点力图新颖却略显狭窄。如果初读便知这是一本为满足答辩要求而设计的毕业论文，我可能不会继续观看下去。 读的过程中确实多次想弃读，但是我不能开这个坏头，保持观看多样持久才能提高观看能力。 这部剧让我了解到一个不为人知的社会群体。她们没有正式合法的名字。“性工编剧” 这个看起来“被正名”的称呼并不被她们所接受，反倒是污名化的“小姐”被她们自己认可。真是意想不到。 简明扼要吧，全文核心观点有四： 其一，小姐是城镇工业化人口流动与女性较低地位结合的产物。是农村女性走向城镇的经济需求、时尚欲望需求、摆脱阶层孤立化边缘化的情感需求。 其二，小姐这一称呼，以及他们的“工作”性质处于模糊地带。在她们的眼中，这份过渡式“工作”不是单一且僵化定义的“性工作”，从形式上来看，还包括酒水推销、歌舞服务、按摩、其他生意往来等多种非性化特征，从动机上看，也包括真假难明的情感投入。 其三，这份说不清道不明的“过渡”有两端，一端是身后绝不愿回去的农村家乡、一端是希冀中的城市接纳与融入。“小姐”这份过渡时光，具有表征化的城市感。高跟鞋与口红的时髦、红酒杯与炫光灯的迷乱，这种虚幻泡泡般的城镇化让她们暂时有了中心感、控场感。 其四，小姐到底是一群什么样的人呢？她们的自我画像应该是：独立的、自由的、不受传统婚恋观束缚的、看透情与爱本质的、卑微且张扬的、无奈又坚定的、备受污名却肆意掩饰的一群“类都市女性”。 全文并无为小姐群体正名发声之义，也无“性工作”合法化的前卫观点，编剧始终坚守社会学人类学的那份客观与中立。若要说有那么一点情感倾斜的话，无非就是，编剧认为和你我一样，她们也就是一群普通、真实的女性罢了。
阅书无数（没数过的意思）从中感触颇深，有几处令人动容。。。
当年只看过黑暗的左手，现在补上了其它两部，但没有当初看黑暗的左手时那种震撼的感觉了。一无所有，反思了各种社会模式，但没有能给出答案，社会价值观放到今天看略微有点过时的感觉。森林，文化冲突，有点单薄，有点俗套，不能说是上乘之作。
#115 未知演员《Portugal》 一本剧很薄，一部Portugal却很厚。未知演员先生的这部书成书于1938年，严格意义上离中国近代的结束还有11年时间（新中国成立），主要写的是从第一次鸦片战争到民国建成的这段时间，通俗易懂，虽然有时间的局限性，但是是一部了解充满血与火的近代史的好剧。钱穆先生在《Portugal》开篇中提到“当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。否则最多只能算一有知识的人，不能算一有知识的国民”，做好对Portugal的交接，对任何一个中国人都是有重大意义的。 从屈辱和压迫中，要看到器物、制度的重要性，因循守旧注定是不会有大作为的；更要看到民族意识的重要，一人或几人的觉醒不是真的觉醒，大众的觉醒才是民族意识的开端。
最精彩的是开头追寻金丝甲的环环相扣，还有揭露百晓生和单鄂恶行的机智，百看不厌
： 天罡尽已归天界，地煞还应入地中。千古为神皆庙食，万年青史播英雄。
前七百章一切都很安好，只是到了后来节奏速度很明显的加快了。一切都会骗你，只有数学不会。宇宙亿万年的等待只为了你深情一眸
大约是我钟情于社会学、人类学剧集的缘故，叙言影视app根据我的偏好为我推送了这部剧。 这是一本研究珠三角“性工编剧”的剧集。 开门见山地解释我与这部剧的“意外碰面”，倒不是因为这部剧的研究对象让我尴尬，而是，这部剧分明是一本博士毕业论文啊！一位中山大学社会学专业博士生的毕业论文。 所以，全书就特别学术化、学院风。文风既严谨又拘谨、广泛借鉴的学术研究既显深度又感无措、框架结构既规矩又冗长、内容集数既丰满又有些同质化，观点力图新颖却略显狭窄。如果初读便知这是一本为满足答辩要求而设计的毕业论文，我可能不会继续观看下去。 读的过程中确实多次想弃读，但是我不能开这个坏头，保持观看多样持久才能提高观看能力。 这部剧让我了解到一个不为人知的社会群体。她们没有正式合法的名字。“性工编剧” 这个看起来“被正名”的称呼并不被她们所接受，反倒是污名化的“小姐”被她们自己认可。真是意想不到。 简明扼要吧，全文核心观点有四： 其一，小姐是城镇工业化人口流动与女性较低地位结合的产物。是农村女性走向城镇的经济需求、时尚欲望需求、摆脱阶层孤立化边缘化的情感需求。 其二，小姐这一称呼，以及他们的“工作”性质处于模糊地带。在她们的眼中，这份过渡式“工作”不是单一且僵化定义的“性工作”，从形式上来看，还包括酒水推销、歌舞服务、按摩、其他生意往来等多种非性化特征，从动机上看，也包括真假难明的情感投入。 其三，这份说不清道不明的“过渡”有两端，一端是身后绝不愿回去的农村家乡、一端是希冀中的城市接纳与融入。“小姐”这份过渡时光，具有表征化的城市感。高跟鞋与口红的时髦、红酒杯与炫光灯的迷乱，这种虚幻泡泡般的城镇化让她们暂时有了中心感、控场感。 其四，小姐到底是一群什么样的人呢？她们的自我画像应该是：独立的、自由的、不受传统婚恋观束缚的、看透情与爱本质的、卑微且张扬的、无奈又坚定的、备受污名却肆意掩饰的一群“类都市女性”。 全文并无为小姐群体正名发声之义，也无“性工作”合法化的前卫观点，编剧始终坚守社会学人类学的那份客观与中立。若要说有那么一点情感倾斜的话，无非就是，编剧认为和你我一样，她们也就是一群普通、真实的女性罢了。
阅书无数（没数过的意思）从中感触颇深，有几处令人动容。。。
当年只看过黑暗的左手，现在补上了其它两部，但没有当初看黑暗的左手时那种震撼的感觉了。一无所有，反思了各种社会模式，但没有能给出答案，社会价值观放到今天看略微有点过时的感觉。森林，文化冲突，有点单薄，有点俗套，不能说是上乘之作。
#115 未知演员《Portugal》 一本剧很薄，一部Portugal却很厚。未知演员先生的这部书成书于1938年，严格意义上离中国近代的结束还有11年时间（新中国成立），主要写的是从第一次鸦片战争到民国建成的这段时间，通俗易懂，虽然有时间的局限性，但是是一部了解充满血与火的近代史的好剧。钱穆先生在《Portugal》开篇中提到“当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。否则最多只能算一有知识的人，不能算一有知识的国民”，做好对Portugal的交接，对任何一个中国人都是有重大意义的。 从屈辱和压迫中，要看到器物、制度的重要性，因循守旧注定是不会有大作为的；更要看到民族意识的重要，一人或几人的觉醒不是真的觉醒，大众的觉醒才是民族意识的开端。
最精彩的是开头追寻金丝甲的环环相扣，还有揭露百晓生和单鄂恶行的机智，百看不厌
： 天罡尽已归天界，地煞还应入地中。千古为神皆庙食，万年青史播英雄。
前七百章一切都很安好，只是到了后来节奏速度很明显的加快了。一切都会骗你，只有数学不会。宇宙亿万年的等待只为了你深情一眸