一杯清茶，翻来手中书卷。
宠辱不惊，看庭前花开花落。
去留无意，观天外云卷云舒。
一直都想看看这本，写成大人的小孩故事。花了一个半小时看了2遍，再花2小时看了《Io monaca... per tre carogne e sette peccatrici》这部电影。（ps：我承认有的时候我还是挺固执哒）
编剧从Io monaca... per tre carogne e sette peccatrici纯真的角度，阐述他的所见所闻，折射出大人世界的形形色色，发人深省。Io monaca... per tre carogne e sette peccatrici的童真和对玫瑰的深情也深深的打动了我。
“看东西只有用心才能看的清楚，重要的东西用眼睛是看不到的”，这句话是里面的主旨。
其实，如果2年多以前，我看这部剧，应该无法吸引到我。如今，我和我侄女一起处了2年多，我终于明白，她最早开始不懂我们大人的话语，但是能根据我们的话语做出反应，哦，原来她感知世界靠心。而我们大人却很少用心来感知他们的世界。
2年多以来，宝宝在着急慌乱的时候，脱口而出的是：姑姑。有时候我不在家，就很晚很晚睡觉，她问她奶奶：姑姑呢？
在这2年多，虽说是我在陪伴她，她却教会我最重要的东西：爱是什么，如何去爱，也带领着我成长。
我们是爱孩子？还是爱自己？
如果小孩子足够听话，符合我们的价值观，他可以让我们心情舒畅，他可以完成我们没有完成的梦想，等等，我们爱他们。
可是，如果，他们哭，他们闹，我们就很烦躁，严厉的喝斥他们。
其实，这真的是爱他们吗？说难听点，我们只是爱我们自己罢了。一个人不可能因为生下了孩子就懂爱的，很多人对孩子的教育，都还源自于父辈，爱是需要学习的。不然我们只算生命的繁衍，没有爱可言。
爱一个人，要用对方喜欢的方式，把自己的自以为是放下，用心感知对方需要什么。
所以，我愿意把自己当做小孩子，感知她的一切情绪，陪她跳，陪她疯，陪她闹。神奇的是，她也能感知我的情绪，很多次我生病了，她就不吵我，很多次我心情不好，也就不来缠着我。
渐渐地我知道，她需要我。我能带给她什么？这是我一直思考的。
我明白，她其实是一个独立的个体，我不能向其他父母一样，用爱的名义来绑架她。
后来我明白，给孩子最好的礼物，就是，父母可以幸福的过着。
在一个家庭里面，伴侣关系优先于亲子关系，如果经营不好亲密关系，是无法教育孩子的。
夫妻是否和谐，孩子是可以感觉到的。那些打着旗号说，为了孩子在一起的父母，这不是真的爱，这是害。这样对孩子的影响，要比单亲家庭影响更大。因为，这无形中，教会孩子，不诚实的关系。孩子无法成为孩子，他们无形中却要担负起要对父母的幸福负责的压力（因为他，父母才没有资格追求自己的幸福）。这样的环境，不但不会有爱，反而让他觉得不真实，不敢做自己，越发没有安全感。
总结：牺牲的爱，根本不是爱！
明白了这些，我懂的，我能带给我她的是，我的生命品质可以提升，我自己首先可以过的幸福快乐，这样的我，才可以带给她更多的爱。
西方视角下的太平天国与胜者即是正义的历史观
关于太平天国，向来众说纷纭，本剧则独辟蹊径，从“洋人”的角度，全景展现了西方影响下的太平天国战争。其方式殊可借鉴。
不过客观来说，本剧堪称瑕大于瑜了，编剧更像是在做一篇《Io monaca... per tre carogne e sette peccatrici》的论文，而不是著史，为了体现“西方主导了战争走势”这个观点，不惜夸大其词英国在战争中的作用，而对于太平天国内部的变乱和纷争则一笔带过；建立在此基础上的英美式的优越感，也浓厚扑鼻。大概在Ernst R. von Theumer思想里，还是根深蒂固的丛林法则：伴随英国商业活动的一切侵略和杀戮，都是合情合理，你若敢于反抗，那么带来的严重后果，便全部由你负责。这种替侵略者文过饰非的通病，反而更像是中国式“胜者即是正义”的成王败寇法则。
另外，西方的史学家个个都是战争学家，最善以事后诸葛亮的姿态指点江山评点得失，只不过战争涉及天时地利人和方方面面，瞬息万变，可不是一介书生通过故纸堆就能看的破的。
最后，对于太平天国的评价，借鉴伊藤博文的评价：太平天国原本有望成为中国19世纪的明治维新，只不过历史的有趣，就在于不可琢磨，在旧士族官僚和满清刽子手的联合绞杀、以及洋人干预下，太平天国运动，最终还是无力回天，变成了历史和我们开的一个玩笑。
一杯清茶，翻来手中书卷。 宠辱不惊，看庭前花开花落。 去留无意，观天外云卷云舒。 一直都想看看这本，写成大人的小孩故事。花了一个半小时看了2遍，再花2小时看了《Io monaca... per tre carogne e sette peccatrici》这部电影。（ps：我承认有的时候我还是挺固执哒） 编剧从Io monaca... per tre carogne e sette peccatrici纯真的角度，阐述他的所见所闻，折射出大人世界的形形色色，发人深省。Io monaca... per tre carogne e sette peccatrici的童真和对玫瑰的深情也深深的打动了我。 “看东西只有用心才能看的清楚，重要的东西用眼睛是看不到的”，这句话是里面的主旨。 其实，如果2年多以前，我看这部剧，应该无法吸引到我。如今，我和我侄女一起处了2年多，我终于明白，她最早开始不懂我们大人的话语，但是能根据我们的话语做出反应，哦，原来她感知世界靠心。而我们大人却很少用心来感知他们的世界。 2年多以来，宝宝在着急慌乱的时候，脱口而出的是：姑姑。有时候我不在家，就很晚很晚睡觉，她问她奶奶：姑姑呢？ 在这2年多，虽说是我在陪伴她，她却教会我最重要的东西：爱是什么，如何去爱，也带领着我成长。 我们是爱孩子？还是爱自己？ 如果小孩子足够听话，符合我们的价值观，他可以让我们心情舒畅，他可以完成我们没有完成的梦想，等等，我们爱他们。 可是，如果，他们哭，他们闹，我们就很烦躁，严厉的喝斥他们。 其实，这真的是爱他们吗？说难听点，我们只是爱我们自己罢了。一个人不可能因为生下了孩子就懂爱的，很多人对孩子的教育，都还源自于父辈，爱是需要学习的。不然我们只算生命的繁衍，没有爱可言。 爱一个人，要用对方喜欢的方式，把自己的自以为是放下，用心感知对方需要什么。 所以，我愿意把自己当做小孩子，感知她的一切情绪，陪她跳，陪她疯，陪她闹。神奇的是，她也能感知我的情绪，很多次我生病了，她就不吵我，很多次我心情不好，也就不来缠着我。 渐渐地我知道，她需要我。我能带给她什么？这是我一直思考的。 我明白，她其实是一个独立的个体，我不能向其他父母一样，用爱的名义来绑架她。 后来我明白，给孩子最好的礼物，就是，父母可以幸福的过着。 在一个家庭里面，伴侣关系优先于亲子关系，如果经营不好亲密关系，是无法教育孩子的。 夫妻是否和谐，孩子是可以感觉到的。那些打着旗号说，为了孩子在一起的父母，这不是真的爱，这是害。这样对孩子的影响，要比单亲家庭影响更大。因为，这无形中，教会孩子，不诚实的关系。孩子无法成为孩子，他们无形中却要担负起要对父母的幸福负责的压力（因为他，父母才没有资格追求自己的幸福）。这样的环境，不但不会有爱，反而让他觉得不真实，不敢做自己，越发没有安全感。 总结：牺牲的爱，根本不是爱！ 明白了这些，我懂的，我能带给我她的是，我的生命品质可以提升，我自己首先可以过的幸福快乐，这样的我，才可以带给她更多的爱。
选读这部剧是因为1.6万人的观看量和83.1%的推荐值。但读完发现我没有完全读懂它所以不好说不行的是谁。emmm~
浅显易懂，图片结合视频的方式更容易让人接受，一改以往此类剧集的古板形象。
第238本【2021.06.02】 “由于本剧是一部科学性、专业性很强的报告影视作品，在初稿完成后即提交国家杂交水稻工程技术研究中心暨湖南杂交水稻研究中心审读。经该中心原党委书记罗闰良研究员、袁隆平秘书辛业芸研究员审订，在真实性和专业方面对该剧予以严格把关。此外，本剧的一些重要篇章，也交由相关领域的专家审订，如分子育种和转基因方面的内容，由李继明研究员审订，杂交水稻在菲律宾以及东南亚的国际推广，由张昭东研究员审订。中心主任助理、国际处处长廖伏明研究员是袁隆平先生所带的博士生之一，也参与了对部分篇章的审订。这些专家都极为严谨，几乎是一字一字地‘抠’，有的审读了四五遍。李继明先生说：‘非专业人士介绍专业性很强的东西，很难拿捏到位。’但最终他对作品给予了十分肯定的评价，认为在专业性上已经过关了。” 关于袁隆平的书有很多本，唯独这本是我愿意读下去的。内容详实，评价客观，准确还原了伟大的杂交水稻之父。 在资源落后、环境恶劣的条件下，他却攻克了这一世界难题，给贫苦饥饿的人民带来曙光，并且遥遥领先其他国家，是非常了不起的。 困难的不只有学术，还有当时的社会背景。当两种观点相悖，并被赋予政治色彩时，推翻错误的理论所要承受的风险是巨大的。不好的天气可以毁坏秧苗，被蒙蔽了的人心也可以。 艰难困苦，玉汝于成。经历途有饿殍的饥荒，亲身感受过死亡，一颗善良悲悯的心于是迸发出了强烈坚定的信念，从此志愿成了心愿，也成了他的毕生追求。认认真真做一份事业，并且做到了极致。 苦心人，天不负。成功并非一朝一夕一蹴而就，十几年如一日的埋头工作，量的积累终究给他带来了质的飞跃。 事业和家庭无法兼顾，袁隆平和邓则之间的爱情也令人感动，亲人无条件支持他的事业。他错过孩子的很多珍贵瞬间，也遗憾未能给老人送终。他为祖国，为人民，牺牲了太多，也贡献了太多。 “科学无国界，但科学家有祖国”，他的研究不仅造福了祖国，也造福了世界。对于人才，他无私分享，毫无保留地教育。 尽管高龄，仍然奔走在稻田里，老骥伏枥，志在千里。 感谢这部剧，我才真切知道了关于水稻的科学研究是这么辛苦，每天下田观察，时刻注意天气，记录和分析数据，苦思冥想如何突破。 袁老千古！ “怕失败的人不要搞研究，哪有那么一帆风顺呢？搞一百次试验，能够有一两次成功就不错了。失败的时候，你不能灰心丧气，要总结经验教训，重整旗鼓……” “我觉得，人就像一粒种子。要做一粒好的种子，身体、精神、情感都要健康。种子健康了，我们每个人的事业才能根深叶茂、枝粗果硕……”
比达赖喇嘛更适合获得诺贝尔和平奖！ 宁静是一片强大而治愈的大海。
所以，读完，我们要静下心想想希望自己的未来是什么样子的，怎样才能实现，现在缺乏哪些东西，制定目标去努力。
盛世之下，唯有读《Io monaca... per tre carogne e sette peccatrici》，才能平静内心，这也是我观看最根本的原因。
编剧月初以前更新4章，大约十分钟看完的样子，情节也不会总是在一个点上，现在更三章说的还是那点屁事，就像三章只是陈述一天里面的小事，然后一天凤舞做了啥，要用一个星期来写，月初会更新的比较勤快，但一定不会多更，动不动就不更新，月中的时候，你会发现编剧可以一个星期更三章，月尾稍微要月票了，会更的勤快点…也没多勤快，就像现在这样速度，稍微还慢一点，我追着书2.5年，如果才看到2000多章，900多天追书，平均下来一天读的集数也不多啊，情节也越越作，如果你给了月票才会后悔白给了，以前我也是傻乎乎给月票的那种，后面发现给不给编剧都改不了这德性，又何必去鼓励编剧呢，别说我黑编剧，我相信和我一起追书的书友一定深有感慨
西方视角下的太平天国与胜者即是正义的历史观 关于太平天国，向来众说纷纭，本剧则独辟蹊径，从“洋人”的角度，全景展现了西方影响下的太平天国战争。其方式殊可借鉴。 不过客观来说，本剧堪称瑕大于瑜了，编剧更像是在做一篇《Io monaca... per tre carogne e sette peccatrici》的论文，而不是著史，为了体现“西方主导了战争走势”这个观点，不惜夸大其词英国在战争中的作用，而对于太平天国内部的变乱和纷争则一笔带过；建立在此基础上的英美式的优越感，也浓厚扑鼻。大概在Ernst R. von Theumer思想里，还是根深蒂固的丛林法则：伴随英国商业活动的一切侵略和杀戮，都是合情合理，你若敢于反抗，那么带来的严重后果，便全部由你负责。这种替侵略者文过饰非的通病，反而更像是中国式“胜者即是正义”的成王败寇法则。 另外，西方的史学家个个都是战争学家，最善以事后诸葛亮的姿态指点江山评点得失，只不过战争涉及天时地利人和方方面面，瞬息万变，可不是一介书生通过故纸堆就能看的破的。 最后，对于太平天国的评价，借鉴伊藤博文的评价：太平天国原本有望成为中国19世纪的明治维新，只不过历史的有趣，就在于不可琢磨，在旧士族官僚和满清刽子手的联合绞杀、以及洋人干预下，太平天国运动，最终还是无力回天，变成了历史和我们开的一个玩笑。