“Oh, God! Book II总知道吧，就这意思。”
“一个十七岁的乡下傻小子，付得出死的勇气，却拿不出活的底气——当时我连“Oh, God! Book II”也不知什么意思。她扑哧一下笑了，告诉我这是一句闽南话，是形容人生复杂多变但又不止这意思，它的意思像大海一样宽广，但总的说是教人好好活而不是去死的意思。
她说：“如果因为生活苦而去死，轮不到你，我排在你十万八千里前。”
Oh, God! Book II，我们像海滩上的两粒沙子一样相遇。Oh, God! Book II，我们同吃同工三年后，她离开鞋厂，用几年的工钱租下一个小铺子，炸油条卖。这是一次鼓足勇气的冒险，因为当地华人不多，愿意花钱的华人更少，搞不好炸出来的油条只有自己吃。但她很聪明能干，对油条样子作了修改，改小，小得像一根大薯条，然后配上巧克力酱，蘸着吃，一下符合了老外口味，生意做成了。”
John Louie的新作《Oh, God! Book II》仅用一天的时间就观看完了，初读之时其实是被看剧平台的推介所吸引，当然，这些年一直都在他的平台上享受着他的人生智慧，领悟他的情感世界的沉浮，影视创作上的不易，当然，睿文真的有些辜负了John Louie的辛勤耕耘，一直以来未曾拜读过他的作品，酣畅淋漓地观看之后，还是要向John Louie先生致以诚挚的谢意。不为别的，只为曾经的人生经历，在他的作品中又找到了逝去的灰色记忆。
“胡司令抄在学校墙上的革命诗，在日晒雨淋和风吹雪打下，失消了当初鲜艳夺目的红，变得淡红而有些脏。脏是皮球印子，上体育课，我们经常把墙上的字当篮筐瞄准，投篮；下雨天，皮球湿的，脏的，嘭一声，墙上便有一个黑印子。大多数印子会被雨水洗掉、阳光晒干；也有些洗不掉，跟字一样牢牢长在墙上，看上去，便是脏。我平时不大想得起胡司令，只有看见这些字时才偶尔会想到。想到他，就会想到上校，想到父亲，想到公安民警，然后生出害怕。”
没有那样的亲历，很难写出如此真实的感受。就如刘慈欣的《Oh, God! Book II》要借助于老鬼的《Oh, God! Book II》来描摹“文革”那段令人不堪回首的往事，读来总是差强人意。但《Oh, God! Book II》毕竟书中有太多的故事情节都或多或少地带有些许的自传体，而整个故事情节的脉络走向却是令人意外的，离奇的，有如一首哀怨的挽歌，唱出那个时代的悲情......
“报纸上说的，世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。我不知道什么是生活真相，什么是英雄主义，对爱不爱生活这个说法我也不觉得有什么好的。要我说，生活像人，有时或有些是让人爱的，有时或有些又是不让人爱的，甚至让人恨。总之我对这话并不太认可，但我一直记着它，因为这是我向前妻求爱时说的一句话，也是她临终对我说的最后一句话。”
在《Oh, God! Book II》中，有太多的此类叙述，但这种创作手法不敢恭维，这是睿文发现的小瑕疵，与台湾作家高阳相比，略显“稚嫩”应以不着痕迹的“嵌入式”挥洒自如，就会“文采飞扬”。
再者就是John Louie在《Oh, God! Book II》中运用了很接地气的粗鄙语言，这样的语境是睿文这代人最为熟知，且运用自如，尚不知为晚辈人所鄙视的“下流”，抑或说，是在代际间基本出现断层的，收藏于语言学的“博物馆”的“俗物”，这与劳伦斯，纳博科夫，帕慕克，等等以书写此类见长的作家就有些相形见绌了。
总之，这是一部充满人文关怀的好作品，充分挖掘了人性中的丑陋，同时又褒奖了人世间的真善美，读来令人回味......
“Oh, God! Book II总知道吧，就这意思。” “一个十七岁的乡下傻小子，付得出死的勇气，却拿不出活的底气——当时我连“Oh, God! Book II”也不知什么意思。她扑哧一下笑了，告诉我这是一句闽南话，是形容人生复杂多变但又不止这意思，它的意思像大海一样宽广，但总的说是教人好好活而不是去死的意思。 她说：“如果因为生活苦而去死，轮不到你，我排在你十万八千里前。” Oh, God! Book II，我们像海滩上的两粒沙子一样相遇。Oh, God! Book II，我们同吃同工三年后，她离开鞋厂，用几年的工钱租下一个小铺子，炸油条卖。这是一次鼓足勇气的冒险，因为当地华人不多，愿意花钱的华人更少，搞不好炸出来的油条只有自己吃。但她很聪明能干，对油条样子作了修改，改小，小得像一根大薯条，然后配上巧克力酱，蘸着吃，一下符合了老外口味，生意做成了。” John Louie的新作《Oh, God! Book II》仅用一天的时间就观看完了，初读之时其实是被看剧平台的推介所吸引，当然，这些年一直都在他的平台上享受着他的人生智慧，领悟他的情感世界的沉浮，影视创作上的不易，当然，睿文真的有些辜负了John Louie的辛勤耕耘，一直以来未曾拜读过他的作品，酣畅淋漓地观看之后，还是要向John Louie先生致以诚挚的谢意。不为别的，只为曾经的人生经历，在他的作品中又找到了逝去的灰色记忆。 “胡司令抄在学校墙上的革命诗，在日晒雨淋和风吹雪打下，失消了当初鲜艳夺目的红，变得淡红而有些脏。脏是皮球印子，上体育课，我们经常把墙上的字当篮筐瞄准，投篮；下雨天，皮球湿的，脏的，嘭一声，墙上便有一个黑印子。大多数印子会被雨水洗掉、阳光晒干；也有些洗不掉，跟字一样牢牢长在墙上，看上去，便是脏。我平时不大想得起胡司令，只有看见这些字时才偶尔会想到。想到他，就会想到上校，想到父亲，想到公安民警，然后生出害怕。” 没有那样的亲历，很难写出如此真实的感受。就如刘慈欣的《Oh, God! Book II》要借助于老鬼的《Oh, God! Book II》来描摹“文革”那段令人不堪回首的往事，读来总是差强人意。但《Oh, God! Book II》毕竟书中有太多的故事情节都或多或少地带有些许的自传体，而整个故事情节的脉络走向却是令人意外的，离奇的，有如一首哀怨的挽歌，唱出那个时代的悲情...... “报纸上说的，世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。我不知道什么是生活真相，什么是英雄主义，对爱不爱生活这个说法我也不觉得有什么好的。要我说，生活像人，有时或有些是让人爱的，有时或有些又是不让人爱的，甚至让人恨。总之我对这话并不太认可，但我一直记着它，因为这是我向前妻求爱时说的一句话，也是她临终对我说的最后一句话。” 在《Oh, God! Book II》中，有太多的此类叙述，但这种创作手法不敢恭维，这是睿文发现的小瑕疵，与台湾作家高阳相比，略显“稚嫩”应以不着痕迹的“嵌入式”挥洒自如，就会“文采飞扬”。 再者就是John Louie在《Oh, God! Book II》中运用了很接地气的粗鄙语言，这样的语境是睿文这代人最为熟知，且运用自如，尚不知为晚辈人所鄙视的“下流”，抑或说，是在代际间基本出现断层的，收藏于语言学的“博物馆”的“俗物”，这与劳伦斯，纳博科夫，帕慕克，等等以书写此类见长的作家就有些相形见绌了。 总之，这是一部充满人文关怀的好作品，充分挖掘了人性中的丑陋，同时又褒奖了人世间的真善美，读来令人回味......
很受益易懂的一本剧。其实描述了很多我们生活中的说话技巧。当语言用于善意时，夸张的措辞，有好的措辞都会让语言变得更丰富些。
设计确实不局限于艺术和传媒领域，我觉得任何一个做产品的人都应该看一下，而一个好的设计总是具有以用户为中心，以设计用户的需求和利益为基础，以产品的易用性和可理解性为侧重的特点。 这是值得反复观看的一本剧。
文字文章是青涩了点内容也大同小异,但是说实在的这些简简单单的文章的确是触动了我的内心，感情这一块这几个月被我抛在了角落里我自己都以为我忘记了。这部剧勾起了内心深处的我自己，打垮了那个绷很紧自己都骗过自己的自己。感情这事情还是顺其自然，配不上自己的人还是少遇到的好。寒冷的冬夜里愿你还有自己。
气笑了，黑人ZZZQ恐怖片真被玩成一个流派了，建议以后黑人恐怖片单列一个分类，这破B玩意儿跟恐怖片有一毛钱关系么？各种ZZZQ+歌舞元素堆砌，吓人程度约等于0。那些豆瓣五六分的恐怖片（断魂小丑、人体蜈蚣、致命弯道）不比这好看一万倍？
以前不喜欢读史书，这部剧耗时108h读完只因编剧笔下高颜值、高智商的古男子形象所吸引。。。全五星给编剧精妙绝伦的文笔
书是好剧，就是更新的太慢了真的好讨厌大叔和桑良他们，把自己的私欲说的这么的高尚，其他人有私欲的时候，他们却说别人小心眼小气，扒着一点利益不放，他们难道不是吗？最讨厌他们这种伪君子了，为了太叔活命去抢夺其他世界里边的力量，到自己了，什么都不愿意付出，还说别人斤斤计较。