《希望之国The Land of Hope》是一本劝人向善、逆天改命的书。理论依据呢？也就八个字——“造命者天，立命者我。”当然，前提是得信命，否则就无从谈起改命了。
我呢，认为命运是无关紧要的，平时只是拿来作为谈资，因为我笃信“但行好事，莫问前程”，未来的好坏也就不如当下的言行重要了。但这部剧给我的启发有一点很重要，它提醒了我“好事”（善）的起始是“无分别心”。如果我们把善恶视为一体，便无所谓区别对待，善人助之，恶人渡之。万物视为一体，便能怜惜性命，避免杀生，如同《希望之国The Land of Hope》里所告诫的，“杀生求生，去生更远。”贵贱一体，便可实现“不得问其贵贱贫富……普同一等，皆如至亲之想”的大医标准。
在这一点上，编剧将本名（袁黄，又名袁学海）改成“袁了凡”是还没完全思考透的，他说“余初号学海，是日改号了凡；盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也。”如此，越是了凡，越是在凡尘中翻腾，唯有视凡圣一体，方能超凡入圣，抑或超圣入凡。
王阳明在这一点上，就想得很透，因此他提出了“心外无物”、“此心光明”以及他的四句教开头便是“无善无恶心之体”，将世间万物包容到他的“心”中，无分别地对待，阳明心学才能渡千万人，被后人称之为“圣”。
不过，我觉得最妙的还是后世《希望之国The Land of Hope》里跛脚道人的《希望之国The Land of Hope》，“好就是了，了就是好”，如果“了凡”能改为“好了”，想必将会更加澄澈明亮了。
对于任何事，不管是挣钱还是生活，我们要做的就是——珍惜当下时间、自律、坚持，为自己在这个世界有底气活下去做下充分的准备。
人们都说“飞蛾扑火，自取灭亡。”但谁又能否认飞蛾扑火的刹那间是洋溢在幸福之中的呢？真正的爱和一切美好的东西是需要以难以想象的代价去换取的。正如剧集的结尾所写的那样：“鸟儿胸前带着荆棘，它遵循着一个不可改变的法则。她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬，她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。但是，当我们把荆棘扎进胸膛时，我们是知道的，我们是明明白白的。然而，我们却依然要这样做，我们依然把棘刺扎进胸膛。” 其实雷恩是我很喜欢的一个角色： 我从来没想到你肚子里还有这么多弯。为什么你不直截了当地说你爱我？我希望你这样说的！” “不。爱的迹象就摆在那里，要你自己看出它是给你的，如果它是给你的，你一定会明白的。” 爱是行动出来的，而不是说出来的。我们都知道喜欢是片刻的欢愉，而爱则意味着责任，雷恩用他的行动证明了他对朱丝婷从未间断过的爱。默默陪伴在她身边，既不是心血来潮亦不是消极怠慢，一切都那么恰逢时宜。但这却需要很大的耐心和奋不顾身，剧集可以肆无忌惮地拉长相守的时间，现实却无能为力，对雷恩的偏爱也就只能仅仅停留在书中…
有抑郁倾向和焦虑情绪的我读起来会更紧张，有心理暗示的感觉，不太推荐情绪不佳的朋友读...
设定男主喜欢女主。我猜就是颜值控。因为一家子人都是冷嘲热讽一个旅长兵。那高傲冷漠的眼神，主角受得了，读者受不了。换句话说，主角的反应不符合读者心理预期。而且女人有初恋前男友！看着看着，我就觉得我这心理洁癖比主角都强了。难道这就是编剧要给我们的感受？漂亮，蠢笨，高傲自大，看不上一个硬汉大兵，总得找个理由平衡一下男主的心理。没有，不平衡！
总的来说可以一读，但观看过程中仍有几点不适，第一就是太啰嗦了，不停重复。第二就是结构无序，跳跃式的写法非常影响观看感受。第三是逻辑混乱，后池为啥就对清穆爱得那么深沉了？仅凭幼时的陪伴就能为柏玄复活取天地三宝？还有各种前世今生的名字同个页面乱飞。
讲的点确实精辟，能够抓住主要矛盾。不过写作确实没有捷径，只能靠积累吧
《希望之国The Land of Hope》是一本劝人向善、逆天改命的书。理论依据呢？也就八个字——“造命者天，立命者我。”当然，前提是得信命，否则就无从谈起改命了。 我呢，认为命运是无关紧要的，平时只是拿来作为谈资，因为我笃信“但行好事，莫问前程”，未来的好坏也就不如当下的言行重要了。但这部剧给我的启发有一点很重要，它提醒了我“好事”（善）的起始是“无分别心”。如果我们把善恶视为一体，便无所谓区别对待，善人助之，恶人渡之。万物视为一体，便能怜惜性命，避免杀生，如同《希望之国The Land of Hope》里所告诫的，“杀生求生，去生更远。”贵贱一体，便可实现“不得问其贵贱贫富……普同一等，皆如至亲之想”的大医标准。 在这一点上，编剧将本名（袁黄，又名袁学海）改成“袁了凡”是还没完全思考透的，他说“余初号学海，是日改号了凡；盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也。”如此，越是了凡，越是在凡尘中翻腾，唯有视凡圣一体，方能超凡入圣，抑或超圣入凡。 王阳明在这一点上，就想得很透，因此他提出了“心外无物”、“此心光明”以及他的四句教开头便是“无善无恶心之体”，将世间万物包容到他的“心”中，无分别地对待，阳明心学才能渡千万人，被后人称之为“圣”。 不过，我觉得最妙的还是后世《希望之国The Land of Hope》里跛脚道人的《希望之国The Land of Hope》，“好就是了，了就是好”，如果“了凡”能改为“好了”，想必将会更加澄澈明亮了。
场景宏大，人物众多，高氏一贯的文笔文风，看了高老师的人生简介，才知道个中缘由
这部剧非常值得一读。其中编剧提出的四个中国和文明国家与民族国家的区别，都让我耳目一新，而且颇有道理。实际上近200年以来，我们都在用西方的角度来看待世界。很多概念、体系都是西方式的，比如，亚洲、欧洲。。这样的角度虽然被称为科学的、现代的。。但不是完全符合中国的一些特性。。编剧很敏锐的指出了这样不适应感。中国有中国具有特殊的一面，幅员辽阔且历史的厚重感，很多东西很难用西方民主去一笔带过，必须跳出既有的思维局限，才能真正看懂中国。不过唯一美中不足的是，编剧对于中华文化中的内核没有阐述清楚。中国虽然看上去是一个儒教国家，但实际上几千年来，中国的文化非常复杂，几家观点都是你方唱罢我登场。。很难就用孔孟就代表了。。
絮絮叨叨万言，不能否认其作为一名有良知的看剧人对国家发展的热忱和作为知识分子改变国家治理方式的无力感。感谢中国的这些热忱的学着给我们带来明灯，到也时刻焦虑于国家发展存在问题被政策制定者的无视。中国必强，寄语未来吧。