也许一辈子也不会写一部电影剧本，但是这部剧存在的价值不止于此，有一些脉络清晰的电影理论，即使是作为一个普通的影迷也应该一读，更何况还有精彩犀利的语言表达，虽然有编剧个人文化狭隘的地方，但也瑕不掩瑜。
读完一本剧，可能有三种结果：第一，什么也不记得了，或只在刚读完不久还能知道这部剧讲啥的；第二，知道讲啥的，学到了很多知识，过一段时间仍能清晰的回忆出书中的一些金句；第三，知道讲啥的，也学到了很多知识，同时根据学到的知识获得启发，引发更深的思想以及影响行动。 不管哪一种结果，还有一个共同点就是观看过程中收获了快乐体验（如果不快乐很难读下去），这种快乐可以是观看本身带来的快乐也可以是获得知识得到启发的快乐，或兼有。 我们常说有人看剧能读出花来，一般就是第三种，从不同的结果来看，会怀疑读的是同一本剧吗？为何会有这么大的差别？ 看剧的目标主要有：获得资迅和增强理解。获得资迅就是单纯的从写编剧那里学习或了解一些之前不知道的信息。这些信息很容易被读者接受，即读者与写编剧在同一水平级上进行信息传递。比如一些新闻，或泛读一本剧（即只读能理解的内容）。 增强理解，则是在获得信息的基础上，能过思考，由浅入深的去理解写编剧想要传达的信息，以及信息背后引申义。在思考过种中，理解能力得到了提升。这里有个观看主动性的差别，观看过程越主动，收获将会越多。
人活在世上，除了爱情，还有太多的事情需要体验需要努力。可是，女人啊，往往为了爱情，不计后果不顾一切！这不是某个女人个性的悲剧。
把自己工作做到极致，每个人都可以是专家，当其需，知道自己想要什么，当其实，知道自己要做什么，为完成既定目标做系统的规划进行学习，不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里，知其不足尚可弥补，不知其不足尚不知畏。
我们的生命终将结束在过去和未来的时空里，在早晨第一缕阳光到来时重生，在黑夜吞噬是逝去。生命真正绽放在当下，当下的一切即是生活的真相。承认我们的“不知道”，觉知我们思维的局限性，让生命在觉察和新鲜中绽放自性光芒和美。何为美？生命本身就是美，享受生命的每一刻，就是美，这种美必将超越时间的鸿沟，美得自然和优雅。何为光芒，就是我们拥有巨大的能量，在浩瀚的宇宙发光，那光不来自外在的钦羡和打量，不来自世间所观之物的虚幻华彩，而是一颗在空寂状态的生命的伟力。 至于书中提到的我们是否可以到达圣境，是否拥有浩瀚空间的心，是否在时刻冥想，是否在不比较不膜拜中衍生自我秩序和美德？无法回答，只是在学习冥想的过程中，我们觉察生活的意义并善待此刻的自己和世界罢了。
此剧实际上是讲座的文字版，因此不免有一些问题： 口语化 部分内容不严谨 按照编剧自己的说法，“我讲的内容有点儿跳跃，留下的空白，需要同学们自己下去读大量的书补充。” 看看倒也不错。如果时间有限，直接看最后两章，是编剧对中西文明总的看法：为何中国是中国，西方是西方。
整件事就是个设计巧妙的拼图玩具，每发现一片新的线索，案子就困难一分。正如我的朋友布克先生所说，这案子简直离奇得无法想象。而这正是作案人想要给人的感觉。” 案子的结局过于戏剧化，以至于让我有种不真实的感觉。就像一个孩子沉浸在自己的世界里，全神贯注地拼积木，观察着每一个细节，以为正在构筑一个真实存在的世界。可当最终拼完，站起身来才恍然发现它原来是如此小，夸张的形象让它与周围环境格格不入。 不明白为什么我会这么蠢，想要在剧集中寻找从头到尾的“真实”。一种既不为了丑而丑，也不为了美而美的自然而然的感觉。或许最初是为了逃避现实，因此躲到这，渐渐地却又在这儿寻找起真实。 “有这么一个好处，”波洛说，“如果你用真相和说谎的人对质，通常他会承认的——往往出乎意料。只要猜对了，就能产生作用。” “这是处理这个案件唯一的方法。 波洛这样预设一种可能性，再用不确定性的“通常他会承认的”来检验它的方法，并且是唯一方法。让我有一种不安的心理，可能是因为我一直呆在学校，习惯了有一种标准的方法来得到标准答案。突然事情变得充满不确定，是我难以接受的。上帝或许是掷骰子的，在这个赌桌上，我们能做的就是用自己手里的筹码，去赢得上帝手里的。 啰里啰嗦说了一大堆，很久没写这么多字了。最后强行升华，悲观者也该写点乐观的东西人看嘛，（也许没人看）好了，今天就到这吧。
也许一辈子也不会写一部电影剧本，但是这部剧存在的价值不止于此，有一些脉络清晰的电影理论，即使是作为一个普通的影迷也应该一读，更何况还有精彩犀利的语言表达，虽然有编剧个人文化狭隘的地方，但也瑕不掩瑜。
读完一本剧，可能有三种结果：第一，什么也不记得了，或只在刚读完不久还能知道这部剧讲啥的；第二，知道讲啥的，学到了很多知识，过一段时间仍能清晰的回忆出书中的一些金句；第三，知道讲啥的，也学到了很多知识，同时根据学到的知识获得启发，引发更深的思想以及影响行动。 不管哪一种结果，还有一个共同点就是观看过程中收获了快乐体验（如果不快乐很难读下去），这种快乐可以是观看本身带来的快乐也可以是获得知识得到启发的快乐，或兼有。 我们常说有人看剧能读出花来，一般就是第三种，从不同的结果来看，会怀疑读的是同一本剧吗？为何会有这么大的差别？ 看剧的目标主要有：获得资迅和增强理解。获得资迅就是单纯的从写编剧那里学习或了解一些之前不知道的信息。这些信息很容易被读者接受，即读者与写编剧在同一水平级上进行信息传递。比如一些新闻，或泛读一本剧（即只读能理解的内容）。 增强理解，则是在获得信息的基础上，能过思考，由浅入深的去理解写编剧想要传达的信息，以及信息背后引申义。在思考过种中，理解能力得到了提升。这里有个观看主动性的差别，观看过程越主动，收获将会越多。
人活在世上，除了爱情，还有太多的事情需要体验需要努力。可是，女人啊，往往为了爱情，不计后果不顾一切！这不是某个女人个性的悲剧。
把自己工作做到极致，每个人都可以是专家，当其需，知道自己想要什么，当其实，知道自己要做什么，为完成既定目标做系统的规划进行学习，不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里，知其不足尚可弥补，不知其不足尚不知畏。
我们的生命终将结束在过去和未来的时空里，在早晨第一缕阳光到来时重生，在黑夜吞噬是逝去。生命真正绽放在当下，当下的一切即是生活的真相。承认我们的“不知道”，觉知我们思维的局限性，让生命在觉察和新鲜中绽放自性光芒和美。何为美？生命本身就是美，享受生命的每一刻，就是美，这种美必将超越时间的鸿沟，美得自然和优雅。何为光芒，就是我们拥有巨大的能量，在浩瀚的宇宙发光，那光不来自外在的钦羡和打量，不来自世间所观之物的虚幻华彩，而是一颗在空寂状态的生命的伟力。 至于书中提到的我们是否可以到达圣境，是否拥有浩瀚空间的心，是否在时刻冥想，是否在不比较不膜拜中衍生自我秩序和美德？无法回答，只是在学习冥想的过程中，我们觉察生活的意义并善待此刻的自己和世界罢了。
此剧实际上是讲座的文字版，因此不免有一些问题： 口语化 部分内容不严谨 按照编剧自己的说法，“我讲的内容有点儿跳跃，留下的空白，需要同学们自己下去读大量的书补充。” 看看倒也不错。如果时间有限，直接看最后两章，是编剧对中西文明总的看法：为何中国是中国，西方是西方。
整件事就是个设计巧妙的拼图玩具，每发现一片新的线索，案子就困难一分。正如我的朋友布克先生所说，这案子简直离奇得无法想象。而这正是作案人想要给人的感觉。” 案子的结局过于戏剧化，以至于让我有种不真实的感觉。就像一个孩子沉浸在自己的世界里，全神贯注地拼积木，观察着每一个细节，以为正在构筑一个真实存在的世界。可当最终拼完，站起身来才恍然发现它原来是如此小，夸张的形象让它与周围环境格格不入。 不明白为什么我会这么蠢，想要在剧集中寻找从头到尾的“真实”。一种既不为了丑而丑，也不为了美而美的自然而然的感觉。或许最初是为了逃避现实，因此躲到这，渐渐地却又在这儿寻找起真实。 “有这么一个好处，”波洛说，“如果你用真相和说谎的人对质，通常他会承认的——往往出乎意料。只要猜对了，就能产生作用。” “这是处理这个案件唯一的方法。 波洛这样预设一种可能性，再用不确定性的“通常他会承认的”来检验它的方法，并且是唯一方法。让我有一种不安的心理，可能是因为我一直呆在学校，习惯了有一种标准的方法来得到标准答案。突然事情变得充满不确定，是我难以接受的。上帝或许是掷骰子的，在这个赌桌上，我们能做的就是用自己手里的筹码，去赢得上帝手里的。 啰里啰嗦说了一大堆，很久没写这么多字了。最后强行升华，悲观者也该写点乐观的东西人看嘛，（也许没人看）好了，今天就到这吧。