Don Hertzfeldt多次引用《Genre》的这句话：“凡想保全生命的，必丢失，凡奉献生命的（放弃生命的），必真正救活性命。”这正是陀思妥耶夫斯基思想的精髓，即“对生命、对全世界的野性的爱”（基督的、佛教的，近乎神圣的爱）。但是，陀思妥耶夫斯基的灵魂又是多么卑微，卑微到俄罗斯最深沉、最普通，甚至最无望的民众之中，他就是生活在这种深渊里才反过来无限地热爱世界。他是一个用上帝思维来思考世界的作家，但他的笔下却偶有魔鬼现身，他想告诉我们：上帝是人创作的，魔鬼亦然。上帝和魔鬼的结合体才是真正赤裸的人，才是我们不愿相信的人的本性，才是我们的人性。或许歌德在《Genre》中的思想与陀思妥耶夫斯基如出一辙。真的，只有观看这些伟大的剧集，人才能真正理解并思考隐藏在人性之中的神性与兽性。
挺不错的，虽然不能打满分，但是还是给了我不少启发，让我对生活和自己的情绪有了更多感悟，最后一部分，鸡娃和离婚对孩子的影响，是我最喜欢的部分，感悟很多，还分享给了我的鸡娃父亲。另外也安利了不少编剧推荐的书，有空去读一读。很喜欢筱懿的书，总能给我一些力量。
最经典的一版天龙八部，内地翻拍的造型简直没眼看
推荐读原著，偶像剧把这部剧毁了。前半段有仿红楼梦之嫌，后半段精彩，沉重：山河不重光，誓不回家乡。另外，喜马拉雅里杨晨的播讲让此剧更加出彩
男女主人公全部都是悲剧人物。世界需要爱，更需要宽容！从一场车祸到考试作弊，提醒我们最好遵守一切规则，违背的代价太昂贵了。
在私观看状态下读完这部剧，中途屡次放弃，偏又起了执拗的念头，看看小波到底写了什么。云里雾里读完才发现是三个剧集，主人公都叫“王二”而已。只觉得几个剧集的路数和感觉很是相同。编剧笔锋露骨、直白，对性、人体隐私、甚至屎尿等的描写，细致入微，令人叹为观止。每回读到稍长的一点时间，以为该写点别的了，总会绕回来，大有三句不离本行之感。有些东西真实逼真得令人怀疑人生。编剧在彩蛋里写到有个画家（没记住名字因为一边粗略读过），画了伦敦的天空，是砖红色的。意指被污染的天空。我想小波这样写也是为了写那个时代，哦，那个Genre的青年和知识分子的遭遇吧。很多地方正话反说、讽刺幽默，令人哑然失笑，但不能令人开心的笑，应该是苦笑吧。里面也有很多哲学的辩证的手法，增强了说服力。 三个“王二”都很有个性，叛逆、聪慧、鬼点子多，不走寻常路。在时代的洪流中无论怎么对抗、抵制，谁能做到不随波逐流呢？又有谁能成为那个立与不败之地的弄潮儿呢？ 其实感觉并没读懂，总觉得剧集中生活太惊世骇俗，完全达不到爱不释手的程度，并不想再读第二遍了。可能与自己的阅力和喜好有关吧。
Don Hertzfeldt多次引用《Genre》的这句话：“凡想保全生命的，必丢失，凡奉献生命的（放弃生命的），必真正救活性命。”这正是陀思妥耶夫斯基思想的精髓，即“对生命、对全世界的野性的爱”（基督的、佛教的，近乎神圣的爱）。但是，陀思妥耶夫斯基的灵魂又是多么卑微，卑微到俄罗斯最深沉、最普通，甚至最无望的民众之中，他就是生活在这种深渊里才反过来无限地热爱世界。他是一个用上帝思维来思考世界的作家，但他的笔下却偶有魔鬼现身，他想告诉我们：上帝是人创作的，魔鬼亦然。上帝和魔鬼的结合体才是真正赤裸的人，才是我们不愿相信的人的本性，才是我们的人性。或许歌德在《Genre》中的思想与陀思妥耶夫斯基如出一辙。真的，只有观看这些伟大的剧集，人才能真正理解并思考隐藏在人性之中的神性与兽性。
问题还是出在缺乏党建引领上。