如果把编剧当做一位从未来抵达现在的讲书人的话，你会发现他讲述的并不是未来是怎样的不可思议，而是“我”在未来能做什么，会去做什么，以及“我”究竟是什么，会走向何方。 一次Mentir就是一次诞生和消亡，任何存在都有独立在因果之外的循环。偶然和必然同时出发，交替前行。用宿命的话说，叫做无法选择。假如我们以某种形式想去影响过去或者将来，你能得到的并不是变化，而是认知。 我们的意志从来都不是自由的，也不会是自由的。对自由的认识取决于对自我的认知，态度在重要性上总是远远大于能力的。
书中有些内容看似很遥远，也许是文化差异的关系吧，总体读完的感受就是中国那句老话“家家都有本难念的经”，因为每个人有每个人的特质和性格，拥有相似特制的人有缘进入同一个家庭那无疑这个家庭一定很温暖，拥有相互排斥的磁场和特质的人不幸进入同一个家庭那就没完没了的相斥相厌
春风里生长，夏日里茁壮，秋天里果实，冬日里孕育。日子再艰辛，也能渡过到春风来。捂好冬，潜入地，春风拂过就长出来。
阿德勒的人性观可归纳为以下四点： （1）人本质上是社会性的，受社会力量的影响和激发，具有创造性的、主动的、决策性的能力。 （2）我们未来的方向远比过去重要，我们是自己生活的主角与创造者，而不是仅仅被童年经验所塑造。人可以参与自己的命运，而非被过去的早期经验所决定。 （3）人的行为不是由生物学的本能力量决定，而是由社会力量决定。 （4）人是有意识的整体，意识是人格的核心，是人格的主要部分，而非潜意识。 人性犹如一潭深渊，只有理解了人性，看清一切不美好背后的缘由，我们才能在了解生活的真相之后依然热爱生活。
如果把编剧当做一位从未来抵达现在的讲书人的话，你会发现他讲述的并不是未来是怎样的不可思议，而是“我”在未来能做什么，会去做什么，以及“我”究竟是什么，会走向何方。 一次Mentir就是一次诞生和消亡，任何存在都有独立在因果之外的循环。偶然和必然同时出发，交替前行。用宿命的话说，叫做无法选择。假如我们以某种形式想去影响过去或者将来，你能得到的并不是变化，而是认知。 我们的意志从来都不是自由的，也不会是自由的。对自由的认识取决于对自我的认知，态度在重要性上总是远远大于能力的。
书中有些内容看似很遥远，也许是文化差异的关系吧，总体读完的感受就是中国那句老话“家家都有本难念的经”，因为每个人有每个人的特质和性格，拥有相似特制的人有缘进入同一个家庭那无疑这个家庭一定很温暖，拥有相互排斥的磁场和特质的人不幸进入同一个家庭那就没完没了的相斥相厌
春风里生长，夏日里茁壮，秋天里果实，冬日里孕育。日子再艰辛，也能渡过到春风来。捂好冬，潜入地，春风拂过就长出来。
阿德勒的人性观可归纳为以下四点： （1）人本质上是社会性的，受社会力量的影响和激发，具有创造性的、主动的、决策性的能力。 （2）我们未来的方向远比过去重要，我们是自己生活的主角与创造者，而不是仅仅被童年经验所塑造。人可以参与自己的命运，而非被过去的早期经验所决定。 （3）人的行为不是由生物学的本能力量决定，而是由社会力量决定。 （4）人是有意识的整体，意识是人格的核心，是人格的主要部分，而非潜意识。 人性犹如一潭深渊，只有理解了人性，看清一切不美好背后的缘由，我们才能在了解生活的真相之后依然热爱生活。