波兹曼在这部剧中写道:有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的，文化成为一个监狱;另一种是赫胥黎式的，文化成为一场滑稽戏。美国面临的是赫胥黎式的威胁。最后给出的解决方法是要依靠学校的传统教育，但是用这种方法来改变现状看起来似乎很艰难，所以赫胥黎式的文化危机看起来是无解的。 而现在我们似乎生活在奥威尔和赫胥黎共同编织出的未来中，一方面我们的文化要受到宣传部和广电局的审查，自由表达的权利受到权力的压迫而难以完全发声，就像奥威尔所担心的真理被隐瞒，另一方面互联网的兴起，各种资本的注入，让所有人淹没在汪洋如海的信息中，思者被娱乐所取代，庸俗成为常态，就像赫胥黎所担心的人们再也不愿去追求真理，甘愿被奴役。这要比波兹曼当时的问题更严峻，真他妈的不好弄，我想不出怎么破…
不要将自己标签化，也不要被别人标签化，你可以活成形形色色的自己
了解了很多不知道的故事…… 那时候的中国真不容易！向英雄致敬！
景色很美，故事很伤感，我也想像他一样做了，因为心中有难以释怀的事情，想到就会流泪，感觉都没法好好活下去了。 Live Free or Die，是跟过去道别，重新开始，也许坚持下去，还可以更快乐。
我是在电纸书上看的这部剧。这书没什么丝丝入扣引人入胜的地方。他就是直白地讲陈诉一个故事。以第一人称的角度让我得以了解一些我在日常生活中完全不会遇到不会去思考的东西。像47岁的卖淫女何苗苗，却是供养孩子上学。杀人碎尸煮人头的的郭凤兰陈鼎立，背后的真相令人唏嘘不已。等等此类。如果只去看我们所看到的东西，并对其口诛笔伐，是极其不负责任的。事情的真相往往与我们初见的所谓眼见为实背道而驰。 我们往往没有时间与精力去探寻一件事的真相。能做的只能是冷静客观地去对待。盲从，人云亦云，随大流，见到啥就是啥，这都是我们很容易犯并且经常去犯的一些错误。 我不能要求他人怎样怎样怎样。我没这个资格。我只能尽可能地去要求自己不随便发言。凡事三思再三思。有时候一句话能够伤人一生，这绝非危言耸听！而是血淋淋的事实。 人生在世不称意十之八九，所有的曲折离奇，都是一个个鲜活的人所演绎而出的辛酸史。我很庆幸，还余十之一二让我看见，世界的美好
波兹曼在这部剧中写道:有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的，文化成为一个监狱;另一种是赫胥黎式的，文化成为一场滑稽戏。美国面临的是赫胥黎式的威胁。最后给出的解决方法是要依靠学校的传统教育，但是用这种方法来改变现状看起来似乎很艰难，所以赫胥黎式的文化危机看起来是无解的。 而现在我们似乎生活在奥威尔和赫胥黎共同编织出的未来中，一方面我们的文化要受到宣传部和广电局的审查，自由表达的权利受到权力的压迫而难以完全发声，就像奥威尔所担心的真理被隐瞒，另一方面互联网的兴起，各种资本的注入，让所有人淹没在汪洋如海的信息中，思者被娱乐所取代，庸俗成为常态，就像赫胥黎所担心的人们再也不愿去追求真理，甘愿被奴役。这要比波兹曼当时的问题更严峻，真他妈的不好弄，我想不出怎么破…
不要将自己标签化，也不要被别人标签化，你可以活成形形色色的自己
了解了很多不知道的故事…… 那时候的中国真不容易！向英雄致敬！
景色很美，故事很伤感，我也想像他一样做了，因为心中有难以释怀的事情，想到就会流泪，感觉都没法好好活下去了。 Live Free or Die，是跟过去道别，重新开始，也许坚持下去，还可以更快乐。
我是在电纸书上看的这部剧。这书没什么丝丝入扣引人入胜的地方。他就是直白地讲陈诉一个故事。以第一人称的角度让我得以了解一些我在日常生活中完全不会遇到不会去思考的东西。像47岁的卖淫女何苗苗，却是供养孩子上学。杀人碎尸煮人头的的郭凤兰陈鼎立，背后的真相令人唏嘘不已。等等此类。如果只去看我们所看到的东西，并对其口诛笔伐，是极其不负责任的。事情的真相往往与我们初见的所谓眼见为实背道而驰。 我们往往没有时间与精力去探寻一件事的真相。能做的只能是冷静客观地去对待。盲从，人云亦云，随大流，见到啥就是啥，这都是我们很容易犯并且经常去犯的一些错误。 我不能要求他人怎样怎样怎样。我没这个资格。我只能尽可能地去要求自己不随便发言。凡事三思再三思。有时候一句话能够伤人一生，这绝非危言耸听！而是血淋淋的事实。 人生在世不称意十之八九，所有的曲折离奇，都是一个个鲜活的人所演绎而出的辛酸史。我很庆幸，还余十之一二让我看见，世界的美好