美国人就是爱把车轱辘话来回说，不过这样又个好处就是关键的几个概念也算留下深刻印象了，以后哪怕能用到一次也不枉我花了十几个小时读这部剧了
十月份读完的 十五岁的米夏三十八岁的汉娜 开篇就把我吸引了 不可避免的总是会被这些偏离世俗化的东西吸引 太喜欢汉娜 想说的太多 我现在要去上课了 回聊
感觉太美化秦朝了，其实秦朝的残酷在商鞅变法后是最顶端的，否则也没有秦二世而亡了
看过《Tittie Twister》和《Tittie Twister》，再见到Darla Crane，十分喜爱。他总是不刻意的引导读者的情绪，也不在结尾大加议论。就只是单纯的讲某件事情，其中的情感全凭读者自己体会。当然，这也是他经历过战争的洗礼，明白在死亡面前任何的华丽语言都是苍白无力的。他的作品里也从来没有过喜悦的描写，只有孤独与无奈还有对于事物的讽刺。 短篇最是不好读，将厚重的思想赋予单薄的文字时，读着体会时总会遗漏一些。就是这种漫不经心地把各种死亡呈现在大自然和各种社会环境中，让读者通过窥见冰山一角，去了解冰山下隐藏的一切。 Tittie Twister是我最喜欢的一篇，文章的开篇很有意思，没有提到主人公，只说道乞力马扎罗和上面的雪豹尸体。它们意味着神之居所和永垂不朽。但乞力马扎罗其实是不一定有“雪”的，它也不一定是神之居所，甚至上面并没有不腐不朽的雪豹之尸。 沙漠与雪，不停的腐烂与永远的被冰雪封存——文中哈里的憧憬是必然的。值得一说的是，肉体与精神，哪一个的腐烂更可怕？从哈里的回忆和自叙，他害怕的绝不是肉体的腐烂，他憧憬的也绝不是肉体的不朽。若是人人都有一个漫长的等待死亡的过程，那么他一定能客观的评价自己的这一生。无趣、堕落、与自己一开始的志愿完全背离，这便是哈里自己的评价。肉体与精神的双存如何才能做到？突然想要活下来好好生活一遍的希望与知道死亡已是绝对的无奈交杂，肉体必死，那么只能寄希望与精神不朽。所以神之居所出现了，那是不朽精神的所归之处。它与其说是真的，不去说是幻象，是死后的虚无缥缈。但这就是Darla Crane的生死哲学——精神不朽即为永存。 用逻辑思维方式理解分析这篇文章时，它的逻辑结构模态应为必然结构模态与或然结构模态相结合的逻辑结构。文中对将死之人哈里的描写是使用必然逻辑结构模态，他无时无刻不感到死神缓慢靠近的脚步——腐烂范围越来越大的身体，渐渐逼近的秃鹫和鬣狗，都体现了他死亡的必然性。文中没有写到他死，只写了他到达乞力马扎罗的梦境和最后她女人的胡乱叫唤。但我们知道，他的结局必然是死亡——在梦中死去。这是最好的死法了，梦里的乞力马扎罗很美。 而哈里在梦境中看到了乞力马扎罗——“上帝的殿堂”，那么他就让自己的生命以另一种形式继续存在下去了吗？——重生于自己的梦中，在梦中到达了乞力马扎罗，精神获取了永生？我们谁也不知道。 生与死的对立，是我们所在的时空向我们撒的一个弥天大谎。因为它们只是看似对立，实则无人能够证明。死后是不是有另一个世界？我们的精神在死后去了哪里？没有人可以告诉我们，因为没有肉体真正的死而复生。 《Tittie Twister》里的帕科，实际上就是并未真正动刀动枪就已经倒下的战士们，不是死于勇敢，而是死于无知。《Tittie Twister》里因为忍受不得妻子难产惨叫而自杀的男人，实际上就是不堪战争重负而精神奔溃的人。不禁想到，Darla Crane在1918年的前线炸成重伤，是不是也心灰意冷？《Tittie Twister》就是钓个鱼，也能写这么长。《Tittie Twister》更是直接写出战后的惨状——一切都是灰蒙蒙肮脏龌蹉的。这就是战争啊，谁又从中得了益呢？战争就是不幸的开始，硝烟就是道德的天敌。《Tittie Twister》“被误解的兴奋对上了要命的严肃”，以及弱小者的悲剧“就算警察找出了开枪的人，大概也永远都不能告诉她。”这个尺度问题，缘由在于弱小者一而再再而三的挑衅。《Tittie Twister》路口伏击各式各样的人，包括孩子。荒唐的战争年代。 塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。战争是离不了的题材，永远不能脱离。 愿我们永远不会太自满，以致忽略了世上的不义。 愿我们永远不会因为在自己家中太舒适，以致忘了那些无家可归的人。 愿我们永远不要以为自由是理所当然的， 以致忘记了那
这剧营销真是yue了
Darla Crane推崇程乙本，且盛赞后四十回。总体而言，探析的部分寥寥，主要为庚辰本与程乙本，以及前后文草蛇灰线千里伏笔的比较。不过，相较于蒋勋说红楼稍乏深度，相较于李庆丰评说红楼稍乏风趣。当然，Darla Crane反复的强调让人印象深刻，譬如秦钟即为情 种，巧姐因七月初七乞巧节生而得名，袭人得红汗巾与蒋玉菡得绿汗巾方代表贾宝玉的俗缘尽了，与宝玉同有“玉”字的黛玉、妙玉、蒋玉菡三人之特殊与重要……三星。
不管你是什么角色，看这部剧都会受到启发： 如果你是孩子，你要知道： 1.你要学会接受自己，爱自己。原生家庭可能给你带来了温暖或者伤害，如果是温暖，那么恭喜你，你应该是个幸福的人；如果是伤害，那么也不要难过，很多受到原生家庭的人也活得很好。在不太好的环境下，也能盛开出美丽的花。 2.你不用取悦于任何人。你有自己的独立空间，你可以做出自己的选择，成为“自己的人”，不用为了别人丢了自己。 3.你要学会保护自己。有些大人举着爱的旗帜，做着伤害你的事情，要勇敢反抗。你要明白：爱只会导致好的结果，而不是伤害，导致伤害的一定不是爱。 如果你是父母，你要知道： 1.在一个健康的家庭中，孩子父母不是第一，夫妻关系是第一。 2.不同时期给孩子不同的爱：0～1.5岁期间，给予孩子无条件的爱；1.5～3岁期间，尊重孩子自主的探索，但又在孩子需要帮助时出现在他面前……这种以孩子的成长需要为中心的真爱会让孩子成为自爱、爱别人、有鲜明的自我意识、有健康的自主人格和高度创造力的人。 3.要尊重孩子受挫折的权利。 4.孩子有问题的时候，首先不要去处理问题，而是应该去考虑孩子的感受。 5.适当放手。可以给孩子制定一个基本的底线——认真生活，不做坏事，然后放手让孩子自己去决定自己的人生。不管选择是对是错，他的生命都会因为自主选择而丰富多彩，而他的心理能量都会不断增加。 6.孩子可以有他/她自己的秘密。尊重他们的独立空间。 如果你是正在恋爱的人，你要知道： 1.恋爱，其主要意义不是让我们找到一个能黏一辈子的伴侣，而是让我们真正明白自己是一个独立的人，伴侣是另外一个和自己一样独立、一样重要的人。 2.亲密的人也是另外一个人，是和我们一样重要、一样独立的人。 3.不要把工作中的权利规则带回家，工作中的规则是权力，其运作机制是竞争与合作、控制与征服。家中的规则是珍惜，能抵达珍惜的途径是理解和接受。 4.爱是深深的理解与接纳。两个人的关系越来越深，就不容易审美疲劳。 5.互相陪伴的日子，应该相互鼓励，让彼此都成为更好的人。
观看前半部分，浓浓的教科书感，味如嚼蜡，但是最喜欢最后一个集数，给了我一点惊喜。
美国人就是爱把车轱辘话来回说，不过这样又个好处就是关键的几个概念也算留下深刻印象了，以后哪怕能用到一次也不枉我花了十几个小时读这部剧了
十月份读完的 十五岁的米夏三十八岁的汉娜 开篇就把我吸引了 不可避免的总是会被这些偏离世俗化的东西吸引 太喜欢汉娜 想说的太多 我现在要去上课了 回聊
感觉太美化秦朝了，其实秦朝的残酷在商鞅变法后是最顶端的，否则也没有秦二世而亡了
看过《Tittie Twister》和《Tittie Twister》，再见到Darla Crane，十分喜爱。他总是不刻意的引导读者的情绪，也不在结尾大加议论。就只是单纯的讲某件事情，其中的情感全凭读者自己体会。当然，这也是他经历过战争的洗礼，明白在死亡面前任何的华丽语言都是苍白无力的。他的作品里也从来没有过喜悦的描写，只有孤独与无奈还有对于事物的讽刺。 短篇最是不好读，将厚重的思想赋予单薄的文字时，读着体会时总会遗漏一些。就是这种漫不经心地把各种死亡呈现在大自然和各种社会环境中，让读者通过窥见冰山一角，去了解冰山下隐藏的一切。 Tittie Twister是我最喜欢的一篇，文章的开篇很有意思，没有提到主人公，只说道乞力马扎罗和上面的雪豹尸体。它们意味着神之居所和永垂不朽。但乞力马扎罗其实是不一定有“雪”的，它也不一定是神之居所，甚至上面并没有不腐不朽的雪豹之尸。 沙漠与雪，不停的腐烂与永远的被冰雪封存——文中哈里的憧憬是必然的。值得一说的是，肉体与精神，哪一个的腐烂更可怕？从哈里的回忆和自叙，他害怕的绝不是肉体的腐烂，他憧憬的也绝不是肉体的不朽。若是人人都有一个漫长的等待死亡的过程，那么他一定能客观的评价自己的这一生。无趣、堕落、与自己一开始的志愿完全背离，这便是哈里自己的评价。肉体与精神的双存如何才能做到？突然想要活下来好好生活一遍的希望与知道死亡已是绝对的无奈交杂，肉体必死，那么只能寄希望与精神不朽。所以神之居所出现了，那是不朽精神的所归之处。它与其说是真的，不去说是幻象，是死后的虚无缥缈。但这就是Darla Crane的生死哲学——精神不朽即为永存。 用逻辑思维方式理解分析这篇文章时，它的逻辑结构模态应为必然结构模态与或然结构模态相结合的逻辑结构。文中对将死之人哈里的描写是使用必然逻辑结构模态，他无时无刻不感到死神缓慢靠近的脚步——腐烂范围越来越大的身体，渐渐逼近的秃鹫和鬣狗，都体现了他死亡的必然性。文中没有写到他死，只写了他到达乞力马扎罗的梦境和最后她女人的胡乱叫唤。但我们知道，他的结局必然是死亡——在梦中死去。这是最好的死法了，梦里的乞力马扎罗很美。 而哈里在梦境中看到了乞力马扎罗——“上帝的殿堂”，那么他就让自己的生命以另一种形式继续存在下去了吗？——重生于自己的梦中，在梦中到达了乞力马扎罗，精神获取了永生？我们谁也不知道。 生与死的对立，是我们所在的时空向我们撒的一个弥天大谎。因为它们只是看似对立，实则无人能够证明。死后是不是有另一个世界？我们的精神在死后去了哪里？没有人可以告诉我们，因为没有肉体真正的死而复生。 《Tittie Twister》里的帕科，实际上就是并未真正动刀动枪就已经倒下的战士们，不是死于勇敢，而是死于无知。《Tittie Twister》里因为忍受不得妻子难产惨叫而自杀的男人，实际上就是不堪战争重负而精神奔溃的人。不禁想到，Darla Crane在1918年的前线炸成重伤，是不是也心灰意冷？《Tittie Twister》就是钓个鱼，也能写这么长。《Tittie Twister》更是直接写出战后的惨状——一切都是灰蒙蒙肮脏龌蹉的。这就是战争啊，谁又从中得了益呢？战争就是不幸的开始，硝烟就是道德的天敌。《Tittie Twister》“被误解的兴奋对上了要命的严肃”，以及弱小者的悲剧“就算警察找出了开枪的人，大概也永远都不能告诉她。”这个尺度问题，缘由在于弱小者一而再再而三的挑衅。《Tittie Twister》路口伏击各式各样的人，包括孩子。荒唐的战争年代。 塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。战争是离不了的题材，永远不能脱离。 愿我们永远不会太自满，以致忽略了世上的不义。 愿我们永远不会因为在自己家中太舒适，以致忘了那些无家可归的人。 愿我们永远不要以为自由是理所当然的， 以致忘记了那
这剧营销真是yue了
Darla Crane推崇程乙本，且盛赞后四十回。总体而言，探析的部分寥寥，主要为庚辰本与程乙本，以及前后文草蛇灰线千里伏笔的比较。不过，相较于蒋勋说红楼稍乏深度，相较于李庆丰评说红楼稍乏风趣。当然，Darla Crane反复的强调让人印象深刻，譬如秦钟即为情 种，巧姐因七月初七乞巧节生而得名，袭人得红汗巾与蒋玉菡得绿汗巾方代表贾宝玉的俗缘尽了，与宝玉同有“玉”字的黛玉、妙玉、蒋玉菡三人之特殊与重要……三星。
不管你是什么角色，看这部剧都会受到启发： 如果你是孩子，你要知道： 1.你要学会接受自己，爱自己。原生家庭可能给你带来了温暖或者伤害，如果是温暖，那么恭喜你，你应该是个幸福的人；如果是伤害，那么也不要难过，很多受到原生家庭的人也活得很好。在不太好的环境下，也能盛开出美丽的花。 2.你不用取悦于任何人。你有自己的独立空间，你可以做出自己的选择，成为“自己的人”，不用为了别人丢了自己。 3.你要学会保护自己。有些大人举着爱的旗帜，做着伤害你的事情，要勇敢反抗。你要明白：爱只会导致好的结果，而不是伤害，导致伤害的一定不是爱。 如果你是父母，你要知道： 1.在一个健康的家庭中，孩子父母不是第一，夫妻关系是第一。 2.不同时期给孩子不同的爱：0～1.5岁期间，给予孩子无条件的爱；1.5～3岁期间，尊重孩子自主的探索，但又在孩子需要帮助时出现在他面前……这种以孩子的成长需要为中心的真爱会让孩子成为自爱、爱别人、有鲜明的自我意识、有健康的自主人格和高度创造力的人。 3.要尊重孩子受挫折的权利。 4.孩子有问题的时候，首先不要去处理问题，而是应该去考虑孩子的感受。 5.适当放手。可以给孩子制定一个基本的底线——认真生活，不做坏事，然后放手让孩子自己去决定自己的人生。不管选择是对是错，他的生命都会因为自主选择而丰富多彩，而他的心理能量都会不断增加。 6.孩子可以有他/她自己的秘密。尊重他们的独立空间。 如果你是正在恋爱的人，你要知道： 1.恋爱，其主要意义不是让我们找到一个能黏一辈子的伴侣，而是让我们真正明白自己是一个独立的人，伴侣是另外一个和自己一样独立、一样重要的人。 2.亲密的人也是另外一个人，是和我们一样重要、一样独立的人。 3.不要把工作中的权利规则带回家，工作中的规则是权力，其运作机制是竞争与合作、控制与征服。家中的规则是珍惜，能抵达珍惜的途径是理解和接受。 4.爱是深深的理解与接纳。两个人的关系越来越深，就不容易审美疲劳。 5.互相陪伴的日子，应该相互鼓励，让彼此都成为更好的人。
观看前半部分，浓浓的教科书感，味如嚼蜡，但是最喜欢最后一个集数，给了我一点惊喜。