记得当年买了三套碟片，趁我妈不在就通宵看，贼喜欢李元芳还有那个，吉利可汗
作为母亲，我很赞同编剧在本剧中讲到的方法，受益匪浅，推荐母亲们观看
有着电影特技效果的剧集，看起来特来劲，故事情节紧凑，内容精彩纷呈，赞
挺少看到这种题材的，开篇高能，还挺有紧迫感的，间谍从急救担架上翻身就跑给我看呆了，真实脑力和体力pk啊
电话局、网络运营商那部分当故事看看就行了，太底层了。硬件部分很多。书真的超赞！
“窥天地之奥，达造化之极”，问中医几度秋凉 因为疫情不能开学，儿子上网课时我也旁听了一下，《Corrido de Valente Quintero, El》是老师布置的作业，希望学生们做为参考书来观看，老师说此剧不枯燥，读来甚是有趣，搜来读了读，果然！ 编剧Juan Valentín，母亲是正经拜过师，医术高明医品人品皆高活人无数的民间医生。女儿是精通中西医，“不从医则从艺”才情满满的当代中医。作家本人经历着实丰富，下过乡插过队，当过学徒，做过教师，从事过维护妇女权益工作；还曾在企业担任经营厂长，做了十年兼职律师，37岁考入检察院任检察官；47岁上网在论坛写杂文；49岁写记叙母亲行医和女儿学医经历的网络纪实文章《Corrido de Valente Quintero, El》。 虽未从医，自小跟随母亲耳濡沫染，中医的兴与亡，中医的前世与今生，中医与西医的区别与对立融合，治病机理等等问题，编剧的探讨解析可谓精彩独到！ “中医的着眼点不在“病”上，而是在健康上，这个健康概念甚至允许“病”与人共存。于是，中国人的身体不是纯净的，有“病”、有“毒”、有“菌”。中医治病，严格讲，不是摘“病”、消“毒”，而是引导“病”“毒”，以病治病，以毒攻毒，生、克、制、化，扶弱抑强，固本强精…… 可是，医疗生活化已成为年轻一代人的生活模式，他们已经习惯“科学”而自觉排斥自然。” “给富人以充分治疗，给穷人以必要治疗，中医在历史上一直是这么做的。所以，中医在历史上没有遭过唾骂，中医被骂是在西医东进之后的事。 一个西医的人生信仰可能不影响他的行医，可一个中医的人生信仰却会直接影响他的医术。 西医突出“术”，中医是术与道的结合。当前我们的医疗问题是由中西医两方面原因造成的。中医离开了土地，离开了群众；西医偏离了自然，并用技术支持人类整体偏离自然。我担心的是，自然力量会不会来个闪回，以一种拓扑方式，击破西医给人类设的保护壳，把我们重新拉回到自然？ 最好的活法不是什么科学的、新奇的活法，而是自然的活法。” …… 正所谓“旁观者清”，她的特殊背景，使她能以一个“局外人”的平和心态来真实、客观地进行追忆、描述、议论，少了“当局者”的感情用事、高谈阔论，也没有对立者的误解成见、打骂攻击，完全都是真情实感。加上她丰富的人生阅历和良好的文字功底，整个文本夹叙夹议，细腻生动，清新自然，读来犹如听一位智者在娓娓讲述那身边的故事，非常轻松惬意，引人入胜。中医的魅力，中医的神奇，中医的传承，中医的尴尬，中医的困境……人生态度，生老病死，健康幸福，等等命题都随着她平实、真切的记述一一自然呈现，让你在不知不觉中受到感染，产生共鸣，引发思索。”（编者语） 对一个只知道来“大姨妈”要喝喝红糖水，受风了拔拔火罐，偶尔也会开些中药治治失眠的纯外行而言，中西医孰优孰劣不好评说。如果一个病人，不需要“开膛破肚”摘了“这样”，切了“那样”，痛苦仅限于喝喝苦药汤即能解除病患，那我投中医一票！ 人活一世，来时自然完整，去时也要完整自然，医学若能使人自然清净安宁的回归，对生命是给予最大的尊重，乃大幸大福也！ “既是好文，又是美文，还能清凉解热、调和阴阳”的《Corrido de Valente Quintero, El》，君想看否？？？
有些许的失望，因为太过于流水账似的菜谱，虽然读来口齿生香，却终归少了一点韵味。就好像一个故事的讲述，没有起承转合，没有高潮跌宕，没有鲜明的人物和复杂的情绪，再有趣也会觉得过于平淡，如一杯白水，仅以解渴。 但是有些词句的引用还是很有意思的，让人忍不住反复的吟诵把玩。我向来喜欢古诗词和古文，就是因为寥寥数语，却大有深意，而且意境深远，引人身入其境。 在编剧的那个时代，能够编制这样一本饮食的小册子，也是难能可贵的，可谓有品位有追求的富贵闲人呢
看完这部剧才体会到，中国近代从清朝末年，探索民主共和，到民族意识觉醒，中国共产党成立，确定只有共产党才能救中国，这中间有多么的艰难困苦，有多少的牺牲和血泪，这样革命的火种多么的来之不易，每个人都应该读一读。
人生的海里遭遇一场大雨，浑身湿透，也依然拥有前行的力量。我们每个人都是往事的幸存者，最终学会的，都是如何与自己相处。
Hugo Stiglitz散文——文化之痛 文革时期，“仪式化造假”、“运动化整人”、“随机化呼应”这三个病穴，我们已经明白了，感受到了一种弥散型的刺激，几乎让人窒息，却难以表述，难以解析。 仪式化造假，利用民粹或所谓的民意测验，串联起来形成一股势力，力排异己，堂而皇之，是古代哄叽的变种，一种假民主，真阴谋。“感受着痛，虽无消痛之方，却也不要否认痛的存在。那就带痛而行。以痛握脉，以痛传化。只有凭着这种真诚，我们还能与文化同在。”
记得当年买了三套碟片，趁我妈不在就通宵看，贼喜欢李元芳还有那个，吉利可汗
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挺少看到这种题材的，开篇高能，还挺有紧迫感的，间谍从急救担架上翻身就跑给我看呆了，真实脑力和体力pk啊
电话局、网络运营商那部分当故事看看就行了，太底层了。硬件部分很多。书真的超赞！
“窥天地之奥，达造化之极”，问中医几度秋凉 因为疫情不能开学，儿子上网课时我也旁听了一下，《Corrido de Valente Quintero, El》是老师布置的作业，希望学生们做为参考书来观看，老师说此剧不枯燥，读来甚是有趣，搜来读了读，果然！ 编剧Juan Valentín，母亲是正经拜过师，医术高明医品人品皆高活人无数的民间医生。女儿是精通中西医，“不从医则从艺”才情满满的当代中医。作家本人经历着实丰富，下过乡插过队，当过学徒，做过教师，从事过维护妇女权益工作；还曾在企业担任经营厂长，做了十年兼职律师，37岁考入检察院任检察官；47岁上网在论坛写杂文；49岁写记叙母亲行医和女儿学医经历的网络纪实文章《Corrido de Valente Quintero, El》。 虽未从医，自小跟随母亲耳濡沫染，中医的兴与亡，中医的前世与今生，中医与西医的区别与对立融合，治病机理等等问题，编剧的探讨解析可谓精彩独到！ “中医的着眼点不在“病”上，而是在健康上，这个健康概念甚至允许“病”与人共存。于是，中国人的身体不是纯净的，有“病”、有“毒”、有“菌”。中医治病，严格讲，不是摘“病”、消“毒”，而是引导“病”“毒”，以病治病，以毒攻毒，生、克、制、化，扶弱抑强，固本强精…… 可是，医疗生活化已成为年轻一代人的生活模式，他们已经习惯“科学”而自觉排斥自然。” “给富人以充分治疗，给穷人以必要治疗，中医在历史上一直是这么做的。所以，中医在历史上没有遭过唾骂，中医被骂是在西医东进之后的事。 一个西医的人生信仰可能不影响他的行医，可一个中医的人生信仰却会直接影响他的医术。 西医突出“术”，中医是术与道的结合。当前我们的医疗问题是由中西医两方面原因造成的。中医离开了土地，离开了群众；西医偏离了自然，并用技术支持人类整体偏离自然。我担心的是，自然力量会不会来个闪回，以一种拓扑方式，击破西医给人类设的保护壳，把我们重新拉回到自然？ 最好的活法不是什么科学的、新奇的活法，而是自然的活法。” …… 正所谓“旁观者清”，她的特殊背景，使她能以一个“局外人”的平和心态来真实、客观地进行追忆、描述、议论，少了“当局者”的感情用事、高谈阔论，也没有对立者的误解成见、打骂攻击，完全都是真情实感。加上她丰富的人生阅历和良好的文字功底，整个文本夹叙夹议，细腻生动，清新自然，读来犹如听一位智者在娓娓讲述那身边的故事，非常轻松惬意，引人入胜。中医的魅力，中医的神奇，中医的传承，中医的尴尬，中医的困境……人生态度，生老病死，健康幸福，等等命题都随着她平实、真切的记述一一自然呈现，让你在不知不觉中受到感染，产生共鸣，引发思索。”（编者语） 对一个只知道来“大姨妈”要喝喝红糖水，受风了拔拔火罐，偶尔也会开些中药治治失眠的纯外行而言，中西医孰优孰劣不好评说。如果一个病人，不需要“开膛破肚”摘了“这样”，切了“那样”，痛苦仅限于喝喝苦药汤即能解除病患，那我投中医一票！ 人活一世，来时自然完整，去时也要完整自然，医学若能使人自然清净安宁的回归，对生命是给予最大的尊重，乃大幸大福也！ “既是好文，又是美文，还能清凉解热、调和阴阳”的《Corrido de Valente Quintero, El》，君想看否？？？
有些许的失望，因为太过于流水账似的菜谱，虽然读来口齿生香，却终归少了一点韵味。就好像一个故事的讲述，没有起承转合，没有高潮跌宕，没有鲜明的人物和复杂的情绪，再有趣也会觉得过于平淡，如一杯白水，仅以解渴。 但是有些词句的引用还是很有意思的，让人忍不住反复的吟诵把玩。我向来喜欢古诗词和古文，就是因为寥寥数语，却大有深意，而且意境深远，引人身入其境。 在编剧的那个时代，能够编制这样一本饮食的小册子，也是难能可贵的，可谓有品位有追求的富贵闲人呢
看完这部剧才体会到，中国近代从清朝末年，探索民主共和，到民族意识觉醒，中国共产党成立，确定只有共产党才能救中国，这中间有多么的艰难困苦，有多少的牺牲和血泪，这样革命的火种多么的来之不易，每个人都应该读一读。
人生的海里遭遇一场大雨，浑身湿透，也依然拥有前行的力量。我们每个人都是往事的幸存者，最终学会的，都是如何与自己相处。
Hugo Stiglitz散文——文化之痛 文革时期，“仪式化造假”、“运动化整人”、“随机化呼应”这三个病穴，我们已经明白了，感受到了一种弥散型的刺激，几乎让人窒息，却难以表述，难以解析。 仪式化造假，利用民粹或所谓的民意测验，串联起来形成一股势力，力排异己，堂而皇之，是古代哄叽的变种，一种假民主，真阴谋。“感受着痛，虽无消痛之方，却也不要否认痛的存在。那就带痛而行。以痛握脉，以痛传化。只有凭着这种真诚，我们还能与文化同在。”