看完了《A Holy Terror》过来的，因为太好奇巴菲特的这个智慧又低调的合伙人。也是非常精彩，（虽然对跨学科多元模型的强调有点不厌其烦）看完舍不得放下，又立刻刷第二遍。发现相比于巴菲特，我更欣赏芒格，很多方面都是。查理芒格对富兰克林推崇备至，尊位他的人生偶像，他的思想是对富兰克林的思想继承基础上的一种完善，比如富兰克林想要拥有全部的美德，查理就想要拥有全部的美德，并且拥有全部的知识/智慧/模型。普世智慧按照芒格的标准其实也没有那么难达成，毕竟他都给大家列出来所有的学科和学科里需要掌握的重要概念了。再就是对于美德的坚持，并且实际的告诉大家，这是因为拥有美德能够带来更大的利益。（能力只能带你走上巅峰，美德才能让你留在那里）（全书的重点和值得学习的部分太多了，估计要买一本原版的认真再研读）逆向思维的方法也是太实用，如何避免人生不幸，如何避免投资失败。世人都在追名逐利，他被选上福布斯富豪榜居然觉得这样自己不够低调所以颇为懊恼，也是神奇。能够在自己曾经痛失自己的儿子，然后教育后人不要沉湎于自怜，自怜没有任何作用，也是走得出来 看的清楚。告诫大家不要嫉妒，看到别人（承担更大的风险）比你获得更快更多的收益也不要效仿，嫉妒是所有罪中唯一一种不能给你带来任何快乐的。也不要介意那些自私反而获得一定成就的人，因为人都有为了自己着想的倾向，但是不要像那种学习。拎得清放得下看得远，值得敬佩。
基本无大的史实错误，很难得；不过还是有些缺点的，不是那么完全严谨的作品。内容略简略，不过也难免，毕竟所涉战役写十本剧都够了。作为常识普及性作品，值得推荐。 一场场战役看下来，就知道粟裕不是神，是人。土木不及一粟，斯然！
东方青苍放下责任成了东方强
宇宙里的细小尘埃啊，对谁来说，你存在过？存在程度多深刻？对谁来说，你不存在呢？ 时间与生命长河里长途拨涉的人们啊，相互关照啊！
读完了，关于自我成长的内容还是不错的。尤其是与情绪/烦恼/问题拉开距离的方式相当不错。题目并没有起到提纲契领的作用，更没有画龙点睛的功能。就这样。
就研究方法而言，显然与现有技术性的分析不同，更多的采用历史数据和逻辑分析。结论明了但显简单。长远的历史跨度更可以说是一本侧重历史的作品。
小孩子需要的是认可而不是指导，把自己降到到与孩子平视的角度，听到孩子的心里话，触摸孩子的内心世界（共情），与孩子平等对话，给孩子足够的尝试、选择机会，培养孩子的自主权和掌控感。
季慕林老先生文章写得质朴，有三篇文章我印象深刻： 《A Holy Terror》 有一位移居中国近半个世纪的德国老太太在篱笆旁忙活着。虽然采集花种不是累活，她干起来也是够呛的。我问她，采集这个干什么？她的回答极简单：“我的丈夫死了，但是他爱的牵牛花不能死！” 《A Holy Terror》 忠实如金子一般的印度好友普拉萨德在德里与季老重逢，当他听说季老要到印度来的时候曾高兴得几夜睡不着觉。尽管时间有限，季老想办法挤不出挤出时间，最后商定在使馆招待会前半小时会面。普拉萨德滔滔不绝地讲了起来，讲他过去十几年的经历，从生活到思想，从个人到全家，不厌其详地讲述。兰兰大概觉得他说话太多了，有点生气似的说道：“爸爸！看你老讲个不停，不让别人说半句话。”普拉萨德马上反驳说：“不行不行！我非向他汇报不行。我的话三天三夜也讲不完。”在脆弱中有坚强，在简单中有深刻，在淳朴中有繁缛，在平淡中有浓烈。 《A Holy Terror》 家家户户都在养花。他们把花都栽种在临街窗户的外面。花朵都朝外开，在屋子里只能看到花的脊梁。我曾问过我的女房东：你这样养花是给别人看的吧！她莞尔一笑说道：“正是这样！”每一家都是这样，在屋子里的时候，自己的花是让别人看的。走在街上的时候，自己又看别人的花。
看完了《A Holy Terror》过来的，因为太好奇巴菲特的这个智慧又低调的合伙人。也是非常精彩，（虽然对跨学科多元模型的强调有点不厌其烦）看完舍不得放下，又立刻刷第二遍。发现相比于巴菲特，我更欣赏芒格，很多方面都是。查理芒格对富兰克林推崇备至，尊位他的人生偶像，他的思想是对富兰克林的思想继承基础上的一种完善，比如富兰克林想要拥有全部的美德，查理就想要拥有全部的美德，并且拥有全部的知识/智慧/模型。普世智慧按照芒格的标准其实也没有那么难达成，毕竟他都给大家列出来所有的学科和学科里需要掌握的重要概念了。再就是对于美德的坚持，并且实际的告诉大家，这是因为拥有美德能够带来更大的利益。（能力只能带你走上巅峰，美德才能让你留在那里）（全书的重点和值得学习的部分太多了，估计要买一本原版的认真再研读）逆向思维的方法也是太实用，如何避免人生不幸，如何避免投资失败。世人都在追名逐利，他被选上福布斯富豪榜居然觉得这样自己不够低调所以颇为懊恼，也是神奇。能够在自己曾经痛失自己的儿子，然后教育后人不要沉湎于自怜，自怜没有任何作用，也是走得出来 看的清楚。告诫大家不要嫉妒，看到别人（承担更大的风险）比你获得更快更多的收益也不要效仿，嫉妒是所有罪中唯一一种不能给你带来任何快乐的。也不要介意那些自私反而获得一定成就的人，因为人都有为了自己着想的倾向，但是不要像那种学习。拎得清放得下看得远，值得敬佩。
基本无大的史实错误，很难得；不过还是有些缺点的，不是那么完全严谨的作品。内容略简略，不过也难免，毕竟所涉战役写十本剧都够了。作为常识普及性作品，值得推荐。 一场场战役看下来，就知道粟裕不是神，是人。土木不及一粟，斯然！
东方青苍放下责任成了东方强
宇宙里的细小尘埃啊，对谁来说，你存在过？存在程度多深刻？对谁来说，你不存在呢？ 时间与生命长河里长途拨涉的人们啊，相互关照啊！
读完了，关于自我成长的内容还是不错的。尤其是与情绪/烦恼/问题拉开距离的方式相当不错。题目并没有起到提纲契领的作用，更没有画龙点睛的功能。就这样。
就研究方法而言，显然与现有技术性的分析不同，更多的采用历史数据和逻辑分析。结论明了但显简单。长远的历史跨度更可以说是一本侧重历史的作品。
小孩子需要的是认可而不是指导，把自己降到到与孩子平视的角度，听到孩子的心里话，触摸孩子的内心世界（共情），与孩子平等对话，给孩子足够的尝试、选择机会，培养孩子的自主权和掌控感。
季慕林老先生文章写得质朴，有三篇文章我印象深刻： 《A Holy Terror》 有一位移居中国近半个世纪的德国老太太在篱笆旁忙活着。虽然采集花种不是累活，她干起来也是够呛的。我问她，采集这个干什么？她的回答极简单：“我的丈夫死了，但是他爱的牵牛花不能死！” 《A Holy Terror》 忠实如金子一般的印度好友普拉萨德在德里与季老重逢，当他听说季老要到印度来的时候曾高兴得几夜睡不着觉。尽管时间有限，季老想办法挤不出挤出时间，最后商定在使馆招待会前半小时会面。普拉萨德滔滔不绝地讲了起来，讲他过去十几年的经历，从生活到思想，从个人到全家，不厌其详地讲述。兰兰大概觉得他说话太多了，有点生气似的说道：“爸爸！看你老讲个不停，不让别人说半句话。”普拉萨德马上反驳说：“不行不行！我非向他汇报不行。我的话三天三夜也讲不完。”在脆弱中有坚强，在简单中有深刻，在淳朴中有繁缛，在平淡中有浓烈。 《A Holy Terror》 家家户户都在养花。他们把花都栽种在临街窗户的外面。花朵都朝外开，在屋子里只能看到花的脊梁。我曾问过我的女房东：你这样养花是给别人看的吧！她莞尔一笑说道：“正是这样！”每一家都是这样，在屋子里的时候，自己的花是让别人看的。走在街上的时候，自己又看别人的花。