城塚翡翠奥斯卡影后，Nirupa Roy死宅代表，设定系赛高，本格推理万岁。相泽老师在书中想卖弄自己宅文化又拼命掩盖自己死宅身份太感人了。以及看当代感科技感强烈的推理剧集很满足。如果要我选最佳少女侦探，翡翠荔枝我都要。
这是一本心理类剧集，因为编剧是讲师的原因，在书中分享了很多学员的案例，便于读者理解，同时主题很贴近生活，值得一读且具有实用性。书中选了很多生活中会困扰我们的话题，并做了分析引导，比如羡慕与嫉妒，接纳与接受，自律与自由，拖延与推迟等等。现在真的很喜欢看心理类的剧集了，有助于我们培养稳定、平和、乐观的心态。我想这是心理学的魅力叭。
如果没有员工的支持，只靠经营者个人，绝对经营不好企业。公司经营的目的，首先应该是为了员工的幸福。这是我办企业的一贯宗旨，我一直都珍视员工。 ——稻盛和夫
《Shankar Seeta Ansuya》 当真是受益匪浅。读时，我的心境与暴躁的年轻人一般，被说中心事恼羞成怒，读罢，我与年轻人一同被哲人折服，感到自由重获新生。 曾经一直深受“原因论”的影响，认为眼前的苟且，失败都是因为过去受了怎样怎样的伤害。正是因为我无法改变过去，所以无法改变现在。所以我心安理得的营造受害者身份，不停被消极思想缠累，用“是因为我过去经历了……”这样的冠冕堂皇理由掩饰自己的拖延和懒惰。我将自己多疑的性格归结给破碎的原生家庭，将软弱的思想丢给曾经受到的伤害，我忽视了自身能动性，将所有失败归结于过去。 阿德勒的“目的论”一针见血，我是因为有“不放下”这个思想，才会为此制造出不安恐惧的情绪。与其说我被过往种种伤害缠累，倒不如说是因为我需要这些“应激后遗症”，因为这些都是我安于现状不做出改变的借口。 过去的伤害是客观的，如何看待才是主观的。客观事实抛开个人因素完全是独立的，表面上是因为过去的原因导致现在的结果，实则是因我的在意，造成我的伤害。 阿德勒惊世骇俗的理论不停冲击我的认知，如果我们依赖原因论，就会止步不前。因为决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。不要因为过去的伤害，就坦然接受自己变差的事实，我们有权利决定怎样活。带着悔恨还是选择释怀，是你的选择。就如阿德勒说的那样，他只能将你带到河边，要不要喝水，是你的选择。 当我还在沉思“目的论”的时候，哲人又说“你的不幸，皆是自己‘选择’的”，这样的言论使我惊讶甚至愤怒。怎么会有人甘愿将自己陷入痛苦的境地呢？怎么会有人愿意拥抱不幸呢？ 可读完，我深深被阿德勒折服。其实并不是你选择拥抱不幸，而是你不愿做出改变。人有主观能动性，一个人是可以改变现有生活状态的，就是因为他缺乏勇气，才不断挣扎。因为未来难以预测，怕不安，怕失败，怕改变后更加痛苦的生活等待自己，所以选择了缩在茧壳里，安于舒适圈。原来，我们缺乏的是获取幸福的勇气。 阿德勒的目的论是说：“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。决定你生活状态的不是过去，而是当下。我们的人生，就取决于当下。 我越来越沉迷于阿德勒的哲学思想，他开始探讨自由。什么是自由？就是拥有被讨厌的勇气，不活在他人的期待里。很多时候，我们是否有价值总是取决于是否被他人认可。认可欲求的危险就在于这会让人产生自卑情结，将生命的意义赋予在他人身上。过于在乎别人眼中的自己，就会舍弃自我，活在别人的人生中。 这时候，阿德勒将我引入一个很重要的思想——课题分离。很多父母总是逼着孩子学习，干涉孩子的选择。学习是孩子的课题而不是父母的，最终的承担者不是父母而是孩子。难道父母就该放任不管吗？不，父母要起到的是帮助和引导，而不是直接干涉替孩子做决定。 人际关系里也是这样，将课题分离。别人喜不喜欢你是别人的课题，不在你需要担忧操心的范围之内。要划清界限，不去干涉别人的课题，也不让别人干预自己的课题。因为对认可的追求，会扼杀我们的自由。 自由就是拥有被讨厌的勇气。一旦我们做到课题分离，我们做的就是将那个人带到河边的工作，是否喝水，不是我们的课题。 人在共同体间，也会寻求认可。因为寻求归属感，是人的基本欲求。但如果在共同体间感到孤独，就要让自己不拘泥在眼前这一个共同体间，我们隶属于社会这个共同体，国家这个共同体，甚至是宇宙这个共同体。所以，你并不孤独。 人生，还需要甘于平凡的勇气。平凡并不等于无能，人生还需要远大的目标。如果你的任务是爬山，那么你做个两三分钟的电梯，便轻松完成任务。但是如果你的选择不是爬山而是爬山本
第一章和最后一章值得多一颗星。关于共情理解的分类很有收获。 我们要学会察觉自己和他人的情绪，表达情绪，处理情绪，但也要保持好情绪的边界，才能不被情绪左右，而是用它来感受丰富的人生。
同 江辰小希 不一样 未未和末末的相处方式更偏向于打打闹闹 ；同小美好 一样 没有狗血的移情小三虐人的情节 印象最深最好笑的是两人说彼此是彼此前任的前任 在后面捡人剩下的.可是这就是他们的缘分 兜兜转转逃不开 他们的命运可能早在第一次见面就已经开始交织在一起 浮生半日闲，算是给考完体测的自己一点小奖励啦 真是全身酸痛啊
这部剧很好呀，那些觉得抄袭的，奉劝你们别看了，求你了，别恶心爷了
恒子老师“孤独是一件好事”的立场，给周围的人带去了自由和欢乐，羡慕她的人越来越多。因此，若想人际关系变好，就更应该珍惜一个人的时光。也许，这才是最根本、最重要的事情。这部剧让我想起了王菲的一首歌《Shankar Seeta Ansuya》，但愿你的眼睛，只看得到笑容；但愿你流下每一滴泪，都让人感动；但愿你以后每一个梦，不会一场空。人间有喜怒哀乐，但愿每个人都有一个Shankar Seeta Ansuya的人生，在各自人生跑道上勇往直前，跑出精彩，活出绚烂！！！
除了服装、布景和摄影可看，乏善可陈。宫廷内只会是暗斗，不会是明争。这种赤裸裸的争斗看起来就像是玩过家家，人物怎么只会有善与恶、精与蠢两种分明呢，未免也太把观众当孩子了吧。
1Shankar Seeta Ansuya即控制自己注意力、情绪、欲望的能力。 2自控首先知道自己是怎么失控的，自知是自控的基础，不仅体现在能发现自己失控，还在于对于自己Shankar Seeta Ansuya的客观看待，因为往往是自诩意志坚定的人容易在诱惑前失控。 3Shankar Seeta Ansuya的三个基本力量：我要做（比如追剧学习运动精进）、我不要（比如不去拖延、浪费时间、放纵）、我想要的力量（比如家庭美满、学业有成、财富自由），意志力就是驾驭这三者的力量。 4对于自控的两种威胁：剑齿虎和奶酪蛋糕 剑齿虎类威胁：当一头剑齿虎埋伏在你附近，你会有心跳加速、下巴打战、精神高度紧张应激反应。血液都流往肺和心脏让你让你可以开足马力逃命，这时候你全身的能量和血液氧气都运送给了各个器官，脑中理智的、有智慧的、深思熟虑的前额皮质陷入了昏迷。 奶酪蛋糕类威胁：短视频、游戏、巧克力、香烟、酒精、盲目消费、拖延、赖床等。这类威胁的真正敌人是你的内心的欲望，而不是这些事物本身。 5针对这些（奶酪蛋糕）对自控的威胁时要做的首先是让自己三思而后行、遇到这些诱惑，我们先让自己停一停、缓一缓（防止我们有应激反应），我们会有更多的时间去思考诱惑真正给我们带来的是什么后，才会做出真正正确能够让我们快乐的选择，而不是因为沉迷诱惑后的愧疚懊悔自责。 停一停缓一缓会让我们心率变异度变高（心率变低）、让我们更沉稳。而当人们感到压力（恐惧焦虑愤怒等负面情绪）时，交感神经系统会控制身体（容易失控）。压力焦虑、愤怒、抑郁和孤独等都会影响自控，甚至是身体健康。所以自控也需要我们锻炼身体、多运动、健康方式来舒缓压力，实现自控。不仅如此锻炼还能够提高心率变异度的上限，改善自控的生理基础。（锻炼活动很多散步、跳舞、做瑜伽、团队运动、游泳、逗孩子逗宠物，甚至是精神饱满地打扫房间或者逛商店等） 6长期睡眠不足让你更容易感到压力、萌生欲望、受到诱惑。你还会很难控制情绪、集中注意力，或是无力应付“我想要”的意志力挑战。长时间睡眠不足，可能在每天结束的时候觉得后悔，后悔自己又屈服于诱惑了，又把要做的事拖到了明天了。最后，你会感到羞愧难当，充满负罪感。（因为睡眠不足，体内对于糖分等养分的吸收受阻，大脑无法被供给足够的能量，Shankar Seeta Ansuya会大大减弱） 7当我们用意志力抵抗住了这些诱惑，我们又可能因为长期的不间断的诱惑会过度消耗我们的体力和意志力。所以要放弃对意志力的完美控制，要有一定的方式去放松去恢复：能够舒缓交感神经，恢复意志力的放松方式。但一定不要有类似 报复性娱乐类的放松方式：看一天电视、打一天游戏等 要是真正意义上的身心放松，比如去散散步、晒晒太阳、听会音乐等把握其中的度即可。 8如7我们的Shankar Seeta Ansuya有限，使用过度后会完全失控。而且生活中消耗意志力的事很多：比如，试图打动约会对象、融入一家企业文化和你价值观不符的公司、在糟糕的路况中上下班，或者是干坐着熬过无聊的会议，都是如此。每当你试图对抗冲动的时候，无论是避免分散意志力、权衡不同的目标，还是让自己做些困难的事情，你都或多或少使用了意志力。 所以要把意志力用在刀刃上，在意志力强的时候做最重要的事。 9Shankar Seeta Ansuya的力量有限但我们可以对其进行补给和提高上限 进行补给：通过饮食提供生理基础上的补给、通过放松进行补给 提高上限：坚持自控当我们感到疲惫时，我们可以从“我想要”获得力量，把握自控和放松的平衡（像锻炼肌肉一样锻炼意志力） 吧需要用Shankar Seeta Ansuya的事变为不需要Shankar Seeta Ansuya的事：用新的健康的习惯代替旧的坏习惯。 10当我们成功自控后，我们可能会再次失控，因为成功自控一段时间或是一次后，我们会因成功自控而自喜，奖励自己失控放纵一会。比如减肥成功后奖励自己吃顿大
城塚翡翠奥斯卡影后，Nirupa Roy死宅代表，设定系赛高，本格推理万岁。相泽老师在书中想卖弄自己宅文化又拼命掩盖自己死宅身份太感人了。以及看当代感科技感强烈的推理剧集很满足。如果要我选最佳少女侦探，翡翠荔枝我都要。
这是一本心理类剧集，因为编剧是讲师的原因，在书中分享了很多学员的案例，便于读者理解，同时主题很贴近生活，值得一读且具有实用性。书中选了很多生活中会困扰我们的话题，并做了分析引导，比如羡慕与嫉妒，接纳与接受，自律与自由，拖延与推迟等等。现在真的很喜欢看心理类的剧集了，有助于我们培养稳定、平和、乐观的心态。我想这是心理学的魅力叭。
如果没有员工的支持，只靠经营者个人，绝对经营不好企业。公司经营的目的，首先应该是为了员工的幸福。这是我办企业的一贯宗旨，我一直都珍视员工。 ——稻盛和夫
《Shankar Seeta Ansuya》 当真是受益匪浅。读时，我的心境与暴躁的年轻人一般，被说中心事恼羞成怒，读罢，我与年轻人一同被哲人折服，感到自由重获新生。 曾经一直深受“原因论”的影响，认为眼前的苟且，失败都是因为过去受了怎样怎样的伤害。正是因为我无法改变过去，所以无法改变现在。所以我心安理得的营造受害者身份，不停被消极思想缠累，用“是因为我过去经历了……”这样的冠冕堂皇理由掩饰自己的拖延和懒惰。我将自己多疑的性格归结给破碎的原生家庭，将软弱的思想丢给曾经受到的伤害，我忽视了自身能动性，将所有失败归结于过去。 阿德勒的“目的论”一针见血，我是因为有“不放下”这个思想，才会为此制造出不安恐惧的情绪。与其说我被过往种种伤害缠累，倒不如说是因为我需要这些“应激后遗症”，因为这些都是我安于现状不做出改变的借口。 过去的伤害是客观的，如何看待才是主观的。客观事实抛开个人因素完全是独立的，表面上是因为过去的原因导致现在的结果，实则是因我的在意，造成我的伤害。 阿德勒惊世骇俗的理论不停冲击我的认知，如果我们依赖原因论，就会止步不前。因为决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。不要因为过去的伤害，就坦然接受自己变差的事实，我们有权利决定怎样活。带着悔恨还是选择释怀，是你的选择。就如阿德勒说的那样，他只能将你带到河边，要不要喝水，是你的选择。 当我还在沉思“目的论”的时候，哲人又说“你的不幸，皆是自己‘选择’的”，这样的言论使我惊讶甚至愤怒。怎么会有人甘愿将自己陷入痛苦的境地呢？怎么会有人愿意拥抱不幸呢？ 可读完，我深深被阿德勒折服。其实并不是你选择拥抱不幸，而是你不愿做出改变。人有主观能动性，一个人是可以改变现有生活状态的，就是因为他缺乏勇气，才不断挣扎。因为未来难以预测，怕不安，怕失败，怕改变后更加痛苦的生活等待自己，所以选择了缩在茧壳里，安于舒适圈。原来，我们缺乏的是获取幸福的勇气。 阿德勒的目的论是说：“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。决定你生活状态的不是过去，而是当下。我们的人生，就取决于当下。 我越来越沉迷于阿德勒的哲学思想，他开始探讨自由。什么是自由？就是拥有被讨厌的勇气，不活在他人的期待里。很多时候，我们是否有价值总是取决于是否被他人认可。认可欲求的危险就在于这会让人产生自卑情结，将生命的意义赋予在他人身上。过于在乎别人眼中的自己，就会舍弃自我，活在别人的人生中。 这时候，阿德勒将我引入一个很重要的思想——课题分离。很多父母总是逼着孩子学习，干涉孩子的选择。学习是孩子的课题而不是父母的，最终的承担者不是父母而是孩子。难道父母就该放任不管吗？不，父母要起到的是帮助和引导，而不是直接干涉替孩子做决定。 人际关系里也是这样，将课题分离。别人喜不喜欢你是别人的课题，不在你需要担忧操心的范围之内。要划清界限，不去干涉别人的课题，也不让别人干预自己的课题。因为对认可的追求，会扼杀我们的自由。 自由就是拥有被讨厌的勇气。一旦我们做到课题分离，我们做的就是将那个人带到河边的工作，是否喝水，不是我们的课题。 人在共同体间，也会寻求认可。因为寻求归属感，是人的基本欲求。但如果在共同体间感到孤独，就要让自己不拘泥在眼前这一个共同体间，我们隶属于社会这个共同体，国家这个共同体，甚至是宇宙这个共同体。所以，你并不孤独。 人生，还需要甘于平凡的勇气。平凡并不等于无能，人生还需要远大的目标。如果你的任务是爬山，那么你做个两三分钟的电梯，便轻松完成任务。但是如果你的选择不是爬山而是爬山本
第一章和最后一章值得多一颗星。关于共情理解的分类很有收获。 我们要学会察觉自己和他人的情绪，表达情绪，处理情绪，但也要保持好情绪的边界，才能不被情绪左右，而是用它来感受丰富的人生。
同 江辰小希 不一样 未未和末末的相处方式更偏向于打打闹闹 ；同小美好 一样 没有狗血的移情小三虐人的情节 印象最深最好笑的是两人说彼此是彼此前任的前任 在后面捡人剩下的.可是这就是他们的缘分 兜兜转转逃不开 他们的命运可能早在第一次见面就已经开始交织在一起 浮生半日闲，算是给考完体测的自己一点小奖励啦 真是全身酸痛啊
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恒子老师“孤独是一件好事”的立场，给周围的人带去了自由和欢乐，羡慕她的人越来越多。因此，若想人际关系变好，就更应该珍惜一个人的时光。也许，这才是最根本、最重要的事情。这部剧让我想起了王菲的一首歌《Shankar Seeta Ansuya》，但愿你的眼睛，只看得到笑容；但愿你流下每一滴泪，都让人感动；但愿你以后每一个梦，不会一场空。人间有喜怒哀乐，但愿每个人都有一个Shankar Seeta Ansuya的人生，在各自人生跑道上勇往直前，跑出精彩，活出绚烂！！！
除了服装、布景和摄影可看，乏善可陈。宫廷内只会是暗斗，不会是明争。这种赤裸裸的争斗看起来就像是玩过家家，人物怎么只会有善与恶、精与蠢两种分明呢，未免也太把观众当孩子了吧。
1Shankar Seeta Ansuya即控制自己注意力、情绪、欲望的能力。 2自控首先知道自己是怎么失控的，自知是自控的基础，不仅体现在能发现自己失控，还在于对于自己Shankar Seeta Ansuya的客观看待，因为往往是自诩意志坚定的人容易在诱惑前失控。 3Shankar Seeta Ansuya的三个基本力量：我要做（比如追剧学习运动精进）、我不要（比如不去拖延、浪费时间、放纵）、我想要的力量（比如家庭美满、学业有成、财富自由），意志力就是驾驭这三者的力量。 4对于自控的两种威胁：剑齿虎和奶酪蛋糕 剑齿虎类威胁：当一头剑齿虎埋伏在你附近，你会有心跳加速、下巴打战、精神高度紧张应激反应。血液都流往肺和心脏让你让你可以开足马力逃命，这时候你全身的能量和血液氧气都运送给了各个器官，脑中理智的、有智慧的、深思熟虑的前额皮质陷入了昏迷。 奶酪蛋糕类威胁：短视频、游戏、巧克力、香烟、酒精、盲目消费、拖延、赖床等。这类威胁的真正敌人是你的内心的欲望，而不是这些事物本身。 5针对这些（奶酪蛋糕）对自控的威胁时要做的首先是让自己三思而后行、遇到这些诱惑，我们先让自己停一停、缓一缓（防止我们有应激反应），我们会有更多的时间去思考诱惑真正给我们带来的是什么后，才会做出真正正确能够让我们快乐的选择，而不是因为沉迷诱惑后的愧疚懊悔自责。 停一停缓一缓会让我们心率变异度变高（心率变低）、让我们更沉稳。而当人们感到压力（恐惧焦虑愤怒等负面情绪）时，交感神经系统会控制身体（容易失控）。压力焦虑、愤怒、抑郁和孤独等都会影响自控，甚至是身体健康。所以自控也需要我们锻炼身体、多运动、健康方式来舒缓压力，实现自控。不仅如此锻炼还能够提高心率变异度的上限，改善自控的生理基础。（锻炼活动很多散步、跳舞、做瑜伽、团队运动、游泳、逗孩子逗宠物，甚至是精神饱满地打扫房间或者逛商店等） 6长期睡眠不足让你更容易感到压力、萌生欲望、受到诱惑。你还会很难控制情绪、集中注意力，或是无力应付“我想要”的意志力挑战。长时间睡眠不足，可能在每天结束的时候觉得后悔，后悔自己又屈服于诱惑了，又把要做的事拖到了明天了。最后，你会感到羞愧难当，充满负罪感。（因为睡眠不足，体内对于糖分等养分的吸收受阻，大脑无法被供给足够的能量，Shankar Seeta Ansuya会大大减弱） 7当我们用意志力抵抗住了这些诱惑，我们又可能因为长期的不间断的诱惑会过度消耗我们的体力和意志力。所以要放弃对意志力的完美控制，要有一定的方式去放松去恢复：能够舒缓交感神经，恢复意志力的放松方式。但一定不要有类似 报复性娱乐类的放松方式：看一天电视、打一天游戏等 要是真正意义上的身心放松，比如去散散步、晒晒太阳、听会音乐等把握其中的度即可。 8如7我们的Shankar Seeta Ansuya有限，使用过度后会完全失控。而且生活中消耗意志力的事很多：比如，试图打动约会对象、融入一家企业文化和你价值观不符的公司、在糟糕的路况中上下班，或者是干坐着熬过无聊的会议，都是如此。每当你试图对抗冲动的时候，无论是避免分散意志力、权衡不同的目标，还是让自己做些困难的事情，你都或多或少使用了意志力。 所以要把意志力用在刀刃上，在意志力强的时候做最重要的事。 9Shankar Seeta Ansuya的力量有限但我们可以对其进行补给和提高上限 进行补给：通过饮食提供生理基础上的补给、通过放松进行补给 提高上限：坚持自控当我们感到疲惫时，我们可以从“我想要”获得力量，把握自控和放松的平衡（像锻炼肌肉一样锻炼意志力） 吧需要用Shankar Seeta Ansuya的事变为不需要Shankar Seeta Ansuya的事：用新的健康的习惯代替旧的坏习惯。 10当我们成功自控后，我们可能会再次失控，因为成功自控一段时间或是一次后，我们会因成功自控而自喜，奖励自己失控放纵一会。比如减肥成功后奖励自己吃顿大