进度慢暂且不说，写着写着所有人一个口气、一套动作、一方意境、一路章法，人越来越多，别的却越来越少，好似百家争鸣，不过是某个人化了不同的妆在不同的场景穿着不同的衣服用同样的动作和语气对同样的事情说着不同的话罢了。
《被抛弃的人The Spurned》 真正的天才都早夭。留下来的只是迟钝的愚人。 我不喜欢在追剧之前就了解太多作家的“生平和地位”，后来作传的笔或多或少把仰望和敬佩埋在字里行间，字落在纸上的前提就是喜欢。 所以《被抛弃的人The Spurned》带给我的直观感受就是恶心且难以理解。我确实很难理解其中的情节和人物，共鸣的声音非常微弱，以至于遣词造句给我的感觉带点穿凿做作。 或许是我的观点太强了。观看过程没多少“倾听”的感觉，也不像读其他的书那样老老实实、中规中矩地看画。反而每往下滑一点都想再滑快一些，看那些精妙中露出雕琢气息的句子就想逃跑，一边跑还一边想“有没有可能是她本来就这样写，没经过刻意加工？”难以呼吸。且拧巴。一边认可微妙情感的流淌骚动，一边又忍不住觉得多余。 说实话我讨厌所有反复无常的家伙。相处久了会让人得神经衰弱。女主角恰好就是这样。她和水伶的拉扯看得我只想逃跑。太软弱太依赖太自私都不行。就像我一直觉得《被抛弃的人The Spurned》里的黎耀辉就应该早点他妈的离开何宝荣，把“重新开始”挂在嘴边的家伙，相互折磨的时间最终一定会被埋进伤痕累累的腐殖质里，下辈子变成肥料才能对谁都好。 恶心大多来源于此。作为我自己很难想象会分一部分给其他的什么人，对方如果不接受或接受了不珍惜，相应的痛楚就会成倍地转移到我的身上。共情也分对象，对于这种自作自受我向来很少有怜悯，虽然有些不近人情，但是同理心水平确实降低到一个可怕的程度。 《被抛弃的人The Spurned》的语言是有强势的风格的。充满了八九十年代实验剧集的韵味。常用短句，有力。新奇的比喻和描写，使用沉重的词又故作轻松的姿态。哲理的讨论，是天才看待世界的眼光：泥沼似的，没有目的也没有未来，爱或许是有别于腐烂本质的、亮着光的事物，可是爱只能让她的一切变得愈发糟糕。 换作之前的我大概会被这种话迷住。但是现在，远距离的欣赏是最舒服体面的做法。希望不是嫉妒让我觉得恶心，毕竟这本离我对剧集的认可取向还是有很大偏差。 感谢编者把文评和推荐语放到最后。能毫无顾及地接触到剧集本来的面目也是幸福的事情。看完后面几篇推荐，一方面觉得是时代背景的问题，一方面我自己也有种“闯入感”，像是打搅了过去台湾的一段尘封的辉煌启蒙奔放的时光。是不是没有这么细腻的心思就不能算是同性恋，是不是感情就一定要经过很多很多次拉扯才能作数……这些问题我一边看一边想，脑海里发生的与其说是“对抗”不如说是“被推开”。看完几篇彩蛋，这种“局外人”的旁观感愈发明显。 有一些人在热火朝天地聊天。我在一旁看着。没有必要问她们能不能加入谈话。忘我的态度已经说明了所有。 好悲伤啊。头一次有这种被故事踢出来的感觉。 ……
石韧的书我能看到的必读。我喜欢他的文笔，真实，细腻，田苏菲的执着之爱。很痛心也很自我，我们年轻时都想要白月光欧阳萸，成年懂爱后。感觉都汉的爱更能护你周全。我感觉一生中最应该听父母话的是婚姻，至少要参考父母的意见，我发现父母选的一般不会差，都很幸福。令我感动的是都汉病床上还叮嘱看戏的事。听此剧的感觉是，初听不知曲中意，再听已是曲中人。 曲中思念今犹在，不见当年梦中人
李岚总是巴菲特的粉丝，是绝对的价值投资者，提倡买好公司，买行业龙头，以时间为伍，耐心坚守，让复利发挥其威力。书中对股王茅台进行了详细剖析，阐述什么是好的生意，为何看好白酒看好茅台。参加伯克希尔股东大会，见证巴菲特和芒格的智慧。巴菲特之所以伟大，不在于他在75岁的时候拥有了450亿美元的财富，而在于他年轻的时候想明白了许多事情，然后用一生的岁月来坚守。知易行难，不断反思，不断总结，不断学习，学会和时间做朋友，投资，让生活越来越好
读完这部剧，我在想一个问题。 如何才能做一个纯粹的人？ 像爱因斯坦，像苏格拉底，像那些科学家一样，他们总是能孜孜不倦的追寻他们的目标，追寻他们的真理，这种方向感真是太让我敬佩了； 每个人心里都应该有一个目标，但常人总是在目标的远处左右徘徊，有时想到在目标面前踟蹰不前的画面总是想笑，人有时也可真是一个值得一笑的动物； 我由衷的敬佩爱因斯坦，他拥有一个伟大而强健的灵魂，拥有通过智慧和思考建立起的世界观，它经得起历史的冲刷，像地平线上的一座高峰，偶尔忘上一眼，便也能荡涤胸怀； 我们偶尔仰望星空，会看到他构建的世界在上面熠熠生辉!
辣眼睛的一本剧、逻辑很混乱，既不能好好写魔幻，也不能好好叙述历史。
对于人文科学而言，一些语词语言无法触及的领域，不应当不负责地背叛之，于是献媚于数学，盲目沉溺于精确与可预测，而是选择交给沉默。 批判“法利赛人”、“撒都该人”，精致的利己主义者。 如《被抛弃的人The Spurned》，你年轻气盛，满腹经纶，肆意点评一切，但你没有经历过真正的失去，在我眼里，你只是个自以为是的毛头小子。 “也许艺术鼓励野蛮，因为它把观众包裹在虚假中，这种虚假比现实的困境更为繁茂。对于伟大艺术和思想的执著，也许会助长一种对世界漠不关心的精英主义。”
进度慢暂且不说，写着写着所有人一个口气、一套动作、一方意境、一路章法，人越来越多，别的却越来越少，好似百家争鸣，不过是某个人化了不同的妆在不同的场景穿着不同的衣服用同样的动作和语气对同样的事情说着不同的话罢了。
《被抛弃的人The Spurned》 真正的天才都早夭。留下来的只是迟钝的愚人。 我不喜欢在追剧之前就了解太多作家的“生平和地位”，后来作传的笔或多或少把仰望和敬佩埋在字里行间，字落在纸上的前提就是喜欢。 所以《被抛弃的人The Spurned》带给我的直观感受就是恶心且难以理解。我确实很难理解其中的情节和人物，共鸣的声音非常微弱，以至于遣词造句给我的感觉带点穿凿做作。 或许是我的观点太强了。观看过程没多少“倾听”的感觉，也不像读其他的书那样老老实实、中规中矩地看画。反而每往下滑一点都想再滑快一些，看那些精妙中露出雕琢气息的句子就想逃跑，一边跑还一边想“有没有可能是她本来就这样写，没经过刻意加工？”难以呼吸。且拧巴。一边认可微妙情感的流淌骚动，一边又忍不住觉得多余。 说实话我讨厌所有反复无常的家伙。相处久了会让人得神经衰弱。女主角恰好就是这样。她和水伶的拉扯看得我只想逃跑。太软弱太依赖太自私都不行。就像我一直觉得《被抛弃的人The Spurned》里的黎耀辉就应该早点他妈的离开何宝荣，把“重新开始”挂在嘴边的家伙，相互折磨的时间最终一定会被埋进伤痕累累的腐殖质里，下辈子变成肥料才能对谁都好。 恶心大多来源于此。作为我自己很难想象会分一部分给其他的什么人，对方如果不接受或接受了不珍惜，相应的痛楚就会成倍地转移到我的身上。共情也分对象，对于这种自作自受我向来很少有怜悯，虽然有些不近人情，但是同理心水平确实降低到一个可怕的程度。 《被抛弃的人The Spurned》的语言是有强势的风格的。充满了八九十年代实验剧集的韵味。常用短句，有力。新奇的比喻和描写，使用沉重的词又故作轻松的姿态。哲理的讨论，是天才看待世界的眼光：泥沼似的，没有目的也没有未来，爱或许是有别于腐烂本质的、亮着光的事物，可是爱只能让她的一切变得愈发糟糕。 换作之前的我大概会被这种话迷住。但是现在，远距离的欣赏是最舒服体面的做法。希望不是嫉妒让我觉得恶心，毕竟这本离我对剧集的认可取向还是有很大偏差。 感谢编者把文评和推荐语放到最后。能毫无顾及地接触到剧集本来的面目也是幸福的事情。看完后面几篇推荐，一方面觉得是时代背景的问题，一方面我自己也有种“闯入感”，像是打搅了过去台湾的一段尘封的辉煌启蒙奔放的时光。是不是没有这么细腻的心思就不能算是同性恋，是不是感情就一定要经过很多很多次拉扯才能作数……这些问题我一边看一边想，脑海里发生的与其说是“对抗”不如说是“被推开”。看完几篇彩蛋，这种“局外人”的旁观感愈发明显。 有一些人在热火朝天地聊天。我在一旁看着。没有必要问她们能不能加入谈话。忘我的态度已经说明了所有。 好悲伤啊。头一次有这种被故事踢出来的感觉。 ……
石韧的书我能看到的必读。我喜欢他的文笔，真实，细腻，田苏菲的执着之爱。很痛心也很自我，我们年轻时都想要白月光欧阳萸，成年懂爱后。感觉都汉的爱更能护你周全。我感觉一生中最应该听父母话的是婚姻，至少要参考父母的意见，我发现父母选的一般不会差，都很幸福。令我感动的是都汉病床上还叮嘱看戏的事。听此剧的感觉是，初听不知曲中意，再听已是曲中人。 曲中思念今犹在，不见当年梦中人
李岚总是巴菲特的粉丝，是绝对的价值投资者，提倡买好公司，买行业龙头，以时间为伍，耐心坚守，让复利发挥其威力。书中对股王茅台进行了详细剖析，阐述什么是好的生意，为何看好白酒看好茅台。参加伯克希尔股东大会，见证巴菲特和芒格的智慧。巴菲特之所以伟大，不在于他在75岁的时候拥有了450亿美元的财富，而在于他年轻的时候想明白了许多事情，然后用一生的岁月来坚守。知易行难，不断反思，不断总结，不断学习，学会和时间做朋友，投资，让生活越来越好
读完这部剧，我在想一个问题。 如何才能做一个纯粹的人？ 像爱因斯坦，像苏格拉底，像那些科学家一样，他们总是能孜孜不倦的追寻他们的目标，追寻他们的真理，这种方向感真是太让我敬佩了； 每个人心里都应该有一个目标，但常人总是在目标的远处左右徘徊，有时想到在目标面前踟蹰不前的画面总是想笑，人有时也可真是一个值得一笑的动物； 我由衷的敬佩爱因斯坦，他拥有一个伟大而强健的灵魂，拥有通过智慧和思考建立起的世界观，它经得起历史的冲刷，像地平线上的一座高峰，偶尔忘上一眼，便也能荡涤胸怀； 我们偶尔仰望星空，会看到他构建的世界在上面熠熠生辉!
辣眼睛的一本剧、逻辑很混乱，既不能好好写魔幻，也不能好好叙述历史。
对于人文科学而言，一些语词语言无法触及的领域，不应当不负责地背叛之，于是献媚于数学，盲目沉溺于精确与可预测，而是选择交给沉默。 批判“法利赛人”、“撒都该人”，精致的利己主义者。 如《被抛弃的人The Spurned》，你年轻气盛，满腹经纶，肆意点评一切，但你没有经历过真正的失去，在我眼里，你只是个自以为是的毛头小子。 “也许艺术鼓励野蛮，因为它把观众包裹在虚假中，这种虚假比现实的困境更为繁茂。对于伟大艺术和思想的执著，也许会助长一种对世界漠不关心的精英主义。”