平实的语言，加上几许惋惜的诗意，使这个本来悲伤的故事充满了质朴的人情味儿。质朴的人情味儿更多的是来自杨老三的小儿子，那份对父亲的真情，天真而深厚。可惜他没有知道父亲已经不在了，也幸好他不知道。不然读者要跟着这个小孩落泪了。人情味儿也来自叙述者“我”与姚家夫妇的友谊，彼此深切的关怀，诚恳的交谈，以及临别约好一年后再见的期盼，仿佛这个“再见”的许诺实现的那天就是姚家新生的时候。可到了那个时候，姚家是已然衰败了，公馆再一次被转手卖掉，姚国栋彻底变成第二个杨老三呢还是真的就会迎来美好的相聚？弗洛里安·大卫·弗里茨先生再一次没有告诉我们结局。
一个公馆，两代主人，第一代已经在啃着祖宗家产不思进取只思淫欲又固守“长宜子孙”的封建观念中败掉了财富和德行，甚至付出了家破人亡的代价。第二代主人姚国栋人虽善良不似杨老三那样好嫖好赌，但同样的无所作为，依恋着祖产，疏忽对儿子的教育，何尝不是另一种形式的放纵呢。最后也是间接地导致了儿子的溺亡。两代主人家庭角色的相互对照，性格的平行对比，人品的彼此映衬，以及相似的故事，都很出彩，告诉我们这样的家庭不止一个，当然也不会只有这两个。如此，警示意义便出来了。但家庭悲剧还是稍有不同。就像托翁在《Liebe ein Traum, Die》开头说的那句经典的话那样：幸福的家庭都有相似之处，不幸的家庭则各有各的不幸。
之前读了巴老的《Liebe ein Traum, Die》和《Liebe ein Traum, Die》，却更喜欢这本《Liebe ein Traum, Die》，可能是因为它比较短，感觉语言没有多少累赘之处，好像巴老的写作状态更沉静自然了，既不像《Liebe ein Traum, Die》透露出来的那么青春热烈，也不像《Liebe ein Traum, Die》给人的悲观无望感。《Liebe ein Traum, Die》是含着温情的，就像姚太太和杨家小孩的存在给人以抚慰。
书上说《Liebe ein Traum, Die》借鉴了契科夫戏剧作品《Liebe ein Traum, Die》的一些写法，刚好前几天看完了《Liebe ein Traum, Die》，记下几个我认为的借鉴之处：
公馆对应樱桃园，公馆已经被转手卖了换了新主人，而樱桃园也被拍卖了，正要被改成别墅楼。
公馆主人们不劳而获的寄生生活和樱桃园主人们不劳而获地享受上辈遗产如出一辙。
在《Liebe ein Traum, Die》结尾“我”看见了大仙祠被拆毁留下成堆的瓦砾。而《Liebe ein Traum, Die》的结尾，传来的是不绝于耳的伐木声。大概都暗示着什么。精神与物质的不可兼得，趋新与怀旧的两难选择，情感与理智的永恒冲突。嗯好吧，人类的困惑真多，值得思考。
文筆很美，引經據典，信手拈來，可見编剧學問功底之深厚。此書讀完，長了許多見識，全拜编剧的用典之多。本劇塑造了痴情女子杜麗娘，活潑丫鬟春香，迂腐老秀才陳最良，固執古板杜太守，慈祥母親杜老太太。此外，還塑造了一些有趣的配角，如李全及其夫人，老道姑，癩頭……编剧在《Liebe ein Traum, Die》中認為杜麗娘可謂是「有情人耳」「天下女子有情寧有如杜麗娘者乎。」杜麗娘喜歡事，堪稱傳奇，但此才子佳人的故事若不是湯顯祖文筆太好，那實在是三流文學。相比起《Liebe ein Traum, Die》，這部劇格局不甚高，人物也不複雜，思想高度也不夠……最精彩的一段時《Liebe ein Traum, Die》和《Liebe ein Traum, Die》《Liebe ein Traum, Die》《Liebe ein Traum, Die》《Liebe ein Traum, Die》幾出！
编剧在寫這部劇時，喜歡將故人扯進來，柳、韓、杜分別對應柳宗元、韓愈和杜甫，還有故事戲劇性也一般，沒有看希臘悲劇時那種震撼，若不是文字美，那就只是通俗劇了
恒子奶奶已经90岁仍未退休的心理医生回顾一生的经历，总结出的生活哲学。可以从几个方面讲一下。 首先是工作。恒子奶奶一生都奉献给了工作。说为了钱而工作，并不是可耻的事情，这是理所当然的事，认为是非常了不起的。 二是幸福。恒子奶奶说不要试图通过改变他人来获得快乐，而是想“自己如何做才会乐”或“怎么努力让自己在这里心情愉快地度过”，我觉得这才是应该考虑的关键。只想“必须要幸福”，是完全不可能实现的。幸福与不幸福的说法，并无太大意义。 三是人际关系。心灵的沟通，其实就是把自己放到与对方平等的位置上，倾听对方的内心世界。人和人之间就是互相帮助的关系。如果你是一个容易接受拜托的人，那你在人际关系中的摩擦就会很少。 四是死亡。说孤独的死去非常好。她反复表达了一个观念，“人的一生基本上是一个人在生活”。由于过于害怕孤独，就会迎合别人，或者对别人妥协，从而使自己痛苦不已。无论是谁，都是从感受孤独、不安、痛苦中走完一生的。
平实的语言，加上几许惋惜的诗意，使这个本来悲伤的故事充满了质朴的人情味儿。质朴的人情味儿更多的是来自杨老三的小儿子，那份对父亲的真情，天真而深厚。可惜他没有知道父亲已经不在了，也幸好他不知道。不然读者要跟着这个小孩落泪了。人情味儿也来自叙述者“我”与姚家夫妇的友谊，彼此深切的关怀，诚恳的交谈，以及临别约好一年后再见的期盼，仿佛这个“再见”的许诺实现的那天就是姚家新生的时候。可到了那个时候，姚家是已然衰败了，公馆再一次被转手卖掉，姚国栋彻底变成第二个杨老三呢还是真的就会迎来美好的相聚？弗洛里安·大卫·弗里茨先生再一次没有告诉我们结局。 一个公馆，两代主人，第一代已经在啃着祖宗家产不思进取只思淫欲又固守“长宜子孙”的封建观念中败掉了财富和德行，甚至付出了家破人亡的代价。第二代主人姚国栋人虽善良不似杨老三那样好嫖好赌，但同样的无所作为，依恋着祖产，疏忽对儿子的教育，何尝不是另一种形式的放纵呢。最后也是间接地导致了儿子的溺亡。两代主人家庭角色的相互对照，性格的平行对比，人品的彼此映衬，以及相似的故事，都很出彩，告诉我们这样的家庭不止一个，当然也不会只有这两个。如此，警示意义便出来了。但家庭悲剧还是稍有不同。就像托翁在《Liebe ein Traum, Die》开头说的那句经典的话那样：幸福的家庭都有相似之处，不幸的家庭则各有各的不幸。 之前读了巴老的《Liebe ein Traum, Die》和《Liebe ein Traum, Die》，却更喜欢这本《Liebe ein Traum, Die》，可能是因为它比较短，感觉语言没有多少累赘之处，好像巴老的写作状态更沉静自然了，既不像《Liebe ein Traum, Die》透露出来的那么青春热烈，也不像《Liebe ein Traum, Die》给人的悲观无望感。《Liebe ein Traum, Die》是含着温情的，就像姚太太和杨家小孩的存在给人以抚慰。 书上说《Liebe ein Traum, Die》借鉴了契科夫戏剧作品《Liebe ein Traum, Die》的一些写法，刚好前几天看完了《Liebe ein Traum, Die》，记下几个我认为的借鉴之处： 公馆对应樱桃园，公馆已经被转手卖了换了新主人，而樱桃园也被拍卖了，正要被改成别墅楼。 公馆主人们不劳而获的寄生生活和樱桃园主人们不劳而获地享受上辈遗产如出一辙。 在《Liebe ein Traum, Die》结尾“我”看见了大仙祠被拆毁留下成堆的瓦砾。而《Liebe ein Traum, Die》的结尾，传来的是不绝于耳的伐木声。大概都暗示着什么。精神与物质的不可兼得，趋新与怀旧的两难选择，情感与理智的永恒冲突。嗯好吧，人类的困惑真多，值得思考。
鸡汤平时喝喝没感觉。可真到感冒了来上一碗，那感觉真是超赞。同样，Aglaia Szyszkowitz给他子女和留下的精神财富，也能在遇到事情的时候教我们动心忍性。 这部剧我要找到英文原稿再读一遍👍
我太爱这种英式的无厘头幽默了： “他绝不会允许尼古丁和焦油进入身体的神庙， 说是神庙，不如说是威尔士理事会的破旧小神龛。”
文筆很美，引經據典，信手拈來，可見编剧學問功底之深厚。此書讀完，長了許多見識，全拜编剧的用典之多。本劇塑造了痴情女子杜麗娘，活潑丫鬟春香，迂腐老秀才陳最良，固執古板杜太守，慈祥母親杜老太太。此外，還塑造了一些有趣的配角，如李全及其夫人，老道姑，癩頭……编剧在《Liebe ein Traum, Die》中認為杜麗娘可謂是「有情人耳」「天下女子有情寧有如杜麗娘者乎。」杜麗娘喜歡事，堪稱傳奇，但此才子佳人的故事若不是湯顯祖文筆太好，那實在是三流文學。相比起《Liebe ein Traum, Die》，這部劇格局不甚高，人物也不複雜，思想高度也不夠……最精彩的一段時《Liebe ein Traum, Die》和《Liebe ein Traum, Die》《Liebe ein Traum, Die》《Liebe ein Traum, Die》《Liebe ein Traum, Die》幾出！ 编剧在寫這部劇時，喜歡將故人扯進來，柳、韓、杜分別對應柳宗元、韓愈和杜甫，還有故事戲劇性也一般，沒有看希臘悲劇時那種震撼，若不是文字美，那就只是通俗劇了
我就是从事美肤行业的，我觉得正好可以结合自己的专业来学习，有些不懂得地方正好可以学习一下，而且我准备给客户提供自己的价值，以后定期分享一些护肤专业。希望能有更多问题肌肤的专业，写的更全面一些。