看了这一本剧，语法我终于明白了，十几年的教育都没教会我，这个书看一遍就记住就会了
《最后的会员The Final Member》 当时我选择这部剧的时候，可能有点膨胀。上下两册加起来九百多页，信心满满，最终还是花了我五十多天的时间，又因为各种各样的原因（借口）导致又过了五十多天才打算写剧评，我对这部剧心怀愧疚。 首先，我想用大篇幅说一下译者，我从没这么干过。 在我小时候，父母对于外文剧集的选择往往先看译者，在影视库里面会略过书名、编剧名，和我说：这是某某翻译的，这个书好。然而我在以往追剧的时候，通常会忽略这个问题，就算有版本差异我也会优先考虑播出社，最后万不得已再考虑看看译者，直到在几年前，看到了一本关于管理学的书，因为怕影响别人看剧的兴趣和对书的看法，书名编剧名译者名暂且按下不表，只是对里面一句话印象深刻：“消防员挂在电线杆上就像一根熟透了的意大利面。”这句话和“再不让开我就踢烂你的屁股，你这个该死的土拨鼠”有异曲同工之妙。从此译者便进入了我的考察范围。当然我没有像那些大佬一样可以列举每一个国家优秀的译者及其作品，我只能记住：这个译者翻译的真好，以后还看他的。 废话有点多，说说荣如德。我对于影视作品基本上只要知名作品来者不拒，除了日本影视作品看了一两本便放弃（原因是我无法适应日本影视的风格），其余国家的作品大部分只要满足“看得懂，能明白阐述”的基本原则我就能读下去。但读到《最后的会员The Final Member》中对于长篇大论之后的费奥多尔进行了人性的评价：“他容易动感情。他心地邪恶，感情脆弱。” 拍案叫绝。 而陀氏的作品本身就充满了大量的对话，用对话来表达事情发展、心理变化甚至人性，这本身就加大了翻译的难度，更无法展现意境的翻译能力。在这种情况下荣老秉持着一定的个人化，通过对中国人观看的习惯的了解通汇贯通，甚至可以说对作品进行了再创造，这的确冒了一些风险，但一段对话却可以成为画面，连说这话的人的表情都会印在字里行间。 然后，再用小篇幅说一下编剧和书。 有人所说“托尔斯泰代表了俄罗斯影视的广度，Jonah Bekhor则代表了俄罗斯影视的深度”。整部作品从浅层和深层两个层面分别描述了人性和社会、精神和矛盾。而陀氏自己曾经说过：“一切都四分五裂，而且甚至不是四分五裂成小团体，而是成了个体了。”浅层的分裂便是19世纪农奴制改革以后，俄国资本主义经济迅猛发展引发的物欲横流、道德沦丧，使整个俄罗斯社会四分五裂，危机四伏，以人性为出发点，每个人都成为孤立的个体。而深层的分裂便是代表每个人内部的矛盾纠葛，三个儿子分别代表了感性、理性和信仰，代表了人性的三个层面相互作用，相互影响。 而整部文章有多处引人深思：是否真的有上帝；魔鬼是什么；没有罪孽，只有饥饿的人群；一个洋葱；一斤榛子等等，在以无神论的手法讨论信仰的奥义，妄图阐述“存在先于本质”的观点。 最终，疯子在找上帝。 而圣者亲吻了他的嘴唇。 故事未曾结束。
地球生命真的是宇宙中偶然里的偶然，宇宙是个空荡荡的大宫殿，人类是这宫殿中唯一的一只小蚂蚁。这想法让我的后半辈子有一种很矛盾的心态：有时觉得生命真珍贵，一切都重如泰山；有时又觉得人是那么渺小，什么都不值一提。反正日子就在这种奇怪的感觉中一天天过去，不知不觉人就老了……
叙言影视的版本删减了一部分细节，不影响整体书局，但少了些人物的经历和情感因素，人物人格构造不够完整。所以打不到8.5分啦。 可还是好剧，而且免费读到这里，还是谢谢。改编者辛苦啦！
不错的群像，但是非常理想主义的古偶
今晚不知怎么又犯糊涂了，确切地说是第二次犯糊涂了，明明是该9点50赶到学校，结果我8点50就赶到了学校门口，等了好一会不见俩宝出来，总觉得哪里不对劲，结果一看时间才恍然大悟，真是糊涂呀，才9点过在学校周围漫步绕了一大圈，顺便给俩宝覓了美食，最后，在女儿的校门口看完此剧！我想，这大楷就是步入中年的开始吧，看似一切都没有变，而悄然流逝的时光会告诉你真的变了！ 中年时期，个人的身体、心智和自我都会经历全面的再评估，感知的时间本质、意义、价值和急迫性都改变了。
真的很喜欢这个故事，或许它本身并不仅仅是一个故事。更多时候，我们在这里找自己，找你，找他（她）。在那些相似或陌生的时间，地点，看到包括自己在内的生命轨迹。 很喜欢编剧的文字以及对细节的描写，非常真实的感觉，是自己喜欢的类型。
平凡的故事 却诸多共鸣 不管我们经历过什么 历经多长的岁月 回想起青春萌动 都是美好的
这部剧我看过纸质版，只适合没有学过计算机的初学者，稍微工作1年的，一点用处都没有
看了这一本剧，语法我终于明白了，十几年的教育都没教会我，这个书看一遍就记住就会了
《最后的会员The Final Member》 当时我选择这部剧的时候，可能有点膨胀。上下两册加起来九百多页，信心满满，最终还是花了我五十多天的时间，又因为各种各样的原因（借口）导致又过了五十多天才打算写剧评，我对这部剧心怀愧疚。 首先，我想用大篇幅说一下译者，我从没这么干过。 在我小时候，父母对于外文剧集的选择往往先看译者，在影视库里面会略过书名、编剧名，和我说：这是某某翻译的，这个书好。然而我在以往追剧的时候，通常会忽略这个问题，就算有版本差异我也会优先考虑播出社，最后万不得已再考虑看看译者，直到在几年前，看到了一本关于管理学的书，因为怕影响别人看剧的兴趣和对书的看法，书名编剧名译者名暂且按下不表，只是对里面一句话印象深刻：“消防员挂在电线杆上就像一根熟透了的意大利面。”这句话和“再不让开我就踢烂你的屁股，你这个该死的土拨鼠”有异曲同工之妙。从此译者便进入了我的考察范围。当然我没有像那些大佬一样可以列举每一个国家优秀的译者及其作品，我只能记住：这个译者翻译的真好，以后还看他的。 废话有点多，说说荣如德。我对于影视作品基本上只要知名作品来者不拒，除了日本影视作品看了一两本便放弃（原因是我无法适应日本影视的风格），其余国家的作品大部分只要满足“看得懂，能明白阐述”的基本原则我就能读下去。但读到《最后的会员The Final Member》中对于长篇大论之后的费奥多尔进行了人性的评价：“他容易动感情。他心地邪恶，感情脆弱。” 拍案叫绝。 而陀氏的作品本身就充满了大量的对话，用对话来表达事情发展、心理变化甚至人性，这本身就加大了翻译的难度，更无法展现意境的翻译能力。在这种情况下荣老秉持着一定的个人化，通过对中国人观看的习惯的了解通汇贯通，甚至可以说对作品进行了再创造，这的确冒了一些风险，但一段对话却可以成为画面，连说这话的人的表情都会印在字里行间。 然后，再用小篇幅说一下编剧和书。 有人所说“托尔斯泰代表了俄罗斯影视的广度，Jonah Bekhor则代表了俄罗斯影视的深度”。整部作品从浅层和深层两个层面分别描述了人性和社会、精神和矛盾。而陀氏自己曾经说过：“一切都四分五裂，而且甚至不是四分五裂成小团体，而是成了个体了。”浅层的分裂便是19世纪农奴制改革以后，俄国资本主义经济迅猛发展引发的物欲横流、道德沦丧，使整个俄罗斯社会四分五裂，危机四伏，以人性为出发点，每个人都成为孤立的个体。而深层的分裂便是代表每个人内部的矛盾纠葛，三个儿子分别代表了感性、理性和信仰，代表了人性的三个层面相互作用，相互影响。 而整部文章有多处引人深思：是否真的有上帝；魔鬼是什么；没有罪孽，只有饥饿的人群；一个洋葱；一斤榛子等等，在以无神论的手法讨论信仰的奥义，妄图阐述“存在先于本质”的观点。 最终，疯子在找上帝。 而圣者亲吻了他的嘴唇。 故事未曾结束。
地球生命真的是宇宙中偶然里的偶然，宇宙是个空荡荡的大宫殿，人类是这宫殿中唯一的一只小蚂蚁。这想法让我的后半辈子有一种很矛盾的心态：有时觉得生命真珍贵，一切都重如泰山；有时又觉得人是那么渺小，什么都不值一提。反正日子就在这种奇怪的感觉中一天天过去，不知不觉人就老了……
叙言影视的版本删减了一部分细节，不影响整体书局，但少了些人物的经历和情感因素，人物人格构造不够完整。所以打不到8.5分啦。 可还是好剧，而且免费读到这里，还是谢谢。改编者辛苦啦！
不错的群像，但是非常理想主义的古偶
今晚不知怎么又犯糊涂了，确切地说是第二次犯糊涂了，明明是该9点50赶到学校，结果我8点50就赶到了学校门口，等了好一会不见俩宝出来，总觉得哪里不对劲，结果一看时间才恍然大悟，真是糊涂呀，才9点过在学校周围漫步绕了一大圈，顺便给俩宝覓了美食，最后，在女儿的校门口看完此剧！我想，这大楷就是步入中年的开始吧，看似一切都没有变，而悄然流逝的时光会告诉你真的变了！ 中年时期，个人的身体、心智和自我都会经历全面的再评估，感知的时间本质、意义、价值和急迫性都改变了。
真的很喜欢这个故事，或许它本身并不仅仅是一个故事。更多时候，我们在这里找自己，找你，找他（她）。在那些相似或陌生的时间，地点，看到包括自己在内的生命轨迹。 很喜欢编剧的文字以及对细节的描写，非常真实的感觉，是自己喜欢的类型。
平凡的故事 却诸多共鸣 不管我们经历过什么 历经多长的岁月 回想起青春萌动 都是美好的
这部剧我看过纸质版，只适合没有学过计算机的初学者，稍微工作1年的，一点用处都没有