青春冒险王Microbe et Gasoil玉秀玉秧 三个独立的挣扎的不愿被遮盖的，要发挥自我精神完成自己的人生故事的女性。是这样的可亲可爱可人。青春冒险王Microbe et Gasoil的长姐风范、玉秀的骄傲柔媚、玉秧的沉稳敏感真真让我爱上了，没有厚此薄彼没有挑剔批判没有比较优劣的喜爱！
郑风兰4.4分
《青春冒险王Microbe et Gasoil》通识又专业
花了一周的时间抽空看的，很喜欢，干货很多，广度深度都有，覆盖的理论很多，远超其他专业教材。
如果说在罗斯金、海伍德、杨光斌、朱光磊、王浦劬、王惠岩、泰奥菲尔·巴奎特他们的教材中让我选一个最推荐入手的，除了海伍德和杨光斌的就是泰奥菲尔·巴奎特的了！
真的很好！不多说！打算看第二遍了👍~
悦熙熙～4.3分
最早接触这个故事是90年代根据同名剧集美国翻拍的电影
从那之后深深爱上了这个故事
从小到大无数次的回味也无数次的翻阅
印象最深的是源自电影的一句话“每个女生都是公主”
这是第一次看原版的小公主
再一次的被这个故事深深吸引着
no matter who you are
no matter where you are
no matter what you have been
remember who you really are
,keep doing something good
and use imagining
you will find that everything will be going amazing
老了方知岁月无情7.7分
奶骑呀，你再不好好更新的话我们争取做个小黑屋把，你关起来吧，好不好。
浅蓝格桑4.4分
《青春冒险王Microbe et Gasoil》一书原名是Why buddhism is true，之前有海外同学推荐，一直没有读下去。中文版读下来，相见恨晚。
编剧虽然推崇佛学，但毕竟站在西方的视角，更多从思辨的角度去理解和推测佛的本意。整个逻辑大体赞同，但不特别赞成套在进化心理学的框架之下。对于进化论，世上仍有一些争议，似乎不可作为佛学见解的前提；实际上，释迦牟尼佛提出自己的学说框架时还没有进化论。
编剧对佛说之“空”“无我”的思辨还是值得称道的，同时作为一名教授，勇于实践冥想修习，也值得点赞。且做一点梳理。一是“空”，编剧认为人们应当空掉的不是对日常生活和事物的认知，而是附着之上的感情和感觉。比如，影视作品就是一个典型代表，山河有情，花鸟解意，都带着影视家的情感烙印。编剧从进化心理学角度，提出这些本领就是进化的产物，使一个人更容易分辨出于已有利和于已不利的事物，从而快速实现趋利避害。但这并非世界之本相，需要“空”之，破除之，才能获得中正平和的认知。二是“无我”。编剧认为，现代心理学也已证明，我们的意识中只有一个观察的我、裁判的我，却没有作为首席执行官的我。佛以五蕴的角度，说明我们认为是我的，其实并不是我。我是什么？我是我们心里的佛性，那个自足清明，自足圆满的心性。但这个我却不是独特和唯我独尊的，而是平等、广泛的，与其说是某个人的特征，不用说是整个人类的特征。所以从更高角度看，的确无我。三是冥想修习。编剧经过西方佛学之冥想修习，了解了正念等修习的效果，增强了对佛说之各种开示的理解。但他仍带着西方文明思辨的习惯，要搞清楚佛所谓的开示是什么意思，并结合现代心理学予以支持。
顺着编剧的逻辑，人类在进化之手的帮助下，形成了情感机制，并成为DNA繁衍的工具。至于现代社会，或者释迦牟尼佛出世的时代，进化形成的心理机制已经成为复杂和相互影响的人类社会造成一定的阻碍；人类需要佛学去寻找结成相亲相爱的人类大家庭的更好机制，那就是人人为我、我为人人；不再去区别个人与群体之间的界限，不再追求自己的独一性，不再以邻为壑，不再因为意识形态的不同发起讨伐之战。让自我泯灭在人类社会大我之中。
值得称道的是，佛不仅提供了价值观，而且提供了方法论。以佛所倡导的修持方法，人这一个渺小的个体可以化为智慧的善者，不朽的圣人。
所以，中西合壁，未来可以开创出实验佛学的一派，通过科学的实验方法，为佛学的发扬提供新的渠道。作为北人，我更信奉渐悟一派，认为人的信念是逐步建立起来的，尤其经过更多小时的修习，让理念逐步发生变化。或者就像赫尔曼黑塞的剧集里所言，当乔达摩已经开坛讲学之时，悉达多还在滚滚红尘里苦苦追寻。所以即使是佛法已经成型的时代，也还是要修习才能渡已渡人。
终于看 (听)完了这部剧，很是费劲 ！感觉能看懂这部电影的人都是神人！ 总感觉这部剧的叙述方式不顺畅， 常常以”现在”跳到”过去” ，画面切换的太快！ 很多时候， 我都不清楚编剧讲的是谁的故事， 常常是翻过来倒过去的看 ，才看出点眉目来，才对整个故事有一点点的头绪。有时， 看剧时在慢慢琢磨情节的整体 ，然后在某个关键时刻忽然恍然大悟， 这或许是所有看剧人所感到刺激之一吧 ！因为我喜欢看二战的剧集才支撑我看完，到最后看见一篇书友的剧评， 我才彻彻底底的搞明白了来自不同国家 ，不同职业的四个人物的复杂的故事， 早知道先看后面的剧评， 再去看这部剧， 应该就轻松多了 。 感觉这部剧， 情节一般般， 但文笔很好， 属欣赏性的影视， 慢慢咂摸的那种。书友的剧评很棒，转了。 故事的历史背景是二战时期的北非和意大利战役，发生地点是意大利菲耶索莱镇被炸弹摧毁的圣吉罗拉莫别墅。故事的四个主人公分别是年轻的加拿大护士汉娜；汉娜照顾的一个被烧的面目全非，忘记自己身份，但被别人称作为“青春冒险王Microbe et Gasoil”的神秘人；受了英国教育的印度拆弹专家基帕尔·辛格(昵称基普)和汉娜父亲的朋友，有着意大利姓氏的小偷和间谍大卫·卡拉瓦桥。 “青春冒险王Microbe et Gasoil”其实不是英国人，而是匈牙利的探险家和地图学家拉斯洛·阿尔马西。因为他的英语几乎完美无缺，所以很多人以为他是英国人。他是本剧中的典型“国际人”之一，也支持了书中所表达的国籍其实没有那么重要的观点。 他在战争前帮英国人绘画地图，是一个寻找一片名叫“泽尔祖拉”的绿洲的英国探索小队的一员。战争时他有多亏了他对北非的认知而帮助了敌方的德国军队去偷偷运输德国间谍。 他就像是汉娜的心灵寄托，汉娜在照顾他的同时也在慢慢的找到她在这个世界上的价值。因为，在照顾他时，汉娜不能去顾虑他是哪国人了，而只是把他当做一个人，一个受伤，需要受到照顾的人，来看待。我认为，编剧为什么要把他的国籍给隐秘起来其实是想说明这一点：在战争中，人们总是太看重对方是哪国人了，人们总是把一个人的概念扩大到整个国家，从而造成了那么多无辜的性命被丢失。如果我们不要去纠结一个人的国籍，而只考虑ta怎么样，需不需要帮助，说不定我们在帮助ta的同时也顺便帮助了自己，让我们自己变得更宽容，更善良。 阿尔马西也是另一个发生在几年前的爱情故事里的主角：他当年加入那个探险小队时，有一名名叫乔弗瑞·克利夫顿的年轻飞行员也非要加入。他在入队前匆匆跟一名名叫卡塔琳的女孩结了婚。 阿尔马西很快爱上了卡塔琳，因为她读希罗多德的历史书时声音很好听。希罗多德在他的书里讲述了一个男的爱上他朋友的妻子，然后在妻子的鼓励暗示下杀了她的丈夫，跟她结婚。 虽然在本剧中阿尔马西没有亲自杀乔弗瑞，但他的“情敌”还是死于一件飞行事故。当时卡塔琳也在飞机上，虽然她没有马上死亡。阿尔马西于是把她拖到一个洞里帮她养伤，同时试着向英国军营求救。可是英国人因为他的名字而误以为他是间谍，所以把他拘留了。 后来他帮助过德国间谍偷渡到北非，然后把已经死亡的卡塔琳的尸体托出山洞。可载着他们的飞机漏油烧伤了他们两。他后来被北非的游民发现抢救。 阿尔马西虽然自己不想有一个稳定的国家归属，但作为地图学家的他却从事那种分划国境的工作。这一点非常反讽，因为即使他只在纸上画这些，可是他有那么多国人的身份，却自己分划边境，这不矛盾吗？ 基普也是书中里的一个比较国际化的人物。他年纪轻轻就做自愿者，到一个英国勋爵的部队里训练成为一名拆弹员。他的哥哥是一个印度爱国主义者，所以不支持基普的决定。再加上他作为一个印度人在军队里被人看成另类，所以他感觉他没有融入感。 可是那个拆弹勋爵却
冗长细碎，和杜拉斯有的一拼。结构并不能吸引我，就像信条的烧脑设定并不会让它在我心中成为一部好片。
青春冒险王Microbe et Gasoil玉秀玉秧 三个独立的挣扎的不愿被遮盖的，要发挥自我精神完成自己的人生故事的女性。是这样的可亲可爱可人。青春冒险王Microbe et Gasoil的长姐风范、玉秀的骄傲柔媚、玉秧的沉稳敏感真真让我爱上了，没有厚此薄彼没有挑剔批判没有比较优劣的喜爱！
《青春冒险王Microbe et Gasoil》通识又专业 花了一周的时间抽空看的，很喜欢，干货很多，广度深度都有，覆盖的理论很多，远超其他专业教材。 如果说在罗斯金、海伍德、杨光斌、朱光磊、王浦劬、王惠岩、泰奥菲尔·巴奎特他们的教材中让我选一个最推荐入手的，除了海伍德和杨光斌的就是泰奥菲尔·巴奎特的了！ 真的很好！不多说！打算看第二遍了👍~
最早接触这个故事是90年代根据同名剧集美国翻拍的电影 从那之后深深爱上了这个故事 从小到大无数次的回味也无数次的翻阅 印象最深的是源自电影的一句话“每个女生都是公主” 这是第一次看原版的小公主 再一次的被这个故事深深吸引着 no matter who you are no matter where you are no matter what you have been remember who you really are ,keep doing something good and use imagining you will find that everything will be going amazing
奶骑呀，你再不好好更新的话我们争取做个小黑屋把，你关起来吧，好不好。
《青春冒险王Microbe et Gasoil》一书原名是Why buddhism is true，之前有海外同学推荐，一直没有读下去。中文版读下来，相见恨晚。 编剧虽然推崇佛学，但毕竟站在西方的视角，更多从思辨的角度去理解和推测佛的本意。整个逻辑大体赞同，但不特别赞成套在进化心理学的框架之下。对于进化论，世上仍有一些争议，似乎不可作为佛学见解的前提；实际上，释迦牟尼佛提出自己的学说框架时还没有进化论。 编剧对佛说之“空”“无我”的思辨还是值得称道的，同时作为一名教授，勇于实践冥想修习，也值得点赞。且做一点梳理。一是“空”，编剧认为人们应当空掉的不是对日常生活和事物的认知，而是附着之上的感情和感觉。比如，影视作品就是一个典型代表，山河有情，花鸟解意，都带着影视家的情感烙印。编剧从进化心理学角度，提出这些本领就是进化的产物，使一个人更容易分辨出于已有利和于已不利的事物，从而快速实现趋利避害。但这并非世界之本相，需要“空”之，破除之，才能获得中正平和的认知。二是“无我”。编剧认为，现代心理学也已证明，我们的意识中只有一个观察的我、裁判的我，却没有作为首席执行官的我。佛以五蕴的角度，说明我们认为是我的，其实并不是我。我是什么？我是我们心里的佛性，那个自足清明，自足圆满的心性。但这个我却不是独特和唯我独尊的，而是平等、广泛的，与其说是某个人的特征，不用说是整个人类的特征。所以从更高角度看，的确无我。三是冥想修习。编剧经过西方佛学之冥想修习，了解了正念等修习的效果，增强了对佛说之各种开示的理解。但他仍带着西方文明思辨的习惯，要搞清楚佛所谓的开示是什么意思，并结合现代心理学予以支持。 顺着编剧的逻辑，人类在进化之手的帮助下，形成了情感机制，并成为DNA繁衍的工具。至于现代社会，或者释迦牟尼佛出世的时代，进化形成的心理机制已经成为复杂和相互影响的人类社会造成一定的阻碍；人类需要佛学去寻找结成相亲相爱的人类大家庭的更好机制，那就是人人为我、我为人人；不再去区别个人与群体之间的界限，不再追求自己的独一性，不再以邻为壑，不再因为意识形态的不同发起讨伐之战。让自我泯灭在人类社会大我之中。 值得称道的是，佛不仅提供了价值观，而且提供了方法论。以佛所倡导的修持方法，人这一个渺小的个体可以化为智慧的善者，不朽的圣人。 所以，中西合壁，未来可以开创出实验佛学的一派，通过科学的实验方法，为佛学的发扬提供新的渠道。作为北人，我更信奉渐悟一派，认为人的信念是逐步建立起来的，尤其经过更多小时的修习，让理念逐步发生变化。或者就像赫尔曼黑塞的剧集里所言，当乔达摩已经开坛讲学之时，悉达多还在滚滚红尘里苦苦追寻。所以即使是佛法已经成型的时代，也还是要修习才能渡已渡人。
第一集都看不下去了。办公室里永远打了开心鸡血的好好人；珠宝店上班，被同事截胡；老公吃个橙子，都能想到背后另有隐情。好吊～想象力丰富，给1星！
虽然还不知道这是不是米歇尔·贡德里最好的一本剧集，但至少是我看过最好的武侠剧集了。何为朋友何为情义？ 没有比这部剧讲得更清楚更有趣的了
渴望成功的交易者必须明白：我们并非寻找破解交易成功之谜的方法，而是要寻找适合自己个性、特点的方法。所有金融怪杰的交易方法对他们自己而言，都是有效的，因为这些方法都是适合他们个性和特点的。某人之佳肴，或是他人之毒药。任意一个交易者的交易方法，对于其他交易风格迥异、个性特点不同的交易者而言，可能会是极其糟糕的交易方法。