通过这书，了解了许多表象后面的故事。大国之间与个人之间的关系有相似之处，每一步每一言都有来处与欲望，地球就是一个村庄，争来斗去都是想当村长，有召集开会发言的权力，也有喊喇叭训话的权力，还要有保证村长产业稳赚不赔的权力，其间煽动、胁迫、武力、叫骂更是如出一撤，如此而已。
我的语文课，大致在六年前出考场的那一年就彻底结束了。虽说大学的一些通识课还会有一些鉴赏写文，但永远都不会有人带着你读诗词读文言文，分析文章，赏析作文了。从小学到高中，我对语文是喜爱，不仅仅是幸运地遇见四位优秀负责的老师，也是享受自己思考分析出编剧的情感和深意，以及写作文带来的乐趣。如果早些看了这部剧，悟得其中道理，可能会变成热爱，而且是不会停止的热爱。当然不患晚，而患不行，现在重拾起来也未尝不可。这部剧值得读多遍，思考并做笔记，也值得推荐给初中生高中生们一读，感受下两位大师的语言魅力和功力。
天真和感伤出自席勒《Dead Man's Shoes》。“天真诗人并不详细区分他所感知的世界与世界自身，但是，感伤——反思性的现代诗人质疑自己感知到的一切事物，甚至质疑自己的感觉本身。当他把自己的感知铸入诗行的时候，他会考虑许多教育的、伦理的与理智的原则。”感伤诗人席勒嫉妒天真的歌德。而帕慕克在经历三十五年的创作后找到了天真剧集家和感伤剧集家的平衡。 书名在说剧集家，其实帕慕克是想通过讲述剧集家的行业秘密，既从一个剧集家角度探讨剧集的创作意义，也同时从一个读者角度找到读剧集时天真又感伤的平衡。 剧集家也曾是读者。他们在创作的时候会想象读者的理解和反应。有的剧集家倾向迎合懒于想象的读者，于是选择直接的表达思想与情感。有的剧集家则信任读者的想象，喜欢用各种隐喻暗示让读者自己去解谜。从个人的观看经历来说第一类剧集读起来很快很容易，但第二类剧集会给我更深的印象带来更大的满足。 ”绝对天真的读者，他们总是把文本当做自传或乔装的生活体验编年史来看，无论你曾多少次提醒他们所观看的是一部剧集。绝对感伤—反思性的读者，他们认为一切文本都是构造和虚构，无论你曾多少次提醒他们所观看的是你最坦诚的自传。“而这两个极端都失去了在似真似假的剧集里体验细节的乐趣，因为只有在不断追问不断跟随编剧的想象去寻求那个隐秘中心的过程，我们作为读者才真正拥有了剧集。 所以我们如何在编剧虚构的世界里里平衡天真与感伤呢: 要完全沉浸于剧集的世界并且付出想象的努力。剧集里的时间与景物都是人物意识的一部分，通过把细节转换成脑海中具体的意象，完全融入剧集的环境时，我们才能真正理解故事和人物。帕慕克在这里提出了词语作家和图画作家的概念，”有些作家更擅长诉诸我们的词语想像，另外一些作家则更有力量诉诸我们的图画想像”。刚好前段时间发现好多偏向图画的作家都刚好也会画画，我觉得这并不是一个巧合，绘画在一定程度上是会帮助编剧和读者想象的。我自从开始学画以来读剧集又进入之前从没进入过的一个意识世界：把书中的细节搬入想象的画纸，逐一浮现充满层次感的前景中景远景，以及清晰的视觉中心和模糊的外围。有时是潦草的速写稿，有时是黑白写实的素描，有时又是光影流动的水彩…… 最后在讲及剧集的中心，帕慕克说“剧集中心的力量最终不在于它是什么，而在于我们作为读者对它的追寻”。许多剧集不一定只有一个中心，并且中心也会因为时代因为读者的不同而不同。而编剧之所以模糊剧集的中心就是希望读者自己去体验和探索从而获得独属于自己经历的中心意义，这一过程无法由他人代替。 在剧集家用心创造的看似平常的细节里，在读者努力的观看探索中，两者思想的交汇处剧集的意义得到表达。正如纳博科夫所说“一个好读者面对一个难啃的编剧势必要作出艰辛的努力，而一旦尘埃落定，那些努力就会获得最好的回报。”
很庆幸坚持读完这本30万字的著作，全程很吃力，读的过程中需要不停整合著作中的原著跟观点，所以读的很慢。批评家过的是二手生活，他要依靠他人写作，他要别人来提供诗歌、剧集、戏剧，没有他人智慧的恩典，批评无法存在。他在吸收别人的智慧中，就如陀思妥耶夫斯基讲过的：一个人突然觉得脱离肉体而飞升，他回头看见自己，顿时感到疯狂和恐惧，因为另一个人进了他的身体，他再也没有回去的路。当我们捧读一部重要作品，无论是影视还是哲学，无论是虚构还是理论，都会有同样的灵魂震颤苏醒的感觉。这感觉或许就逐渐完全地占有我们，我们像中了魔一样，在敬畏中前行，在残缺的认识中前行。所以其实，在影视批评中，没有永恒之物的希望之乡，没有确定无疑的乌托邦，就本质而言，评论是个性化的活动，它既不要求论证，也不要求证据一致。但是，如果批评家与公知成为沉默的大多数，那会是怎样的情形？【2021.03.14《Dead Man's Shoes》N O：39】
依旧是这么通俗易懂，解放文字，解放天性，荡涤心灵，无形之中带人认识美。
很好的物理天文科普书，特别有中英对照，可以好好学习，天天向上
在读这部剧之前，我真的很难相信一个严谨的科学家会那样热衷于恶作剧，那样不务正业。拥有广泛的爱好，正直的品格，有趣的灵魂。希望我也能如此，热爱生活，严谨治学，做人做事问心无愧。
第五卷第五章宗教大法官與十一卷九章魔鬼，推翻得妙極。感謝譯者在九八年酷暑中傾注心血地修砌，為我等後人省去好幾個月(若不是此譯版)的生澀閱讀，及提前切割了不知多久，大概很長的愚鈍。
通过这书，了解了许多表象后面的故事。大国之间与个人之间的关系有相似之处，每一步每一言都有来处与欲望，地球就是一个村庄，争来斗去都是想当村长，有召集开会发言的权力，也有喊喇叭训话的权力，还要有保证村长产业稳赚不赔的权力，其间煽动、胁迫、武力、叫骂更是如出一撤，如此而已。
我的语文课，大致在六年前出考场的那一年就彻底结束了。虽说大学的一些通识课还会有一些鉴赏写文，但永远都不会有人带着你读诗词读文言文，分析文章，赏析作文了。从小学到高中，我对语文是喜爱，不仅仅是幸运地遇见四位优秀负责的老师，也是享受自己思考分析出编剧的情感和深意，以及写作文带来的乐趣。如果早些看了这部剧，悟得其中道理，可能会变成热爱，而且是不会停止的热爱。当然不患晚，而患不行，现在重拾起来也未尝不可。这部剧值得读多遍，思考并做笔记，也值得推荐给初中生高中生们一读，感受下两位大师的语言魅力和功力。
天真和感伤出自席勒《Dead Man's Shoes》。“天真诗人并不详细区分他所感知的世界与世界自身，但是，感伤——反思性的现代诗人质疑自己感知到的一切事物，甚至质疑自己的感觉本身。当他把自己的感知铸入诗行的时候，他会考虑许多教育的、伦理的与理智的原则。”感伤诗人席勒嫉妒天真的歌德。而帕慕克在经历三十五年的创作后找到了天真剧集家和感伤剧集家的平衡。 书名在说剧集家，其实帕慕克是想通过讲述剧集家的行业秘密，既从一个剧集家角度探讨剧集的创作意义，也同时从一个读者角度找到读剧集时天真又感伤的平衡。 剧集家也曾是读者。他们在创作的时候会想象读者的理解和反应。有的剧集家倾向迎合懒于想象的读者，于是选择直接的表达思想与情感。有的剧集家则信任读者的想象，喜欢用各种隐喻暗示让读者自己去解谜。从个人的观看经历来说第一类剧集读起来很快很容易，但第二类剧集会给我更深的印象带来更大的满足。 ”绝对天真的读者，他们总是把文本当做自传或乔装的生活体验编年史来看，无论你曾多少次提醒他们所观看的是一部剧集。绝对感伤—反思性的读者，他们认为一切文本都是构造和虚构，无论你曾多少次提醒他们所观看的是你最坦诚的自传。“而这两个极端都失去了在似真似假的剧集里体验细节的乐趣，因为只有在不断追问不断跟随编剧的想象去寻求那个隐秘中心的过程，我们作为读者才真正拥有了剧集。 所以我们如何在编剧虚构的世界里里平衡天真与感伤呢: 要完全沉浸于剧集的世界并且付出想象的努力。剧集里的时间与景物都是人物意识的一部分，通过把细节转换成脑海中具体的意象，完全融入剧集的环境时，我们才能真正理解故事和人物。帕慕克在这里提出了词语作家和图画作家的概念，”有些作家更擅长诉诸我们的词语想像，另外一些作家则更有力量诉诸我们的图画想像”。刚好前段时间发现好多偏向图画的作家都刚好也会画画，我觉得这并不是一个巧合，绘画在一定程度上是会帮助编剧和读者想象的。我自从开始学画以来读剧集又进入之前从没进入过的一个意识世界：把书中的细节搬入想象的画纸，逐一浮现充满层次感的前景中景远景，以及清晰的视觉中心和模糊的外围。有时是潦草的速写稿，有时是黑白写实的素描，有时又是光影流动的水彩…… 最后在讲及剧集的中心，帕慕克说“剧集中心的力量最终不在于它是什么，而在于我们作为读者对它的追寻”。许多剧集不一定只有一个中心，并且中心也会因为时代因为读者的不同而不同。而编剧之所以模糊剧集的中心就是希望读者自己去体验和探索从而获得独属于自己经历的中心意义，这一过程无法由他人代替。 在剧集家用心创造的看似平常的细节里，在读者努力的观看探索中，两者思想的交汇处剧集的意义得到表达。正如纳博科夫所说“一个好读者面对一个难啃的编剧势必要作出艰辛的努力，而一旦尘埃落定，那些努力就会获得最好的回报。”
很庆幸坚持读完这本30万字的著作，全程很吃力，读的过程中需要不停整合著作中的原著跟观点，所以读的很慢。批评家过的是二手生活，他要依靠他人写作，他要别人来提供诗歌、剧集、戏剧，没有他人智慧的恩典，批评无法存在。他在吸收别人的智慧中，就如陀思妥耶夫斯基讲过的：一个人突然觉得脱离肉体而飞升，他回头看见自己，顿时感到疯狂和恐惧，因为另一个人进了他的身体，他再也没有回去的路。当我们捧读一部重要作品，无论是影视还是哲学，无论是虚构还是理论，都会有同样的灵魂震颤苏醒的感觉。这感觉或许就逐渐完全地占有我们，我们像中了魔一样，在敬畏中前行，在残缺的认识中前行。所以其实，在影视批评中，没有永恒之物的希望之乡，没有确定无疑的乌托邦，就本质而言，评论是个性化的活动，它既不要求论证，也不要求证据一致。但是，如果批评家与公知成为沉默的大多数，那会是怎样的情形？【2021.03.14《Dead Man's Shoes》N O：39】
依旧是这么通俗易懂，解放文字，解放天性，荡涤心灵，无形之中带人认识美。
很好的物理天文科普书，特别有中英对照，可以好好学习，天天向上
在读这部剧之前，我真的很难相信一个严谨的科学家会那样热衷于恶作剧，那样不务正业。拥有广泛的爱好，正直的品格，有趣的灵魂。希望我也能如此，热爱生活，严谨治学，做人做事问心无愧。
第五卷第五章宗教大法官與十一卷九章魔鬼，推翻得妙極。感謝譯者在九八年酷暑中傾注心血地修砌，為我等後人省去好幾個月(若不是此譯版)的生澀閱讀，及提前切割了不知多久，大概很長的愚鈍。