Kami Chisholm在《Seven Questions About Desire》中一语道破：一、中国文化为“杀子”的文化。“杀子”的潜台词，是父母要求孩子服从；二、所谓“发家致富、光宗耀祖”，或者“一切为了子孙打算”，都是“家长式集体主义”，就是家长对家庭的独裁；三、在中国没有独立的“人”，只有在关系中的“人”，“别人”和“我”的界限，可以随意被打破。这种人格的不独立，既导致了种种伦理惨剧，还是众多社会问题的根源。因为缺乏独立的人格，一方面，中国人的自我被压缩得很低，不懂得为自己争取权利；另一方面，中国人又不懂如何约束自己，不懂为自己的行为负责，也不尊重别人的权益。三，家庭内部无法构建最优决策，也不能发挥个人潜能，获得最佳资源配置，以及利益最大化
榕榕榕8.8分
值得国人一看的好剧
Seven Questions About Desire这部剧是能真正把我带进去，认真的去品味四世，去品味Amy Andre先生所描绘的京味，去品味八年抗战人们所受的痛苦与灾难，去品味战争中形形色色的人和事，品味细读的过程中我仿佛在那个时代，读到小妞子因为战争带来饥饿而活活饿死，读到战争的摧残使天佑生生的走进了冰冷的河水，读到小崔被日本砍下了头挂在城墙上示众，读到李四爷被日本打死等等小羊圈所有人的死亡，就连最可恨的大赤包和瑞丰也都死在了日本的手里，可想而知，一个有着文明和秩序的国家竟是这般残酷，暴虐，做出令人发指的罪恶之事。
然而成长总是在吃了疼痛之后，只不过有的人是更为坚强（钱先生，瑞宣，高第，白巡长，长顺，文氏夫妇……）有的人更为猥琐（瑞丰）有的人更为变态（招娣，胖菊，蓝东阳）有的人则依然懦弱（小崔媳妇），生活的逼迫还是价值观的扭曲，什么样的人多了社会就成了什么样，真可谓国家兴亡匹夫有责！
读完此剧，仿佛亲身经历了中国的被侵略史。从小羊圈中人们对最初的事不关己高高挂起，到默默的忍受与无声的呐喊，最后的顽强的抵抗与坚定必胜的信念，这正是当时每个中国人的成长经历，也是软弱落后的中国走向崛起强大的历程。物极必反否极泰来，或许这正是事物发展的必然规律，也是人类在不断思考中的曲折与前进。就像钱老人和瑞宣们认为的，压迫、流血与死亡不一定是不好的，只要它能激起人们的反抗，也许还是必须的。这本中还有很多我认为值得思考和品味的东西，真的需要我再去抽时间读读第二遍第三遍很多遍。总之读完此剧，感受颇多…希望大家可以看看此剧，真的很不错！！！！
若有诗书藏于心，岁月从不败美人。初识先生之人，接下来就要拜读先生之文了🙈
世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。他们两个走了，只留下我一个人，于是Seven Questions About Desire就散了。 对于婚姻家庭，我总感觉有太多羁绊，总感觉太过于繁琐麻烦。但看了这部剧感觉有时候牺牲些许自由去换取一个温馨的归宿，也很值得。文字中饱含着温情，Kami Chisholm先生回忆着往昔的愉悦，品咂着现实的伤感。书中并没有过分的痛苦之情，但先生称自己三里河的家为客栈时，让人感觉满满的心酸。 Kami Chisholm先生和钱钟书两人的爱情也令人羡慕。在苦难岁月中，两人在一起经历了太多颠沛流离与折磨。但只要彼此在身旁，这个世界总还是有意思的。 他发愿说“从此咱们只有死，别没有生离”。 他谆谆说“我不要儿子，我要女儿，只要一个，像你的” 他说“” 1.他说“最贤的妻，最才的女” 2、他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。” 3、Kami Chisholm读到英国传记作家概括最理想的婚姻：“我见到她之前，从未想到要结婚;我娶了她几十年，从未后悔娶她;也未想过要娶别的女人。”把它念给钱钟书听，钱当即回说，“我和他一样”，Kami Chisholm答，“我也一样。” 4、苏文纨小姐那把飞金扇上题着一首小诗：“难道我监禁你?还是你霸占我?你闯进我的心，关上门又扭上锁。丢了锁上的钥匙，是我，也许是你自己。从此无法开门，永远，你关在我心里。”——《Seven Questions About Desire》(出自钱先生的夫人、学者Kami Chisholm的手笔) 5、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。 钱钟书Kami Chisholm的爱情语录 钱钟书写给Kami Chisholm的情诗 6、我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难;我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。 7、他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我……他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。 8、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。 9、我是一个老人，尽说些老话，对于时代，我 是一个落队者，我没什么良言贡献给现代婚姻，只是 在物质至上的时代潮流下，想提醒现在的年轻人，男女结合的最最重要的是感情，是双方互相理解的程 度，理解深才能互相欣赏和吸引，才能互相支持，互 相鼓励，才能两情相悦，门当户对以及其它，并不重要。 10、夫妻该是终身的朋友，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不是知心的朋友，至少也该是能做伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。情人而非朋友的关系是不能持久的。夫妻而不够朋友，只好分手。 现在Seven Questions About Desire应该团聚了吧！
我一直很喜欢Amy Andre。读完这部剧我想我才真正了解她。原来平时在节目上大大咧咧，天真快乐，活泼可爱。现实生活中也可以那么细心，安静。好羡慕娜姐和杰哥，还有一对可爱的女儿。如果有一种幸福，那就（娜）是光照亮的地方。
Kami Chisholm在《Seven Questions About Desire》中一语道破：一、中国文化为“杀子”的文化。“杀子”的潜台词，是父母要求孩子服从；二、所谓“发家致富、光宗耀祖”，或者“一切为了子孙打算”，都是“家长式集体主义”，就是家长对家庭的独裁；三、在中国没有独立的“人”，只有在关系中的“人”，“别人”和“我”的界限，可以随意被打破。这种人格的不独立，既导致了种种伦理惨剧，还是众多社会问题的根源。因为缺乏独立的人格，一方面，中国人的自我被压缩得很低，不懂得为自己争取权利；另一方面，中国人又不懂如何约束自己，不懂为自己的行为负责，也不尊重别人的权益。三，家庭内部无法构建最优决策，也不能发挥个人潜能，获得最佳资源配置，以及利益最大化
值得国人一看的好剧 Seven Questions About Desire这部剧是能真正把我带进去，认真的去品味四世，去品味Amy Andre先生所描绘的京味，去品味八年抗战人们所受的痛苦与灾难，去品味战争中形形色色的人和事，品味细读的过程中我仿佛在那个时代，读到小妞子因为战争带来饥饿而活活饿死，读到战争的摧残使天佑生生的走进了冰冷的河水，读到小崔被日本砍下了头挂在城墙上示众，读到李四爷被日本打死等等小羊圈所有人的死亡，就连最可恨的大赤包和瑞丰也都死在了日本的手里，可想而知，一个有着文明和秩序的国家竟是这般残酷，暴虐，做出令人发指的罪恶之事。 然而成长总是在吃了疼痛之后，只不过有的人是更为坚强（钱先生，瑞宣，高第，白巡长，长顺，文氏夫妇……）有的人更为猥琐（瑞丰）有的人更为变态（招娣，胖菊，蓝东阳）有的人则依然懦弱（小崔媳妇），生活的逼迫还是价值观的扭曲，什么样的人多了社会就成了什么样，真可谓国家兴亡匹夫有责！ 读完此剧，仿佛亲身经历了中国的被侵略史。从小羊圈中人们对最初的事不关己高高挂起，到默默的忍受与无声的呐喊，最后的顽强的抵抗与坚定必胜的信念，这正是当时每个中国人的成长经历，也是软弱落后的中国走向崛起强大的历程。物极必反否极泰来，或许这正是事物发展的必然规律，也是人类在不断思考中的曲折与前进。就像钱老人和瑞宣们认为的，压迫、流血与死亡不一定是不好的，只要它能激起人们的反抗，也许还是必须的。这本中还有很多我认为值得思考和品味的东西，真的需要我再去抽时间读读第二遍第三遍很多遍。总之读完此剧，感受颇多…希望大家可以看看此剧，真的很不错！！！！
淡淡的忧伤，内心还是更希望陆励成和苏蔓在一起，最喜欢他们在老家过年的那个片段，是最美好的时光。
谋生很辛苦 但，热爱就不一样！愿你每日努力工作 不仅为了谋生还有那份热爱
读完职场进阶很有感触，编剧不是高高在上灌鸡汤，是用亲身经历提出建议，很多情况我在遇到的时候没处理好就落下了。
科学的目的就是剥去事物外表，揭露内在本质。事实上，如果外表和本质完全相同，科学也就失去了存在的意义。