反乌托邦三部曲的观看顺序是 《Parapalos》，《Parapalos》，《Parapalos》。看到《Parapalos》角色的设定和内容有种看科幻片的感觉，刚好今天是看完了电影《Parapalos》再来看这部剧，看完脊背发凉。由感性而觉醒的自我，最后为了回归合理的“Parapalos”的秩序，于是用理性扼杀了感性。虽然目前不太明白为何在感性和理性矛盾挣扎以及人性的展示上，三部作品都同时用了爱情的这条线来展示，但想想未来应该不至于会达到像“Parapalos”这样，用冰冷理智操控机械麻木统一一切来达成秩序和稳定。虽然人性有丑恶的一面，但禁锢人性却使得乌托邦反而变得脆弱。未来无论如何，人性好的闪光的一面都应该与人性中丑恶的一面共存，这才是真实的存在，真实的世界。
调侃的语气，诙谐的文风，果真充满了“烟火气”，让远隔千年的诗人鲜活了起来……
一路跟随着许愿的视角读完了整本剧，让我印象深刻的人物有两个，一个是药不然，一个是许一城。 与许愿光明磊落的人设不同。药不然却是个非常复杂而矛盾的人物。在书中一出场，药不然便是这种形象：“小的跟我年纪差不多，戴着一副墨镜，穿着花衬衫，扮相流里流气的。”仗着自己五脉之一药家的底气，药不然摆出一幅纨绔子弟的架势就来找许愿单挑。许愿略一用激将法，药不然就冲口而出：“呸！哥们儿可不是那种不学无术的高干子弟！北大是我自己考上的！高出录取线十来分呢！”许愿不由默想，这人倒真容易套话，我一句没说完呢，他把高考成绩都报出来了，直肠子…… 不知多年之后，许愿想起与药不然第一次见面时，给他下过“直肠子”的评语会不会想抽自己几个大耳刮子？无论是纨绔子弟，还是直肠子都是药不然的伪装。药不然说话半真半假，心机深沉到连他的亲兄弟药不是都无法完全理解他。从某种意义上来说，许愿象是药不然一手打造的理想人格。药不然认定与许愿是同一类人，但自己手上已沾染了太多血腥和罪恶，不但背叛了家族和朋友，甚至还连累亲爷爷白送性命，早已没有回头路，前面纵然是刀山火海也只能闯过去。而许愿虽方寸大乱，失去理智，却比自己的死局好上不少。所以药不然才会说那句：“你至少还有得选择。”从福公号沉船中打捞出药慎行的尸骸之后，药不然那样跪倒在地放声大哭。原文是这样的： 可此时的他，却和我熟悉的药不然截然不同。嘴角紧抿，眉头微蹙，湿漉漉的头发从额头垂下，半遮住了他的悲伤眼神。他就那么手捧面罩站在那里，脑袋微垂，注视着那堆骸骨。一切锋芒和玩世不恭都收敛不见，仿佛他从来就是这么悲伤，直到今日才在人前显露出来。药不然为了一个目的，可以把行动贯彻得如此彻底，但同时他又把真正的心思，隐藏得如此之深。 而和药不然如此相似的只有许一城了。许一城儒雅随和，翩翩君子。他年纪虽轻，有着年轻人的狂傲不羁，却也有对世事的洞察明晰。既有书生的儒雅，却没有书生的腐朽。行于乱世，更有男儿的根骨和血气；侠骨却柔情，也有对妻子的关怀和爱护。他可以为了家国大义挡在万千军马前只身赴死，不顾身败名裂。虽然很多人说，许一城这个人物太过完美，但是这样一个人物却完美地很接地气。因为我们从他身上看到了民国时期许多知识分子的形象。他们都是乱世之中理想的坚持者和奔走者。他们可以安安稳稳地出国，或者独善其身地只教他们的书，但是为了自己所坚持的道义，为了不被毁灭的文化，他们却选择在外国人、军阀之间周旋，以飞蛾扑火之举死死地与命运抗争。只是，最后他们都只能和许一城一样倒在东陵之前，看着时代的车轮滚滚而前，淹没于历史的尘埃。 终究是人鉴古，古亦鉴人，鉴古易，鉴人难。
令人窒息的猫鼠游戏
很喜欢这部剧。 读这部剧有扩大意识范围的感觉。之前的冥想练习让人接纳生命的无常，而这部剧却让人了解到生命的本身就是无常。 个体既是神性传递的载体，又是神性的表现，以及神性本身。而英雄则是那些能够看到自身神性，并通过不断跨越阈限实现神性的那些人。 我是我，你是你，我不是我，你也不是你。我是你，你也是我
这部剧的编剧用个人的努力，用更加鲜活的画面再现了那场无论是对于中国还是对于整个世界而言都无与伦比的伟大战争！ 这场战争，让中国一改一百多年羸弱的形象，用血与火洗刷了中国历史百年的耻辱，真正站在了世界强国之林！这场战争淋漓尽致的体现了中华民族血液中那最纯粹的正义！ 打得一拳开，免得百拳来！ 愿祖国一直繁荣昌盛， 使吾国吾民再不受列强凌辱！ 缅怀在朝鲜战争中逝去的三十九万英灵！ 致敬那个时代所有最可爱的人！
潘粤明的表演真心棒（其它人的表演只能说完成了工作），至于其它警察基本都是智障情节细节也各种想当然，不过这应该是编剧的问题。总之别当罪案剧当个生活剧还能看看，豆瓣8.9分好评如潮，呵呵，呵呵呵呵。
这是一本家庭社会学著作，围绕“生育”这个核心，从生育的社会功能出发，论述了男女婚姻，择偶观念，嫁娶风俗，亲子关系，继承规则等一系列家庭活动。
反乌托邦三部曲的观看顺序是 《Parapalos》，《Parapalos》，《Parapalos》。看到《Parapalos》角色的设定和内容有种看科幻片的感觉，刚好今天是看完了电影《Parapalos》再来看这部剧，看完脊背发凉。由感性而觉醒的自我，最后为了回归合理的“Parapalos”的秩序，于是用理性扼杀了感性。虽然目前不太明白为何在感性和理性矛盾挣扎以及人性的展示上，三部作品都同时用了爱情的这条线来展示，但想想未来应该不至于会达到像“Parapalos”这样，用冰冷理智操控机械麻木统一一切来达成秩序和稳定。虽然人性有丑恶的一面，但禁锢人性却使得乌托邦反而变得脆弱。未来无论如何，人性好的闪光的一面都应该与人性中丑恶的一面共存，这才是真实的存在，真实的世界。
调侃的语气，诙谐的文风，果真充满了“烟火气”，让远隔千年的诗人鲜活了起来……
一路跟随着许愿的视角读完了整本剧，让我印象深刻的人物有两个，一个是药不然，一个是许一城。 与许愿光明磊落的人设不同。药不然却是个非常复杂而矛盾的人物。在书中一出场，药不然便是这种形象：“小的跟我年纪差不多，戴着一副墨镜，穿着花衬衫，扮相流里流气的。”仗着自己五脉之一药家的底气，药不然摆出一幅纨绔子弟的架势就来找许愿单挑。许愿略一用激将法，药不然就冲口而出：“呸！哥们儿可不是那种不学无术的高干子弟！北大是我自己考上的！高出录取线十来分呢！”许愿不由默想，这人倒真容易套话，我一句没说完呢，他把高考成绩都报出来了，直肠子…… 不知多年之后，许愿想起与药不然第一次见面时，给他下过“直肠子”的评语会不会想抽自己几个大耳刮子？无论是纨绔子弟，还是直肠子都是药不然的伪装。药不然说话半真半假，心机深沉到连他的亲兄弟药不是都无法完全理解他。从某种意义上来说，许愿象是药不然一手打造的理想人格。药不然认定与许愿是同一类人，但自己手上已沾染了太多血腥和罪恶，不但背叛了家族和朋友，甚至还连累亲爷爷白送性命，早已没有回头路，前面纵然是刀山火海也只能闯过去。而许愿虽方寸大乱，失去理智，却比自己的死局好上不少。所以药不然才会说那句：“你至少还有得选择。”从福公号沉船中打捞出药慎行的尸骸之后，药不然那样跪倒在地放声大哭。原文是这样的： 可此时的他，却和我熟悉的药不然截然不同。嘴角紧抿，眉头微蹙，湿漉漉的头发从额头垂下，半遮住了他的悲伤眼神。他就那么手捧面罩站在那里，脑袋微垂，注视着那堆骸骨。一切锋芒和玩世不恭都收敛不见，仿佛他从来就是这么悲伤，直到今日才在人前显露出来。药不然为了一个目的，可以把行动贯彻得如此彻底，但同时他又把真正的心思，隐藏得如此之深。 而和药不然如此相似的只有许一城了。许一城儒雅随和，翩翩君子。他年纪虽轻，有着年轻人的狂傲不羁，却也有对世事的洞察明晰。既有书生的儒雅，却没有书生的腐朽。行于乱世，更有男儿的根骨和血气；侠骨却柔情，也有对妻子的关怀和爱护。他可以为了家国大义挡在万千军马前只身赴死，不顾身败名裂。虽然很多人说，许一城这个人物太过完美，但是这样一个人物却完美地很接地气。因为我们从他身上看到了民国时期许多知识分子的形象。他们都是乱世之中理想的坚持者和奔走者。他们可以安安稳稳地出国，或者独善其身地只教他们的书，但是为了自己所坚持的道义，为了不被毁灭的文化，他们却选择在外国人、军阀之间周旋，以飞蛾扑火之举死死地与命运抗争。只是，最后他们都只能和许一城一样倒在东陵之前，看着时代的车轮滚滚而前，淹没于历史的尘埃。 终究是人鉴古，古亦鉴人，鉴古易，鉴人难。
令人窒息的猫鼠游戏
很喜欢这部剧。 读这部剧有扩大意识范围的感觉。之前的冥想练习让人接纳生命的无常，而这部剧却让人了解到生命的本身就是无常。 个体既是神性传递的载体，又是神性的表现，以及神性本身。而英雄则是那些能够看到自身神性，并通过不断跨越阈限实现神性的那些人。 我是我，你是你，我不是我，你也不是你。我是你，你也是我
这部剧的编剧用个人的努力，用更加鲜活的画面再现了那场无论是对于中国还是对于整个世界而言都无与伦比的伟大战争！ 这场战争，让中国一改一百多年羸弱的形象，用血与火洗刷了中国历史百年的耻辱，真正站在了世界强国之林！这场战争淋漓尽致的体现了中华民族血液中那最纯粹的正义！ 打得一拳开，免得百拳来！ 愿祖国一直繁荣昌盛， 使吾国吾民再不受列强凌辱！ 缅怀在朝鲜战争中逝去的三十九万英灵！ 致敬那个时代所有最可爱的人！
潘粤明的表演真心棒（其它人的表演只能说完成了工作），至于其它警察基本都是智障情节细节也各种想当然，不过这应该是编剧的问题。总之别当罪案剧当个生活剧还能看看，豆瓣8.9分好评如潮，呵呵，呵呵呵呵。
这是一本家庭社会学著作，围绕“生育”这个核心，从生育的社会功能出发，论述了男女婚姻，择偶观念，嫁娶风俗，亲子关系，继承规则等一系列家庭活动。