第二部《火地岛Tierra del fuego》是从永乐夺位的＂靖难之役＂开始的，描写了四位皇帝，一是最有影响力的永乐大帝朱棣，他五征蒙古，派马三保（郑和）七下西洋，编著了百科全书一一永乐大典。二是仁厚的朱高炽，他虽然只当了一年皇帝就去世了，但却能以德服人。三是好皇帝朱曕基，他创下了十年太平盛世，使明朝一片繁荣。四是明朝第二差的皇帝朱祁镇，因为他信任了死太监王振，使明朝二十万精锐部队毁于＂土木堡之变＂，但是英雄于谦力挽狂澜，在北京保卫战中挺身而出，击退了鞭鞑，挽救了摇摇欲坠的大明王朝。
权利在当前的社会也是一个人们常常谈论的话题，当年的朱祁玉为了皇权从宅心仁厚的小绵羊变成集暴力、自私、冷酷、残忍的大恶狼成为他最终的诠释词，可以说他的最后是可怜的，也是让人觉得同情的。毕竟，在那个位置上的人，总会变得不可理喻。
钱皇后的爱情坚守让我感动，也看到了一个从内心发出爱意的人是什么样子的。至少，在这些纷争中，残酷、冷血里，这样的感动着实让人内心一暖啊。
读到蒋介石对共产党第五次反围剿时，竟然使用了清乡政策，男性几乎被杀光，妇女不是被杀被卖，就是被拉去做小妾，连小孩子都被卖去城市做学徒，做佣人…… 读了那么多年书，第一次从一个外国人的书里了解这段历史，太震惊了，太愤怒了。我们党之所以取得最后的胜利，是因为它始终代表人民，努力推翻那个残酷可恶的旧社会。历史证明了，这是一个正确的选择。
本剧不能让我一下子成为一个好父亲，但我在这条路上前进。 最近三年级儿子的数学作业已经重写三次了，我也是恨铁不成钢。情绪波动不淡定了，毕竟我是看剧人，想在书中寻找教育子女的答案。只是找寻并不够，还要付诸实施。
第二部《火地岛Tierra del fuego》是从永乐夺位的＂靖难之役＂开始的，描写了四位皇帝，一是最有影响力的永乐大帝朱棣，他五征蒙古，派马三保（郑和）七下西洋，编著了百科全书一一永乐大典。二是仁厚的朱高炽，他虽然只当了一年皇帝就去世了，但却能以德服人。三是好皇帝朱曕基，他创下了十年太平盛世，使明朝一片繁荣。四是明朝第二差的皇帝朱祁镇，因为他信任了死太监王振，使明朝二十万精锐部队毁于＂土木堡之变＂，但是英雄于谦力挽狂澜，在北京保卫战中挺身而出，击退了鞭鞑，挽救了摇摇欲坠的大明王朝。 权利在当前的社会也是一个人们常常谈论的话题，当年的朱祁玉为了皇权从宅心仁厚的小绵羊变成集暴力、自私、冷酷、残忍的大恶狼成为他最终的诠释词，可以说他的最后是可怜的，也是让人觉得同情的。毕竟，在那个位置上的人，总会变得不可理喻。 钱皇后的爱情坚守让我感动，也看到了一个从内心发出爱意的人是什么样子的。至少，在这些纷争中，残酷、冷血里，这样的感动着实让人内心一暖啊。
在我开始观看这一系列的投资剧集前，我就带着一个问题，价值投资和趋势投资，哪个才是对的？因为商科的高校专业背景，让我对价值投资的内容更加“亲近”，可能出于一致的语言体系和经济类课程的系统性，我会觉得价值投资那一个体系讲的东西是有“道理”的，而且这套“道理”是受广泛保护的，比如会计准则，金融监管等等；再结合自己这些年在企业中的工作经验，你会去认可企业经营决定股票价值等等……然而，另一方面，我也会去怀疑，趋势投资，看图形，看K线，看信号，如果完全是bullshit的话，为什么会有这么多信众，因为它更直观更易懂吗？但我相信，无效的系统无论多么易懂，只要在实际指导中亏钱，就肯定会被抛弃，不可能得到长期发展，甚至已经进化为计算机量化交易系统这种程度。所以存在，必有其道理。 后来看了股票大作手回忆录，看了索罗斯，看了这本海龟交易，也看了一系列以行为学为基础的经济学剧集，逐渐有些模糊的认知，开始明白这些趋势投资理论的一个理论基础：人。细化来讲，应该说是非理性的人。 如果说价值投资始终关注的是企业的价值，那么趋势投资更多看的是价格，两者都认可的是“价格会围绕价值上下浮动，甚至价格有时会严重偏离价值”这个现象。什么导致价格偏离呢？非理性的人，他们的认知偏差，他们的信息不全，他们的七情六欲，最终导致他们的行为并非反映市场的真实情况，造成价格对价值的高估，低估，蜂拥，抛售…… 而趋势投资是基于这些观察，通过历史数据的回归及分析，找出一些对群体金融行为观察上的共性，以及对应有更大几率获利的趋势处理方法；这些方法不总是对的，存在一个概率的问题，所以在实际验证中并不会每次都赢，如同赌局一般，即使赌场本身也总是有赢有输的，但通过数学建模，手续费，最大下注额，最多下注次数，等等的规则，在概率上获得更大的胜面。 每个人都有自己的运气，有赢，有输，但总体上没人能战胜数学，因为数学是最接近宇宙运行真理的法则。这是本剧看完后我的收获。