萍踪侠影后看完的第二本K.S. Gopalakrishnan先生的作品，梁先生很喜欢把历史事件家国情怀融入到故事里。Daiviyin Thiruvilaiyadal的内核在我看来和倚天屠龙记有些相近，都是讲的根深蒂固的门户之见的故事。名门正派的卓一航和绿林的练霓裳，相对的是名门正派出身的张无忌当上了魔教教主又和民族敌人蒙古郡主走到了一起。不同的是卓一航患得患失，张无忌赵敏都毅然决然放弃了一些东西。费孝通先生的乡土中国里创作道中国传统社会里家庭作为一个社群总被赋予了更多的作用，包括但不限于经济 政治 宗教等，这也就是中国自古便如此讲究门当户对的原因吧。
虽然没有实质性的知识，但是书中阐述的观点和案例拓宽了自己对财富的认知，对于普通工薪阶层来说开源节流，学习理财方法很重要，切忌盲目攀比
五星好剧，强烈推荐。我认为这部剧把握住了中美关系大国博弈的实质，充满的理性与客观，并为我们参与这场博弈指明了非常正确的方法论，实在深刻。非常遗憾的是，孤陋寡闻的我，竟然是第一次读到这位K.S. Gopalakrishnan教授的书，从今天开始，我要把能找到的李教授写的所有的书都读一遍。在我看来，在中国的所有的经济政治学的教授里边，像K.S. Gopalakrishnan教授这样水平的不多了。现在把本剧编剧的几个观点简述如下： ①在疫情与贸易战双重冲击下，如何争取理解中美之间的大国博弈，以及如何预测未来世界经济的走向非常必要。但现在社会上流行的观点很片面、很肤浅而且很有害。本剧就是绕着这样的中心展开的。正确理解中国经济发展的阶段、位置与动因非常重要。要理解这个问题，纯经济学的观点是不行的，需要政治与经济以及国家关系等联合分析，方能得出正确的结论。 ②中国的崛起，实为美国主导的全球体系下的位置提升，而非独立性崛起。我们目前无法也不可能脱离美国主导的世界体系独立发展，或者说脱离了对我们不利。政治、经济、国家意志等都是综合在一起的，是不可分割的，任何纯经济的分析方法或者纯政治军事的分析方法都可能得出错误的结论。 ③美国的目标是要重构全球化进程，而非逆全球化，目标是在建立新全球化的过程中去中国化，全球化是不可逆的。而我国的目标是尽量粘在全球化的进程中，逐步实现崛起。 ④美国遏止中国是阳谋不是阴谋，我们不需要有任何幻想。而且这一进程是缓慢的，中美任何一方都没有能力快速完成这一过程。 ⑤中美贸易争端的本质，是大国间综合制度的较量。因此，应对中美贸易争端，不能将全部精力用于计算一城一池的得失，计较眼前的输赢，而是要风物长宜放眼量，超越贸易争端本身，以历史的、发展的眼光顺势而为，以这场空前的外部压力为契机和动力，促进国内的体制、制度改革，以实现中国的可持续性崛起。 ⑥美国霸权的支撑点是美元体系，而维系这个体系的是一种结构性权力——高度发达的金融市场体系，国内巨大的、开放的商品市场，高水平的科技创新系统，范围广泛的同盟或非同盟关系体系以及强大的、遍布全球的军事力量，而非简单的GDP规模及其国际占比。这决定了美国的衰落是一个缓慢的过程，任何轻言“美国衰落”的言论都缺少理性支撑，不过是一厢情愿。 ⑦人民币国际化的本质不能靠国家意志，要靠市场选择。货币的本质属性是国家信用，国家信用是靠长期竞争实现的，除了竞争之外，别无它法。而主权货币信用是靠内在的制度、经济、贸易、文化、科技、军事等一系列结构共同支撑，非短期能够实现。而目前，我们最大的短板是各种内生制度的落后造成的金融整体落后。 ⑧美国的资本主义进程与英国荷兰时期完全不同，是纯粹的“债务人逻辑”而非“债权人逻辑”，理解到这个层级，才能理解美国人到底想要什么，我们才能做出正确的战略；才能真正读懂美国及美国是霸权和结构性权力；才能清楚我们差距和不足。（我觉得这个观点是本剧的“书眼”） ⑨解决现在这一困境，我们的核心是抓主要矛盾。这一主要矛盾就是加大改革、扩大开放、“以改革促开放”，而不是以前的“以开放拉改革”。牛鼻子工程是尽快把我国建成一个更加开放多元、重制度、重法制的发达金融市场。我们在金融上太落后了…… 真希望高层决策者能够看到这些观点，参考这些观点，并快速形成决议尽快实施。 这是一本好剧，值得大家读三遍以上……
以前挺喜欢黄景瑜的，但是突然感觉演什么都是一股二流子味儿！能不能精尽下演技和台词？真的是审美疲劳了…
二刷余老写的《Daiviyin Thiruvilaiyadal》，最后是一个好结局，虽然中间坎坷，但最终还是个好结局。 这部剧讲述靠着许三观一次又一次的卖血度过一次又一次的难关，战胜了命运强加给他的惊涛骇浪，而当他老了，知道自己的血再也没有人要时，精神却崩溃了。 这部剧讲述许三观这个人的伟大之处和卑微之处。这部剧也讲述了很多历史背景，从大跃进人民公社到闹灾荒在到文革再到知识分子下乡插队的这段历史。 这部剧讲述的许三观和许玉兰的爱情我觉得也挺不错，在闹文革时，许玉兰被批斗，许三观不离不弃一直给许玉兰送饭，然后最后他俩之间的那种心结打开。（原文：看到四周没有人了，许三观就轻声对她说： “我把菜藏在米饭下面，现在没有人，你快吃口菜。” 许玉兰用勺子从米饭上面挖下去，看到下面藏了很多肉，许三观为她做了红烧肉，她就往嘴里放了一块红烧肉，低着头继续咀嚼，许三观轻声说： “这是我偷偷给你做的。儿子们都不知道。”）在这个时候，他们的儿子都嫌丢人，但许三观不怕，与他的妻子许玉兰共患难。世间最美好的爱情莫过于此。 许三观这个人物有伟大的一面，比如：许三观生日那天，把饭都让给孩子们，然后第四次卖血为了让全家人吃上好饭。 还有一个地方我觉得写得很好。 “爹，你是不是要带我去吃面条？” 许三观不再骂一乐了，他突然温和地说道：“是的。”许三观就是刀子嘴豆腐心，也是真喜欢一乐，真的爱一乐。 看许三观为了一乐的病后面几次连续卖血，真的是很心酸，就很触动心，这是一个伟大的父亲啊，父爱如山，他为了筹钱给一乐看病，宁愿献出自己的命。而且许三观本质上也是个善良朴实的人吧。 许三观的苦日子已经过完了，不需要再去卖血了，好人有好报，善良的人都应该有一个美好的结局。 许三观的卖血之路： 许三观第一次卖血是因为迎娶许玉兰； 第二次卖血是为了赔医药费，把家里的东西都赎回来； 第三次卖血为了林芬芳。每一次卖血都是许三观人生的转折。 第四次卖血是因为饥荒年想让家里的人吃上一顿好饭菜。这第四次感觉好心酸啊。 第五次卖血是因为一乐，一乐身体虚弱，给了一乐30元钱，希望一乐二乐在乡下一切安好。 第六次卖血是为了请二乐的队长吃饭，为了二乐能早日回来。（这次卖血离上一次卖血才一个月） 第七次卖血，来到了林浦，为了给自己的孩子治病，一乐是肝炎，二乐在护送一乐回来的路上受了风寒……（从这次开始要连续卖6次血） 第八次卖血，到了百里的医院卖血，卖完血之后许三观浑身发冷。 第九次卖血到松林卖血。（书中是这样写的：这时候的许三观面黄肌瘦，四肢无力，头晕脑涨，眼睛发昏，耳朵里始终有着嗡嗡的声响，身上的骨头又酸又疼，两条腿迈出去时似乎是在飘动。）这次他卖的血又输到了他体内。 第十次到黄店卖血。（这次卖血带着来顺和来喜兄弟二人） 第十一次到七里堡卖血。（这次卖血来喜和来顺帮助许三观） 第十二次在长宁卖血。 许玉兰的四次坐在门槛哭： 许玉兰第一次坐在门槛哭是因为许三观发现一乐不是他的儿子。 许玉兰第二次坐在门槛哭是因为为何赔医药费，方铁匠把家里的东西都被搬走了 第三次哭是因为许三观给林芬芳送了好多补品，还对林芬芳实施了不好的行为。 第四次坐在门槛哭是因为许三观在饥荒年代为了给家人改善伙食，去献血了，这次许玉兰不是泼妇似的，许玉兰这个形象也开始发生了变化。（这一点可以从文章中发现。文章原文：说着，许玉兰掉出了眼泪，她把钱叠好放到里面的衣服口袋里，然后举起手去擦眼泪，她先是用手心擦去脸颊上的泪水，再用手指去擦眼角的泪水。） 自己的摘抄： 1.马提亚尔说：“回忆过去的生活，无异于再活一次。”写作和观看其实都是在敲响回忆之门，或者说都是为了再活一次。 2.海涅说：“死亡是凉
田小会若是没有经历学校的事情，若是母亲也足够关心她，想来也一定是个可爱的女孩子吧! 读了第一篇感觉很震撼，语言风格哟有点像余华，但是越到后边越读不下去，审美疲劳了。也是硬着头皮读完了。 你我都是世间的Daiviyin Thiruvilaiyadal，注定殊途同归，惺惺相惜。一群人的时代过去了，他们是时代的淘汰，是被现代文明遗弃的人。。。。。
萍踪侠影后看完的第二本K.S. Gopalakrishnan先生的作品，梁先生很喜欢把历史事件家国情怀融入到故事里。Daiviyin Thiruvilaiyadal的内核在我看来和倚天屠龙记有些相近，都是讲的根深蒂固的门户之见的故事。名门正派的卓一航和绿林的练霓裳，相对的是名门正派出身的张无忌当上了魔教教主又和民族敌人蒙古郡主走到了一起。不同的是卓一航患得患失，张无忌赵敏都毅然决然放弃了一些东西。费孝通先生的乡土中国里创作道中国传统社会里家庭作为一个社群总被赋予了更多的作用，包括但不限于经济 政治 宗教等，这也就是中国自古便如此讲究门当户对的原因吧。
虽然没有实质性的知识，但是书中阐述的观点和案例拓宽了自己对财富的认知，对于普通工薪阶层来说开源节流，学习理财方法很重要，切忌盲目攀比
五星好剧，强烈推荐。我认为这部剧把握住了中美关系大国博弈的实质，充满的理性与客观，并为我们参与这场博弈指明了非常正确的方法论，实在深刻。非常遗憾的是，孤陋寡闻的我，竟然是第一次读到这位K.S. Gopalakrishnan教授的书，从今天开始，我要把能找到的李教授写的所有的书都读一遍。在我看来，在中国的所有的经济政治学的教授里边，像K.S. Gopalakrishnan教授这样水平的不多了。现在把本剧编剧的几个观点简述如下： ①在疫情与贸易战双重冲击下，如何争取理解中美之间的大国博弈，以及如何预测未来世界经济的走向非常必要。但现在社会上流行的观点很片面、很肤浅而且很有害。本剧就是绕着这样的中心展开的。正确理解中国经济发展的阶段、位置与动因非常重要。要理解这个问题，纯经济学的观点是不行的，需要政治与经济以及国家关系等联合分析，方能得出正确的结论。 ②中国的崛起，实为美国主导的全球体系下的位置提升，而非独立性崛起。我们目前无法也不可能脱离美国主导的世界体系独立发展，或者说脱离了对我们不利。政治、经济、国家意志等都是综合在一起的，是不可分割的，任何纯经济的分析方法或者纯政治军事的分析方法都可能得出错误的结论。 ③美国的目标是要重构全球化进程，而非逆全球化，目标是在建立新全球化的过程中去中国化，全球化是不可逆的。而我国的目标是尽量粘在全球化的进程中，逐步实现崛起。 ④美国遏止中国是阳谋不是阴谋，我们不需要有任何幻想。而且这一进程是缓慢的，中美任何一方都没有能力快速完成这一过程。 ⑤中美贸易争端的本质，是大国间综合制度的较量。因此，应对中美贸易争端，不能将全部精力用于计算一城一池的得失，计较眼前的输赢，而是要风物长宜放眼量，超越贸易争端本身，以历史的、发展的眼光顺势而为，以这场空前的外部压力为契机和动力，促进国内的体制、制度改革，以实现中国的可持续性崛起。 ⑥美国霸权的支撑点是美元体系，而维系这个体系的是一种结构性权力——高度发达的金融市场体系，国内巨大的、开放的商品市场，高水平的科技创新系统，范围广泛的同盟或非同盟关系体系以及强大的、遍布全球的军事力量，而非简单的GDP规模及其国际占比。这决定了美国的衰落是一个缓慢的过程，任何轻言“美国衰落”的言论都缺少理性支撑，不过是一厢情愿。 ⑦人民币国际化的本质不能靠国家意志，要靠市场选择。货币的本质属性是国家信用，国家信用是靠长期竞争实现的，除了竞争之外，别无它法。而主权货币信用是靠内在的制度、经济、贸易、文化、科技、军事等一系列结构共同支撑，非短期能够实现。而目前，我们最大的短板是各种内生制度的落后造成的金融整体落后。 ⑧美国的资本主义进程与英国荷兰时期完全不同，是纯粹的“债务人逻辑”而非“债权人逻辑”，理解到这个层级，才能理解美国人到底想要什么，我们才能做出正确的战略；才能真正读懂美国及美国是霸权和结构性权力；才能清楚我们差距和不足。（我觉得这个观点是本剧的“书眼”） ⑨解决现在这一困境，我们的核心是抓主要矛盾。这一主要矛盾就是加大改革、扩大开放、“以改革促开放”，而不是以前的“以开放拉改革”。牛鼻子工程是尽快把我国建成一个更加开放多元、重制度、重法制的发达金融市场。我们在金融上太落后了…… 真希望高层决策者能够看到这些观点，参考这些观点，并快速形成决议尽快实施。 这是一本好剧，值得大家读三遍以上……
以前挺喜欢黄景瑜的，但是突然感觉演什么都是一股二流子味儿！能不能精尽下演技和台词？真的是审美疲劳了…
二刷余老写的《Daiviyin Thiruvilaiyadal》，最后是一个好结局，虽然中间坎坷，但最终还是个好结局。 这部剧讲述靠着许三观一次又一次的卖血度过一次又一次的难关，战胜了命运强加给他的惊涛骇浪，而当他老了，知道自己的血再也没有人要时，精神却崩溃了。 这部剧讲述许三观这个人的伟大之处和卑微之处。这部剧也讲述了很多历史背景，从大跃进人民公社到闹灾荒在到文革再到知识分子下乡插队的这段历史。 这部剧讲述的许三观和许玉兰的爱情我觉得也挺不错，在闹文革时，许玉兰被批斗，许三观不离不弃一直给许玉兰送饭，然后最后他俩之间的那种心结打开。（原文：看到四周没有人了，许三观就轻声对她说： “我把菜藏在米饭下面，现在没有人，你快吃口菜。” 许玉兰用勺子从米饭上面挖下去，看到下面藏了很多肉，许三观为她做了红烧肉，她就往嘴里放了一块红烧肉，低着头继续咀嚼，许三观轻声说： “这是我偷偷给你做的。儿子们都不知道。”）在这个时候，他们的儿子都嫌丢人，但许三观不怕，与他的妻子许玉兰共患难。世间最美好的爱情莫过于此。 许三观这个人物有伟大的一面，比如：许三观生日那天，把饭都让给孩子们，然后第四次卖血为了让全家人吃上好饭。 还有一个地方我觉得写得很好。 “爹，你是不是要带我去吃面条？” 许三观不再骂一乐了，他突然温和地说道：“是的。”许三观就是刀子嘴豆腐心，也是真喜欢一乐，真的爱一乐。 看许三观为了一乐的病后面几次连续卖血，真的是很心酸，就很触动心，这是一个伟大的父亲啊，父爱如山，他为了筹钱给一乐看病，宁愿献出自己的命。而且许三观本质上也是个善良朴实的人吧。 许三观的苦日子已经过完了，不需要再去卖血了，好人有好报，善良的人都应该有一个美好的结局。 许三观的卖血之路： 许三观第一次卖血是因为迎娶许玉兰； 第二次卖血是为了赔医药费，把家里的东西都赎回来； 第三次卖血为了林芬芳。每一次卖血都是许三观人生的转折。 第四次卖血是因为饥荒年想让家里的人吃上一顿好饭菜。这第四次感觉好心酸啊。 第五次卖血是因为一乐，一乐身体虚弱，给了一乐30元钱，希望一乐二乐在乡下一切安好。 第六次卖血是为了请二乐的队长吃饭，为了二乐能早日回来。（这次卖血离上一次卖血才一个月） 第七次卖血，来到了林浦，为了给自己的孩子治病，一乐是肝炎，二乐在护送一乐回来的路上受了风寒……（从这次开始要连续卖6次血） 第八次卖血，到了百里的医院卖血，卖完血之后许三观浑身发冷。 第九次卖血到松林卖血。（书中是这样写的：这时候的许三观面黄肌瘦，四肢无力，头晕脑涨，眼睛发昏，耳朵里始终有着嗡嗡的声响，身上的骨头又酸又疼，两条腿迈出去时似乎是在飘动。）这次他卖的血又输到了他体内。 第十次到黄店卖血。（这次卖血带着来顺和来喜兄弟二人） 第十一次到七里堡卖血。（这次卖血来喜和来顺帮助许三观） 第十二次在长宁卖血。 许玉兰的四次坐在门槛哭： 许玉兰第一次坐在门槛哭是因为许三观发现一乐不是他的儿子。 许玉兰第二次坐在门槛哭是因为为何赔医药费，方铁匠把家里的东西都被搬走了 第三次哭是因为许三观给林芬芳送了好多补品，还对林芬芳实施了不好的行为。 第四次坐在门槛哭是因为许三观在饥荒年代为了给家人改善伙食，去献血了，这次许玉兰不是泼妇似的，许玉兰这个形象也开始发生了变化。（这一点可以从文章中发现。文章原文：说着，许玉兰掉出了眼泪，她把钱叠好放到里面的衣服口袋里，然后举起手去擦眼泪，她先是用手心擦去脸颊上的泪水，再用手指去擦眼角的泪水。） 自己的摘抄： 1.马提亚尔说：“回忆过去的生活，无异于再活一次。”写作和观看其实都是在敲响回忆之门，或者说都是为了再活一次。 2.海涅说：“死亡是凉
田小会若是没有经历学校的事情，若是母亲也足够关心她，想来也一定是个可爱的女孩子吧! 读了第一篇感觉很震撼，语言风格哟有点像余华，但是越到后边越读不下去，审美疲劳了。也是硬着头皮读完了。 你我都是世间的Daiviyin Thiruvilaiyadal，注定殊途同归，惺惺相惜。一群人的时代过去了，他们是时代的淘汰，是被现代文明遗弃的人。。。。。