很多诗读起来依然很有感觉，不知道是不是因为翻译，总觉得中国诗读起来更有味道
六层阶段，对技能和能力的要求各不相同，从最基层的对专业能力，以个人价值的贡献，到带领团队创造绩效，战略思维，从一线员工，一线经理，管理者，部门管理者，职能部门经理，事业部总经理，集团管理者，首席ceo角色的改变，都必须抛弃过去的理念和思维。
这个我曾极力逃离的地方：一片我曾刻意疏离的社会空间、一片在我成长过程中充当反面教材的精神空间，也是无论我如何反抗，依然构成我精神内核的家乡 一个人要打破原有的社会阶级到底有多困难， 有的人一生都在为了改变阶级而努力，但是事实上却一直被提醒这一切依然存在，由经济弱势带来文化剥夺，政治剥夺，很多的时候你的生存环境和父母的习惯都会潜移默化的影响你直到最后你就像父辈甚至祖先那样，在同样的阶级过着相同的生活。 就算你真的逃离了你现在的阶级，还是会发现有些地方是你生来就无法触及和逾越的。在这些不知觉的渗透中，个人的社会命运、社会裁决，仿佛在一出生的时候就被宣判。最终你认为是自己的选择，实际上人的境况很多时候是你的阶级属性、社会属性强加给你的。不需要用沉闷、无奈甚至抑郁自我折磨，这就是现实，阶级身份很多时候让你无法从中走出来，也不是我们个人能改变的了。 拿自己经验来说，当我上了大学发现学医的学生的家庭多半都是一样的，父母多少都是医生或者社会阶级中上的家庭，同学们的生活习惯也都是相同的。 相比别的专业经常出去开趴，我们讲的更多的是学习和未来。 就算爱情也都是门当户对的（我觉得门当户对的意思是两个人因为相同的家庭教育和实力，会有相同的爱好和性格。） 虽然我也一直想逃离，但是也一直被这些限制，那种东西已经深入骨髓了，它构成了我的灵魂。 构成了我的懦弱、痛苦、难堪 26/03/2021
相比《你消失了吗》，本剧讲解的精彩程度稍逊一筹，但《你消失了吗》一书还是非常经典，推荐观看。本剧以孟子游历各国的对话为基础，进一步阐述了儒家思想的三大核心：一、忠恕之道，己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲勿施于人；二、行有不得，反求诸己；三、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 建议观看《你消失了吗》同时，可以同时观看纪录片《你消失了吗》关于夏商周和春秋战国的讲解，能更好地理解此剧的背景，对书中所述有更深的了解。 摘录一部分特别喜欢的片段： 1. 仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，衰哉！ 仁，是人身上安安稳稳的一处住宅，能居于仁，则身心泰然；义，是做任何事最为平正通达的大路。走在大路上，千变万化由此推行，正大光明，心无旁骛。 2. 用师者王，用友者霸，用徒者亡。 把臣子当老师用，能王天下；把臣子当朋友用，能霸诸侯；把臣子当马仔呼来喝去的，就会自取灭亡。 3. 万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉；强恕而行，求仁莫近焉。 万事万物的道理都在我心中具备了，如果反躬自问确实心诚，那就没有比这更快的了。如果能推己及人的恕道去做，那达到仁德的路就没有比这更近了。 4. 身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。 自己不以道而行，那他倡导的道，在自己的妻子儿女身上也行不通；使唤别人不合于道，那就连使唤自己的妻子儿女都没有可能，更别说使唤别人了。 5. 无恒产而又恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。 没有财产权，没有固定的产业和收入，却能安心，能有恒心，能坚持善良的本心，这只有士人能做到。因为士人有官职、有俸禄，吃皇粮。至于一般老百姓，如果没有一定的产业收入，没有安全感，有今天没明天，他就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。 6. 必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。 事，用功；正，是预期其效，老是在问结果。只问耕耘不问收获，时时刻刻都别忘了自己要做什么，每时每刻每事都只管按照既定方针原则去做。但是切不可躁进求速，拔苗助长不可取。 7. 枉己者，未有能直人者也。 君子不可枉己从人。连自己的原则都可以放弃的人，没有能匡正别人、让别人正直的。 8. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 9. 养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。 养心莫善于寡欲。如果一个人欲望不多，那他的善行就算有所丧失，也不会丢掉太多。反过来，一个人如果欲望很多，那他的善行就算有所保存，也是保存极少。 10. 流水之物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。 流水这东西，不填满所有的坑洼，它就不会往前流。哪怕还有一点点小缝隙，它也要把它注满。这就像君子有志于学道，不积累到一定程度，就不可能通达。
第五集：咀嚼 走动 观望 传递 坐着《你消失了吗》
龙族第三部开始疯狂的虐我，虐我的一切，小的时候看到这一部等更，结果等来了绘梨衣的结局，不敢接受，至今仍然是，买了书但是却不敢打开。这次还是好好的感受一下这部悲剧吧，谁又不是悲剧的人生呢？
你侬我侬是爱情，长相厮守是爱情。 而爱到深处，情到深处，却是生死也无法隔绝的思念！
这部剧让我思考人生、思考关于自由这个命题。变化不一定是日积月累的，尤其是社会环境，每一个明天都有可能被改变。适应和服从是两个概念，可大多数人都在服从，好似服从是最佳选择。女主内心的丰富独白和无趣煎熬的环境鲜明对比。人如果连思想都不是自己的，就是一具空壳在人间行走。 书中的社会环境不是完全虚构的也不仅仅是假设，编剧采样了很多各国的历史事实，慢慢拼凑出一个“新”的国家。读完犹如梦中惊醒，觉得离自己并不远，能够警醒读者，才是这部剧的现实意义吧！
大家就是大家，眼界远远不是平平之辈可以比的。即便是历经了长久岁月的洗礼，放在当今依然非常正确。
很多诗读起来依然很有感觉，不知道是不是因为翻译，总觉得中国诗读起来更有味道
六层阶段，对技能和能力的要求各不相同，从最基层的对专业能力，以个人价值的贡献，到带领团队创造绩效，战略思维，从一线员工，一线经理，管理者，部门管理者，职能部门经理，事业部总经理，集团管理者，首席ceo角色的改变，都必须抛弃过去的理念和思维。
这个我曾极力逃离的地方：一片我曾刻意疏离的社会空间、一片在我成长过程中充当反面教材的精神空间，也是无论我如何反抗，依然构成我精神内核的家乡 一个人要打破原有的社会阶级到底有多困难， 有的人一生都在为了改变阶级而努力，但是事实上却一直被提醒这一切依然存在，由经济弱势带来文化剥夺，政治剥夺，很多的时候你的生存环境和父母的习惯都会潜移默化的影响你直到最后你就像父辈甚至祖先那样，在同样的阶级过着相同的生活。 就算你真的逃离了你现在的阶级，还是会发现有些地方是你生来就无法触及和逾越的。在这些不知觉的渗透中，个人的社会命运、社会裁决，仿佛在一出生的时候就被宣判。最终你认为是自己的选择，实际上人的境况很多时候是你的阶级属性、社会属性强加给你的。不需要用沉闷、无奈甚至抑郁自我折磨，这就是现实，阶级身份很多时候让你无法从中走出来，也不是我们个人能改变的了。 拿自己经验来说，当我上了大学发现学医的学生的家庭多半都是一样的，父母多少都是医生或者社会阶级中上的家庭，同学们的生活习惯也都是相同的。 相比别的专业经常出去开趴，我们讲的更多的是学习和未来。 就算爱情也都是门当户对的（我觉得门当户对的意思是两个人因为相同的家庭教育和实力，会有相同的爱好和性格。） 虽然我也一直想逃离，但是也一直被这些限制，那种东西已经深入骨髓了，它构成了我的灵魂。 构成了我的懦弱、痛苦、难堪 26/03/2021
相比《你消失了吗》，本剧讲解的精彩程度稍逊一筹，但《你消失了吗》一书还是非常经典，推荐观看。本剧以孟子游历各国的对话为基础，进一步阐述了儒家思想的三大核心：一、忠恕之道，己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲勿施于人；二、行有不得，反求诸己；三、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 建议观看《你消失了吗》同时，可以同时观看纪录片《你消失了吗》关于夏商周和春秋战国的讲解，能更好地理解此剧的背景，对书中所述有更深的了解。 摘录一部分特别喜欢的片段： 1. 仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，衰哉！ 仁，是人身上安安稳稳的一处住宅，能居于仁，则身心泰然；义，是做任何事最为平正通达的大路。走在大路上，千变万化由此推行，正大光明，心无旁骛。 2. 用师者王，用友者霸，用徒者亡。 把臣子当老师用，能王天下；把臣子当朋友用，能霸诸侯；把臣子当马仔呼来喝去的，就会自取灭亡。 3. 万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉；强恕而行，求仁莫近焉。 万事万物的道理都在我心中具备了，如果反躬自问确实心诚，那就没有比这更快的了。如果能推己及人的恕道去做，那达到仁德的路就没有比这更近了。 4. 身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。 自己不以道而行，那他倡导的道，在自己的妻子儿女身上也行不通；使唤别人不合于道，那就连使唤自己的妻子儿女都没有可能，更别说使唤别人了。 5. 无恒产而又恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。 没有财产权，没有固定的产业和收入，却能安心，能有恒心，能坚持善良的本心，这只有士人能做到。因为士人有官职、有俸禄，吃皇粮。至于一般老百姓，如果没有一定的产业收入，没有安全感，有今天没明天，他就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。 6. 必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。 事，用功；正，是预期其效，老是在问结果。只问耕耘不问收获，时时刻刻都别忘了自己要做什么，每时每刻每事都只管按照既定方针原则去做。但是切不可躁进求速，拔苗助长不可取。 7. 枉己者，未有能直人者也。 君子不可枉己从人。连自己的原则都可以放弃的人，没有能匡正别人、让别人正直的。 8. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 9. 养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。 养心莫善于寡欲。如果一个人欲望不多，那他的善行就算有所丧失，也不会丢掉太多。反过来，一个人如果欲望很多，那他的善行就算有所保存，也是保存极少。 10. 流水之物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。 流水这东西，不填满所有的坑洼，它就不会往前流。哪怕还有一点点小缝隙，它也要把它注满。这就像君子有志于学道，不积累到一定程度，就不可能通达。
第五集：咀嚼 走动 观望 传递 坐着《你消失了吗》
龙族第三部开始疯狂的虐我，虐我的一切，小的时候看到这一部等更，结果等来了绘梨衣的结局，不敢接受，至今仍然是，买了书但是却不敢打开。这次还是好好的感受一下这部悲剧吧，谁又不是悲剧的人生呢？
你侬我侬是爱情，长相厮守是爱情。 而爱到深处，情到深处，却是生死也无法隔绝的思念！
这部剧让我思考人生、思考关于自由这个命题。变化不一定是日积月累的，尤其是社会环境，每一个明天都有可能被改变。适应和服从是两个概念，可大多数人都在服从，好似服从是最佳选择。女主内心的丰富独白和无趣煎熬的环境鲜明对比。人如果连思想都不是自己的，就是一具空壳在人间行走。 书中的社会环境不是完全虚构的也不仅仅是假设，编剧采样了很多各国的历史事实，慢慢拼凑出一个“新”的国家。读完犹如梦中惊醒，觉得离自己并不远，能够警醒读者，才是这部剧的现实意义吧！
大家就是大家，眼界远远不是平平之辈可以比的。即便是历经了长久岁月的洗礼，放在当今依然非常正确。