书看完了，俄乌冲突还在继续。从乌克兰强制劳工的历史记忆不被广泛了解，可不可以不带歧视地理解，中国人、犹太人更善于使用正确的或有利的方式方法勿忘历史，用影视等记录历史的痕迹。 在从《最高山口the highest pass》开始，我有点喜欢一边纪实一边述说故事的作品，我的历史在看剧时候学得太差了，以至于对从纪实的故事剧集里一点点揭开历史的窗帘感到很有匮乏的填补感，但知道的每多一分，知道自己的无知更多十分。
1884的作品可以写成这样，叹为观止。最喜欢这里类比的写法，探索脑洞： 按类比法，想象抓住立方体的8个顶点，向第四维空间拉伸，则原来的顶点被拉伸为线，线被拉伸为面，面被拉伸为体。上述合起来形成的就是由原来的三维立方体拉伸而成的四维体。 新的四维体有8个侧体，其中最早的那个三维立方体是四维体在原来三维空间的投影。其他7个侧体需要在其他三维空间才能看见投影。 8个侧体是这样形成的：起始有1个立方体，起始立方体的6个侧面拉伸为6个新立方体，由起始立方体的8个顶点拉伸的终点围绕构成1个新立方体，合起来总共有1+6+1=8个立方体，也就是四维体的8个侧体。 关键是这8个侧体分属8个三维空间，在四维空间里可以构造无数的三维空间。 在拉伸过程中，立方体的所有点已经在四维空间中穿越了无数的平行三维空间（数量取决于空间粒度，当然在四维空间看来，不会在意这种划分粒度，感兴趣的可能仅仅是总体拉伸的大小），因此这些点的轨迹不会相交。 最高山口the highest pass的“我”一直在告诫自己：向上，而不是向北；其实也可以类比到三维空间：向内，而不是向外。
后来我明白了，月亮象征着对自由的向往，六便士象征着现实的生活，而主人公则放下现实中的小康生活，而朝向了心中的自由——对绘画的追求，主人公是一个精神主义者，不以物喜不以己悲、活在自己的艺术世界里、对外界的评价好不在意，有点像不为五斗米而折腰的陶渊明，快快活活的过了自己的后半生。这本是目前唯一一本让我在读的过程中对自己在美食方面投入过多而有愧疚之感的精神书。虽然不喜欢书中的主人公的对家人的不辞而别、对朋友的不近人情，但我喜欢他追求绘画的洒脱、执着和忘我精神。他不是完人、却是怪才，我喜欢这样的怪才，当然目前我的段位，这样的怪才只敬不可长期相处，不然我也会疯掉，只是现实我也还没有遇到，也许我遇到了、也许那个人就是我自己，哈哈哈！
书看完了，俄乌冲突还在继续。从乌克兰强制劳工的历史记忆不被广泛了解，可不可以不带歧视地理解，中国人、犹太人更善于使用正确的或有利的方式方法勿忘历史，用影视等记录历史的痕迹。 在从《最高山口the highest pass》开始，我有点喜欢一边纪实一边述说故事的作品，我的历史在看剧时候学得太差了，以至于对从纪实的故事剧集里一点点揭开历史的窗帘感到很有匮乏的填补感，但知道的每多一分，知道自己的无知更多十分。
1884的作品可以写成这样，叹为观止。最喜欢这里类比的写法，探索脑洞： 按类比法，想象抓住立方体的8个顶点，向第四维空间拉伸，则原来的顶点被拉伸为线，线被拉伸为面，面被拉伸为体。上述合起来形成的就是由原来的三维立方体拉伸而成的四维体。 新的四维体有8个侧体，其中最早的那个三维立方体是四维体在原来三维空间的投影。其他7个侧体需要在其他三维空间才能看见投影。 8个侧体是这样形成的：起始有1个立方体，起始立方体的6个侧面拉伸为6个新立方体，由起始立方体的8个顶点拉伸的终点围绕构成1个新立方体，合起来总共有1+6+1=8个立方体，也就是四维体的8个侧体。 关键是这8个侧体分属8个三维空间，在四维空间里可以构造无数的三维空间。 在拉伸过程中，立方体的所有点已经在四维空间中穿越了无数的平行三维空间（数量取决于空间粒度，当然在四维空间看来，不会在意这种划分粒度，感兴趣的可能仅仅是总体拉伸的大小），因此这些点的轨迹不会相交。 最高山口the highest pass的“我”一直在告诫自己：向上，而不是向北；其实也可以类比到三维空间：向内，而不是向外。
后来我明白了，月亮象征着对自由的向往，六便士象征着现实的生活，而主人公则放下现实中的小康生活，而朝向了心中的自由——对绘画的追求，主人公是一个精神主义者，不以物喜不以己悲、活在自己的艺术世界里、对外界的评价好不在意，有点像不为五斗米而折腰的陶渊明，快快活活的过了自己的后半生。这本是目前唯一一本让我在读的过程中对自己在美食方面投入过多而有愧疚之感的精神书。虽然不喜欢书中的主人公的对家人的不辞而别、对朋友的不近人情，但我喜欢他追求绘画的洒脱、执着和忘我精神。他不是完人、却是怪才，我喜欢这样的怪才，当然目前我的段位，这样的怪才只敬不可长期相处，不然我也会疯掉，只是现实我也还没有遇到，也许我遇到了、也许那个人就是我自己，哈哈哈！