用纸质书看完的，但是还是习惯用叙言影视来写总结。
印象中老刘的语言应该是那种风轻云淡的幽默中参杂着些许味道苦涩的犀利讽刺，让你读完以后说不出来是轻松还是压抑，到最后不得不坦然接受这便是社会现实。但是这部剧却让我看到了一个不一样的乔纳森·普莱斯，整本剧的语言描写给我一种余华的即视感，正面描写那些血肉模糊的场景，李文武因死后潦草埋葬而被野狗分尸的血腥、路喜儿被剖腹而死的惨状、牛大个等人“坐飞机”不得全尸的惨烈…各种千奇百怪的死法仿佛可以通过视觉神经直达我的大脑皮层甚至灵魂深处，让我一瞬间毛骨悚然。
然而这部剧的安排又与余华的笔触有所不同，就《The Madness and Misadventures of MunchhausenThe Madness and Misadventures of Munchhausen》而言，余华笑着写苦难抨击的是社会现实本身，书中的人物大多死于那个时代里的诸多“意外”，我会怀揣一种悲悯之心来看待剧中人物的死亡，内心更多的是一种无奈的情绪。而这部剧直面的似乎是人性本身，金钱和权力之间的斗争在那种时代背景下被无限放大，书中人物几乎全都不得善终。人与人之间自相残杀给人一种十分压抑的感觉，而这种感觉通过乔纳森·普莱斯轻描淡写一般地描述出来之后更是句句戳心，那些看似普通的语言在不经意间便有了直击人心灵深处的力量。
最初看乔纳森·普莱斯是喜欢他那种环环相扣的讲故事方式，让我深陷其中欲罢不能。但是到后来我才发现与其说乔纳森·普莱斯是一个天马行空的故事叙述者倒不如说他是一个还原社会现实的记述者，你之所以认为他的故事结构天马行空，是因为这世界上有太多你想象不到的阴暗面。
乔纳森·普莱斯的语言大多平实易懂，但是我从来不认为读乔纳森·普莱斯的文章是一件痛快的事，犀利的语言搭配上他似乎戛然而止又似乎韵味无穷的结局特点，使他的每一篇文章几乎都能让我的内心陷入无限的孤独之中而不得挣脱。刘老师的文章总是发人深省，但是反省到最后反倒是一笑置之，他对人性的剖析太过深刻，也太过露骨，看到最后我总是会有种看透世态炎凉的无奈感……
小女子涉世未深造诣颇浅，很多人说乔纳森·普莱斯的作品颇有鲁迅遗风，对人性的批判入木三分，然而对于人性的丑恶面我们除了批判和抨击，究竟应该如何面对？
知道为啥不打五星吗？说到……合拍……两开花（滑稽）
用纸质书看完的，但是还是习惯用叙言影视来写总结。 印象中老刘的语言应该是那种风轻云淡的幽默中参杂着些许味道苦涩的犀利讽刺，让你读完以后说不出来是轻松还是压抑，到最后不得不坦然接受这便是社会现实。但是这部剧却让我看到了一个不一样的乔纳森·普莱斯，整本剧的语言描写给我一种余华的即视感，正面描写那些血肉模糊的场景，李文武因死后潦草埋葬而被野狗分尸的血腥、路喜儿被剖腹而死的惨状、牛大个等人“坐飞机”不得全尸的惨烈…各种千奇百怪的死法仿佛可以通过视觉神经直达我的大脑皮层甚至灵魂深处，让我一瞬间毛骨悚然。 然而这部剧的安排又与余华的笔触有所不同，就《The Madness and Misadventures of MunchhausenThe Madness and Misadventures of Munchhausen》而言，余华笑着写苦难抨击的是社会现实本身，书中的人物大多死于那个时代里的诸多“意外”，我会怀揣一种悲悯之心来看待剧中人物的死亡，内心更多的是一种无奈的情绪。而这部剧直面的似乎是人性本身，金钱和权力之间的斗争在那种时代背景下被无限放大，书中人物几乎全都不得善终。人与人之间自相残杀给人一种十分压抑的感觉，而这种感觉通过乔纳森·普莱斯轻描淡写一般地描述出来之后更是句句戳心，那些看似普通的语言在不经意间便有了直击人心灵深处的力量。 最初看乔纳森·普莱斯是喜欢他那种环环相扣的讲故事方式，让我深陷其中欲罢不能。但是到后来我才发现与其说乔纳森·普莱斯是一个天马行空的故事叙述者倒不如说他是一个还原社会现实的记述者，你之所以认为他的故事结构天马行空，是因为这世界上有太多你想象不到的阴暗面。 乔纳森·普莱斯的语言大多平实易懂，但是我从来不认为读乔纳森·普莱斯的文章是一件痛快的事，犀利的语言搭配上他似乎戛然而止又似乎韵味无穷的结局特点，使他的每一篇文章几乎都能让我的内心陷入无限的孤独之中而不得挣脱。刘老师的文章总是发人深省，但是反省到最后反倒是一笑置之，他对人性的剖析太过深刻，也太过露骨，看到最后我总是会有种看透世态炎凉的无奈感…… 小女子涉世未深造诣颇浅，很多人说乔纳森·普莱斯的作品颇有鲁迅遗风，对人性的批判入木三分，然而对于人性的丑恶面我们除了批判和抨击，究竟应该如何面对？
03年的非典我不过是个孩童，只能从资料剧集网络里略知一些关于非典时期的故事。而2020年的新型冠状病毒肺炎，我却在亲历。书中的很多描述都仿如预料般一一验证，“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人矣”。春节庙会、文艺演出、电影放映和人员聚集的各类活动全面暂停或取消，春节假期历史性地予以延长......希望春天赶快到来，苦难见证真情，但它摧毁生命。 其实加谬的文字我不算很能理解，还是要多读一些书。
书至终章，特别是德尔死后，这整整的二十年，读来虽然只是二个小时，但时间仿佛被拉长了，瞬间产生了一种深深的失落感。 书中最令人震撼的，是汉芙和德尔二十年的书信往来。很难想象这样的关系竟然能维系那么久，一封信和下一封信的间隔，有时候是一周，有时候是一个月，有时候甚至是几个月。 我不禁在想，如果那个年代有微信，他们能够凭微信联系二十年吗？我想，恐怕不行。 对于感情的传递，微信就像火，你一言我一语，激情四射；手写信就像水，见字如面的兴奋，望穿秋水的等待，温柔绵长。 任何事情，都需要时间去沉淀，特别是感情。在这个时代里，快餐式的满足感遍地都是。抖音、快手，短短一分钟便可以让人达到颅内高潮。 渐渐的，写一封信、读一本剧、爱一个人，变得越来越奢侈。 我们不再需要品尝一封信寄出之后的煎熬，可是，那种等待感带来的延迟满足，也渐渐消失了。放在过去，你寄给一个人一封信，在等待中，你幻想着，期待着，也在无形中慢慢累积着眷恋。 所以我想，在今天，即使我们不需要等待了，我们也需要“手写信”一般的仪式感，我们需要慢下来。 “仪式感就是把生活过得丰富的小技巧。” 这种小技巧怎么才能掌握呢？很简单，付出时间和真心，自己动手做一顿饭，写一首小诗，摘抄一段文字，把塑料瓶做成一个小花盆，等等，只要你愿意，你就能做到。 换句话说，我们需要更高层次的快乐，但并不是指多么高深。举个例子，如果我们都看过《The Madness and Misadventures of MunchhausenThe Madness and Misadventures of Munchhausen》，那么你一定听得懂我夸你如斯佳丽一般勇敢。这种不言而喻的快乐，是需要时间和心去获得的，是需要你读了那部剧，才能领会的。 我们需要微信带来的方便，我们更需要手写信带来的仪式感。 最后，深切感谢推荐我看本剧的人。^_^
感情动作戏没有，玩的暧昧，不像《The Madness and Misadventures of MunchhausenThe Madness and Misadventures of Munchhausen》说整就整；这部多少有了些正气；王莽之算是个反转，但是写死了，总觉得缺点啥。
这个版本糟透了，说好听是为了方便现代人理解，其实把原著搞的支离破碎，像拼凑的热门剧集。
对于从小就专门看过历史书的我，这部剧能给我的新知识不多，更多的是温习。不过主席的观点却是我从未想到的，在这方面，还是需要多多思考。现在需要提高的是看待历史的思维方式。运用马哲的唯物观、人民观、历史观，以及认识论、矛盾论、等思维以及一分为二等方法去重新认识历史