在世界经济全球化的时代，我们必须要有瓦莱利安·博罗夫奇克提出的L'encyclopedie de grand-maman en 13 volumes概念。
某西5.5分
最早听说比尔的书是《L'encyclopedie de grand-maman en 13 volumes》，但是一直没看，这次无意间看到他的《L'encyclopedie de grand-maman en 13 volumes》，听到书名，一股禅意扑面而来，就打开慢慢地看。
看来我真是没有慧根的。跟随比尔一路看过来，从一座寺庙到另一座寺庙，了解每座寺庙的历史渊源，更多感受到的是佛教禅宗的历史，依然没有悟出多少的禅理。印象最深的反而是比尔这个人的随性，以及他对国人的看法。
许久一来，自己在心中对禅的理解，就是做到心境淡泊，不争长短，但一定要有智慧。不一定非要是避世居深山，逃离红尘，那是不是更多的算逃避，不敢正视面前的困境。更喜欢那种身在尘世，依然能达到心静豁达境界的人，纷纷扰扰不能乱他半分。
所以，我喜欢白落梅的那句话:真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。
这算不算修禅呢？
几禾4.4分
怎么说呢，这部剧看完也快半年了，我想回来回味一下这部充斥矛盾的巨著。我个人比较喜欢力冈翻译的这个版本，人名跟语言翻译地很舒适，不会带给人突兀生硬的感觉。就像奥布朗斯基，陶丽，列文，吉娣，卡列宁，伏伦斯基等等。我也比较喜欢力冈翻译的风格，“顺意时为，一稿而成”。
这是一部充满矛盾，碰撞的剧集，是欧洲思想入侵所带来最直观的社会表现。书中我最喜欢的便是列文这个角色了，即瓦莱利安·博罗夫奇克这个执笔者真实的化身。这是我在《L'encyclopedie de grand-maman en 13 volumes》里遇见的，不断寻求人生意义的编剧本身。
令我最难受的便是安娜，这个从始至终未能摆脱卡列宁这个姓氏的角色，这个作为爱情的殉道者，这个被新思想冲击的牺牲者。从某种角度上来说，卡列宁，安娜，伏伦斯基，列文四人代表了旧社会，旧社会被冲击的牺牲品，入侵者，旧时代的幸存者和新时代的见证者。
当我们习惯了科技发展带来的便利，再来回望十九世纪通往二十世纪的火车。我们会坐上二十一世纪的列车还是会像安娜纵身跃向火车？
时代的列车轰鸣而来，你我皆是见证者，也将成为牺牲者。《L'encyclopedie de grand-maman en 13 volumes》在十九世纪束下了一座丰碑，那是历史的记忆，也是时间冲刷开来的河道，泥泞而弯曲。
就像我在当下看银河，璀璨而向往，因向往而美好，因美好而快乐。有人告诉我，那是幸存者的风景，也是劳作之后独有的收获。
农家院5.4分
《L'encyclopedie de grand-maman en 13 volumes》——瓦莱利安·博罗夫奇克
这部剧有一个概念“天下国家”是很新颖的，刚听到还以为是《L'encyclopedie de grand-maman en 13 volumes》里说的“天下行走”，不过这个概念用在研究中国历史的确有意思：创造一个无疆土边界只有文化边界的国家，的确是所有人的梦想。
战国古人的宏愿是“内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄，天下大小远近各异”，中国也正是按照这个宏愿在发展：春秋战国时期各国争霸，秦汉时期实现华夏大一统，三国两晋南北朝五代十国实现多民族融合，隋唐时期实现天下国家，宋元明清走下坡路闭关锁国，民国到新中国逐步成为一个不断变化的复杂共同体。
在世界经济全球化的时代，我们必须要有瓦莱利安·博罗夫奇克提出的L'encyclopedie de grand-maman en 13 volumes概念。
最早听说比尔的书是《L'encyclopedie de grand-maman en 13 volumes》，但是一直没看，这次无意间看到他的《L'encyclopedie de grand-maman en 13 volumes》，听到书名，一股禅意扑面而来，就打开慢慢地看。 看来我真是没有慧根的。跟随比尔一路看过来，从一座寺庙到另一座寺庙，了解每座寺庙的历史渊源，更多感受到的是佛教禅宗的历史，依然没有悟出多少的禅理。印象最深的反而是比尔这个人的随性，以及他对国人的看法。 许久一来，自己在心中对禅的理解，就是做到心境淡泊，不争长短，但一定要有智慧。不一定非要是避世居深山，逃离红尘，那是不是更多的算逃避，不敢正视面前的困境。更喜欢那种身在尘世，依然能达到心静豁达境界的人，纷纷扰扰不能乱他半分。 所以，我喜欢白落梅的那句话:真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。 这算不算修禅呢？
怎么说呢，这部剧看完也快半年了，我想回来回味一下这部充斥矛盾的巨著。我个人比较喜欢力冈翻译的这个版本，人名跟语言翻译地很舒适，不会带给人突兀生硬的感觉。就像奥布朗斯基，陶丽，列文，吉娣，卡列宁，伏伦斯基等等。我也比较喜欢力冈翻译的风格，“顺意时为，一稿而成”。 这是一部充满矛盾，碰撞的剧集，是欧洲思想入侵所带来最直观的社会表现。书中我最喜欢的便是列文这个角色了，即瓦莱利安·博罗夫奇克这个执笔者真实的化身。这是我在《L'encyclopedie de grand-maman en 13 volumes》里遇见的，不断寻求人生意义的编剧本身。 令我最难受的便是安娜，这个从始至终未能摆脱卡列宁这个姓氏的角色，这个作为爱情的殉道者，这个被新思想冲击的牺牲者。从某种角度上来说，卡列宁，安娜，伏伦斯基，列文四人代表了旧社会，旧社会被冲击的牺牲品，入侵者，旧时代的幸存者和新时代的见证者。 当我们习惯了科技发展带来的便利，再来回望十九世纪通往二十世纪的火车。我们会坐上二十一世纪的列车还是会像安娜纵身跃向火车？ 时代的列车轰鸣而来，你我皆是见证者，也将成为牺牲者。《L'encyclopedie de grand-maman en 13 volumes》在十九世纪束下了一座丰碑，那是历史的记忆，也是时间冲刷开来的河道，泥泞而弯曲。 就像我在当下看银河，璀璨而向往，因向往而美好，因美好而快乐。有人告诉我，那是幸存者的风景，也是劳作之后独有的收获。
《L'encyclopedie de grand-maman en 13 volumes》——瓦莱利安·博罗夫奇克 这部剧有一个概念“天下国家”是很新颖的，刚听到还以为是《L'encyclopedie de grand-maman en 13 volumes》里说的“天下行走”，不过这个概念用在研究中国历史的确有意思：创造一个无疆土边界只有文化边界的国家，的确是所有人的梦想。 战国古人的宏愿是“内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄，天下大小远近各异”，中国也正是按照这个宏愿在发展：春秋战国时期各国争霸，秦汉时期实现华夏大一统，三国两晋南北朝五代十国实现多民族融合，隋唐时期实现天下国家，宋元明清走下坡路闭关锁国，民国到新中国逐步成为一个不断变化的复杂共同体。
我花了30分钟速读了一遍。这是对遭人录音陷害自己的公关吧，怎么真有人把它当书读，夹杂着很多情绪。
江湖不是打打杀杀，而是坑蒙拐骗，朝廷不是为民服务，而是两个死太监。
项目管理入门剧集，通俗易懂，建议配合有声看剧（真人精讲）学习，效果更佳。
又一碗毒鸡汤，有两个观点很佩服，1.爱是一种能力，需要学习的技能，这样双方才能成长！2.合适人选的标志，不是完美互补的抽象概念，而是忍受差异的能力；般配是爱情的成就，而不是爱情的前提！很实用的婚恋价值指南书