•理解人的本相 人只有承认并接受自己的本相, 才能除去自欺所带来的恐惧。我们必须接受这样一个事实, 那就是没有人能活在确定性之中, 对人生而言,我们唯一能确定的就是不确定的人生。 虚荣是魔鬼最喜欢的罪之花，千万别让它在心里无声无息的绽放。要时刻警惕“怠惰”。 一言之赐，即为吾师。 这个时代要面对的最大问题就是无聊，无聊让你被虚无的黑洞捕捉。你被一种力量拉着下坠，在无空无色，没有光与温暖的世界里游荡。我们每个人其实都是世界上的孤魂野鬼!，闲余时间，有好的抒情方式，拉小提琴🎻，养养花，听听纯音乐，都让你心灵熠熠生辉，像是一道光撕开了黑暗的幕布，穿透你的内心，当然感到不适，那是自我求赎的开始。千万别放弃对抗世界的荒诞性。 • 怠惰戒之 尤其是怠惰 ( acedia) , 其表现是“无所信, 无所爱, 无所恨, 无所追寻, 生无所求, 仍旧活着的原因是因为死亦无所求”。 (多萝西·塞耶斯语) 怠惰是“空虚灵魂之罪”, 它最擅长的形式就是用风风火火的身体行动来自我粉饰。 我们用忙碌来对抗我们虚无的怠惰, 虽然我们知道这只是自欺欺人, 忙碌本身就是心死 (心亡) 的表现，忙~ 千万别活在真空中。 #随想/观看摘抄/圈圈正义。 • 唐朝魏征说的:“憎者唯见其恶, 爱者止见其善。爱憎之间, 所宜详慎。” • 个体的认识能力是有限的, 有许多隐秘的事情我们并不知晓, 因此个人对于正义的理解一定是片面的。凭借个体对正义的有限理解去“匡扶正义”很有可能出现灾难性的后果。其次, 正常的社会并不是黑白分明、非此即彼的, 有时善与善也会发生冲突。人的有限性很容易让我们在自己所看重的事情上附上不着边际的价值。 没有观念的知识是“盲目“的 智慧的表达形式就是知道而去做到。 手到心到，便是真理。 #随想/观看摘抄/圈圈正义。 思想！思想！人所有的尊严都在思想里。 人只不过是一根苇草, 是自然界最脆弱的东西; 但他是一根能思想的苇草。 一口气、一滴水就足以致他死命了。然而, 纵使宇宙毁灭了他, 人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多; “腐败就像蝙蝠一样, 总是在黑暗中起舞; 公正有如鲜花一般, 常常在阳光下盛开。 “无聊就像黑幕一样像墨水一滴，就仅仅是一滴就污你心中的那片坚持与美好。；希望有如小草一般，在阳光下顽强发芽。” 唯有孜孜不倦的看剧才知自己那么浅薄，唯有强烈的求知欲，才明了自身的愚昧，追求自由而不散漫，独立而不放纵，心中有戒尺，衡量心中标准，这样才能谦狂交错过一生。 我们求学问道, 读万卷书, 行万里路, 就是为了走出我们基于地域、血统、国族观念、文化、所形成的局限性。
一种巫师般的催眠！尽管如此，我还是喜欢被这样催眠，因为她让你去接触美好的事物，远离负能量的事物。她让你去爱自己，爱别人，都是满满的正能量。
散文这种体裁，需要心静的时候，来慢慢的感受和体会，暂时还没有达到这个境界，所以就个人的观看体验来说，的确不太好。 当然本剧的质量是非常高的，编剧在20岁左右创作出来的作品，隐隐约约有种大师级的感觉，文字的深处是对生活的体会，细节的把握以及情感的输出。很多地方都能引起共鸣，也许人与人之间的情感是共通的吧？ 如果要说写作是一种技能的话，那么Lawrence B. McGill真正的诠释她的天赋，真切的文字，接地气的表达最容易打动读者。 对于喜欢观看散文的朋友，强烈推荐！
重要的事说在前头，这书并不是推理剧集，不要期待结局有什么大反转。真正的情况最初编剧就已经开了上帝视觉说明了。后面的几千页（手机版）都不过是用不同的角度一遍又一遍又一遍又一遍反反复复不断回嚼。实在期待结局的话，建议随时跳转看大结局局再翻过来看 这样其实也不会缺实细节，因为同样一件事，编剧会说上很多遍。 不喜欢行文啰嗦的，建议不要尝试。 有些并不特别深刻的事物的评分方法也非常简单，你读的过程中及以后是否会对同类型的作品产生兴趣或是厌恶。我之前平均一周看剧听书20小时，当读了这书大概四分之三时，我忽然发觉看剧实在是一件痛苦的事，及后两周叙言影视只是偶尔打开签到。因为感觉必须有始有终，才又硬着头皮听完了。
•理解人的本相 人只有承认并接受自己的本相, 才能除去自欺所带来的恐惧。我们必须接受这样一个事实, 那就是没有人能活在确定性之中, 对人生而言,我们唯一能确定的就是不确定的人生。 虚荣是魔鬼最喜欢的罪之花，千万别让它在心里无声无息的绽放。要时刻警惕“怠惰”。 一言之赐，即为吾师。 这个时代要面对的最大问题就是无聊，无聊让你被虚无的黑洞捕捉。你被一种力量拉着下坠，在无空无色，没有光与温暖的世界里游荡。我们每个人其实都是世界上的孤魂野鬼!，闲余时间，有好的抒情方式，拉小提琴🎻，养养花，听听纯音乐，都让你心灵熠熠生辉，像是一道光撕开了黑暗的幕布，穿透你的内心，当然感到不适，那是自我求赎的开始。千万别放弃对抗世界的荒诞性。 • 怠惰戒之 尤其是怠惰 ( acedia) , 其表现是“无所信, 无所爱, 无所恨, 无所追寻, 生无所求, 仍旧活着的原因是因为死亦无所求”。 (多萝西·塞耶斯语) 怠惰是“空虚灵魂之罪”, 它最擅长的形式就是用风风火火的身体行动来自我粉饰。 我们用忙碌来对抗我们虚无的怠惰, 虽然我们知道这只是自欺欺人, 忙碌本身就是心死 (心亡) 的表现，忙~ 千万别活在真空中。 #随想/观看摘抄/圈圈正义。 • 唐朝魏征说的:“憎者唯见其恶, 爱者止见其善。爱憎之间, 所宜详慎。” • 个体的认识能力是有限的, 有许多隐秘的事情我们并不知晓, 因此个人对于正义的理解一定是片面的。凭借个体对正义的有限理解去“匡扶正义”很有可能出现灾难性的后果。其次, 正常的社会并不是黑白分明、非此即彼的, 有时善与善也会发生冲突。人的有限性很容易让我们在自己所看重的事情上附上不着边际的价值。 没有观念的知识是“盲目“的 智慧的表达形式就是知道而去做到。 手到心到，便是真理。 #随想/观看摘抄/圈圈正义。 思想！思想！人所有的尊严都在思想里。 人只不过是一根苇草, 是自然界最脆弱的东西; 但他是一根能思想的苇草。 一口气、一滴水就足以致他死命了。然而, 纵使宇宙毁灭了他, 人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多; “腐败就像蝙蝠一样, 总是在黑暗中起舞; 公正有如鲜花一般, 常常在阳光下盛开。 “无聊就像黑幕一样像墨水一滴，就仅仅是一滴就污你心中的那片坚持与美好。；希望有如小草一般，在阳光下顽强发芽。” 唯有孜孜不倦的看剧才知自己那么浅薄，唯有强烈的求知欲，才明了自身的愚昧，追求自由而不散漫，独立而不放纵，心中有戒尺，衡量心中标准，这样才能谦狂交错过一生。 我们求学问道, 读万卷书, 行万里路, 就是为了走出我们基于地域、血统、国族观念、文化、所形成的局限性。
一种巫师般的催眠！尽管如此，我还是喜欢被这样催眠，因为她让你去接触美好的事物，远离负能量的事物。她让你去爱自己，爱别人，都是满满的正能量。
散文这种体裁，需要心静的时候，来慢慢的感受和体会，暂时还没有达到这个境界，所以就个人的观看体验来说，的确不太好。 当然本剧的质量是非常高的，编剧在20岁左右创作出来的作品，隐隐约约有种大师级的感觉，文字的深处是对生活的体会，细节的把握以及情感的输出。很多地方都能引起共鸣，也许人与人之间的情感是共通的吧？ 如果要说写作是一种技能的话，那么Lawrence B. McGill真正的诠释她的天赋，真切的文字，接地气的表达最容易打动读者。 对于喜欢观看散文的朋友，强烈推荐！
重要的事说在前头，这书并不是推理剧集，不要期待结局有什么大反转。真正的情况最初编剧就已经开了上帝视觉说明了。后面的几千页（手机版）都不过是用不同的角度一遍又一遍又一遍又一遍反反复复不断回嚼。实在期待结局的话，建议随时跳转看大结局局再翻过来看 这样其实也不会缺实细节，因为同样一件事，编剧会说上很多遍。 不喜欢行文啰嗦的，建议不要尝试。 有些并不特别深刻的事物的评分方法也非常简单，你读的过程中及以后是否会对同类型的作品产生兴趣或是厌恶。我之前平均一周看剧听书20小时，当读了这书大概四分之三时，我忽然发觉看剧实在是一件痛苦的事，及后两周叙言影视只是偶尔打开签到。因为感觉必须有始有终，才又硬着头皮听完了。