读了很长时间但不后悔。编剧对那个背景的社会刻画的淋漓尽致，吃人的礼教在那个年代害去了多少年轻人，不仅有不被当人看的女人还有被控制的男人，整个社会制度压得人喘不过来气。还好最后觉新没有磨灭上进的心，三弟二妹三妹琴他们的脱离了这个家，也算给读者一点安慰。
历史的终结应该说是哲学，文化，艺术的终结。我们现在乃至未来再也不会出现苏格拉底或马克思，不会有某某主义的艺术形式，新的国家的形态（一种文化的形态）也不会再有。这算是历史的终结。 对于民主来说，应该用相对主义来看待，完全自由的民主形态不可能持续长久的存续。资本主义与共产主义如果是极端的威权形势，那么对社会主义的研究讨论就应该更加客观一些。中国走的道路是不同的，历史发展的眼光来看，就不能认为它的民主是不完全。
好剧，似乎专为自己设计，非常适合当下阶段的自己看；很多干货，道理和人性法则规律，受益良多。 所以世界上的人性都是差不多的吗？那人作为独立个体的不同在人格上又体现在哪里？是不是人性就意味着，只要是人，就会有这样的状态，行为方式和心理？ 保持独立思考，不妨碍先了解；“你可以不做这样的人，但你不能不了解那些人在想什么，更不能不懂得和这样的人相处或者周旋，尤其要懂得自我判断，不要轻易被他人利用伤害” 不期待多么游刃有余玩转人性和人际关系，因为在人生的长河里，值得关注的事物还有和很多，所以这些本身并不具备多大的意义，也许更多地是为了保护，接招和止损，可能这部剧对自己的意义更多的是在这里吧。
养育孩子是个技术活，需要父母给予无条件的爱，有爱的孩子就不容易出问题。
所谓的神话，究竟是什么？是掌握雷霆，端坐在神国的王座，俯瞰众生？还是以凡之躯，与人缔约，神凡相隔？神话故事的背后究竟是什么？无限的幻想，无尽的猜测
很多专业词语，连我这个八十年代的心理学科代表看着都费劲（主要是多年没用）。真是知识爆炸的年代啊！
“温柔要有，但不是妥协，我们要在安静中，不慌不忙地坚强。”是啊，不要常常妥协，不要沉默不语，不要沉重地走一路， 要生动而有灵气，随时高兴，随时难过，可以什么都没有，但一定要有态度。因为你的态度，决定别人对你的态度。
经常想年轻的时候就要拼搏 老的时候要接受老去的事实 给我印象深刻最深的就是这句话： 那个世界，好像是个很不错的地方。 去世后，没有人再从那个世界回来。 人在世上就走这么一趟，有始有终，一个闭环。
读了很长时间但不后悔。编剧对那个背景的社会刻画的淋漓尽致，吃人的礼教在那个年代害去了多少年轻人，不仅有不被当人看的女人还有被控制的男人，整个社会制度压得人喘不过来气。还好最后觉新没有磨灭上进的心，三弟二妹三妹琴他们的脱离了这个家，也算给读者一点安慰。
历史的终结应该说是哲学，文化，艺术的终结。我们现在乃至未来再也不会出现苏格拉底或马克思，不会有某某主义的艺术形式，新的国家的形态（一种文化的形态）也不会再有。这算是历史的终结。 对于民主来说，应该用相对主义来看待，完全自由的民主形态不可能持续长久的存续。资本主义与共产主义如果是极端的威权形势，那么对社会主义的研究讨论就应该更加客观一些。中国走的道路是不同的，历史发展的眼光来看，就不能认为它的民主是不完全。
好剧，似乎专为自己设计，非常适合当下阶段的自己看；很多干货，道理和人性法则规律，受益良多。 所以世界上的人性都是差不多的吗？那人作为独立个体的不同在人格上又体现在哪里？是不是人性就意味着，只要是人，就会有这样的状态，行为方式和心理？ 保持独立思考，不妨碍先了解；“你可以不做这样的人，但你不能不了解那些人在想什么，更不能不懂得和这样的人相处或者周旋，尤其要懂得自我判断，不要轻易被他人利用伤害” 不期待多么游刃有余玩转人性和人际关系，因为在人生的长河里，值得关注的事物还有和很多，所以这些本身并不具备多大的意义，也许更多地是为了保护，接招和止损，可能这部剧对自己的意义更多的是在这里吧。
养育孩子是个技术活，需要父母给予无条件的爱，有爱的孩子就不容易出问题。
所谓的神话，究竟是什么？是掌握雷霆，端坐在神国的王座，俯瞰众生？还是以凡之躯，与人缔约，神凡相隔？神话故事的背后究竟是什么？无限的幻想，无尽的猜测
很多专业词语，连我这个八十年代的心理学科代表看着都费劲（主要是多年没用）。真是知识爆炸的年代啊！
“温柔要有，但不是妥协，我们要在安静中，不慌不忙地坚强。”是啊，不要常常妥协，不要沉默不语，不要沉重地走一路， 要生动而有灵气，随时高兴，随时难过，可以什么都没有，但一定要有态度。因为你的态度，决定别人对你的态度。
经常想年轻的时候就要拼搏 老的时候要接受老去的事实 给我印象深刻最深的就是这句话： 那个世界，好像是个很不错的地方。 去世后，没有人再从那个世界回来。 人在世上就走这么一趟，有始有终，一个闭环。