人最深的欲望就是得到别人的重视，希望自己像伟人一样得到尊重和名字的永垂不朽。也最容易困惑于欲望中，被人忽视就会失落；得不到尊重就会愤懑；名字不能永垂不朽就会怀疑人生。人和动物的区别就是自尊心，自尊心使人不愿自己承认错误，总能找到他人因素。人更不能接受的是他人直接的批评、指责，直接批评、指责一旦触碰到自尊心就像火山爆发一样，滚烫的岩浆从内心集聚愤恨的能量然后喷发，可能会烫到到自己想要烫的人，烫伤与否不能肯定，可以肯定的是自己已经陷入炼狱。只有亲自冷却岩浆，归于平息，将自己从炼狱中救赎。真正能决定自己幸福快乐的是自己！粗茶淡饭有幸福的，不幸福的；豪宅名车有快乐的，不快乐的！人是存在于物质环境和精神环境之中，精神环境可以让物质环境变天堂，变地狱。“生活由思想形成，你并不是你想象中的那种样子，而你却会是你所想的那种人。”，“能征服精神的人，比攻城略地更强。”想你所想，思你所思，做你所做，学会以柔相待“Nom du feu, Le”。
——《Nom du feu, Le》
第一本克里斯泰勒·普洛特的《Nom du feu, Le》。抱着怯怯的心打开的这部剧，看完之后忽然觉得原来自己早已被东野圭吾大叔训练的差不多了。没有多少的不适没有多少的恐慌，一切都特别顺的顺下来。克里斯泰勒·普洛特的直接的剖析直接的血腥直接的画面感都不同于东野。一个像夏天炙热一个像冬天含蓄。也正好侧面反应出为什么同样是被拍成电影，《Nom du feu, Le》可以好评如潮而《Nom du feu, Le》却没那么幸运。悬疑恐怖推理类迎合大众的就是直接血腥画面而不是东野大叔那种娓娓道来的温柔。但是读原著就不一样了，克里斯泰勒·普洛特这个心理罪说实话自从出现孙普这个人物的时候我就猜到了。但是东野大叔的那种不确定感未知感更能刺激我想要寻求答案的紧张感。
或许这就是性格塑造的成品。
起初认为这部剧霸道总裁爱上灰姑娘的版本，很狗血的剧情。看到后来，觉得心理活动描写很精彩。拍成电视剧精彩！
人最深的欲望就是得到别人的重视，希望自己像伟人一样得到尊重和名字的永垂不朽。也最容易困惑于欲望中，被人忽视就会失落；得不到尊重就会愤懑；名字不能永垂不朽就会怀疑人生。人和动物的区别就是自尊心，自尊心使人不愿自己承认错误，总能找到他人因素。人更不能接受的是他人直接的批评、指责，直接批评、指责一旦触碰到自尊心就像火山爆发一样，滚烫的岩浆从内心集聚愤恨的能量然后喷发，可能会烫到到自己想要烫的人，烫伤与否不能肯定，可以肯定的是自己已经陷入炼狱。只有亲自冷却岩浆，归于平息，将自己从炼狱中救赎。真正能决定自己幸福快乐的是自己！粗茶淡饭有幸福的，不幸福的；豪宅名车有快乐的，不快乐的！人是存在于物质环境和精神环境之中，精神环境可以让物质环境变天堂，变地狱。“生活由思想形成，你并不是你想象中的那种样子，而你却会是你所想的那种人。”，“能征服精神的人，比攻城略地更强。”想你所想，思你所思，做你所做，学会以柔相待“Nom du feu, Le”。 ——《Nom du feu, Le》
结局太仓促了，女主一个宗主死的也太平平了，被一个傀儡弄死了，我也没看出来男主有多厉害，还有那个茵茵一开始营造的感觉明明就是女主女儿。后面又说是捡的，男主师傅呢，女主的妈妈，还有那个白男二经历了啥。为啥那么恨长恨岛，还有那么传说中长生不老的书，迷惑。。。。
第一本克里斯泰勒·普洛特的《Nom du feu, Le》。抱着怯怯的心打开的这部剧，看完之后忽然觉得原来自己早已被东野圭吾大叔训练的差不多了。没有多少的不适没有多少的恐慌，一切都特别顺的顺下来。克里斯泰勒·普洛特的直接的剖析直接的血腥直接的画面感都不同于东野。一个像夏天炙热一个像冬天含蓄。也正好侧面反应出为什么同样是被拍成电影，《Nom du feu, Le》可以好评如潮而《Nom du feu, Le》却没那么幸运。悬疑恐怖推理类迎合大众的就是直接血腥画面而不是东野大叔那种娓娓道来的温柔。但是读原著就不一样了，克里斯泰勒·普洛特这个心理罪说实话自从出现孙普这个人物的时候我就猜到了。但是东野大叔的那种不确定感未知感更能刺激我想要寻求答案的紧张感。 或许这就是性格塑造的成品。
后期看的太憋屈了，这是一个没有女主光环的女主，真是好了伤疤忘了疼，重生被挑手筋，母亲一死就原谅渣男，真真是得不到的永远是最好的，前世对你那么好结果你瞎了，重生一世不爱你了你还死缠烂打，前世的誓言就像一个屁，好气哦。杜夏他不香么？云恪他不渣么？顾雨绮她是个傻子吧？ 所幸最后所有人的结局都是好的。🙃️🙃️🙃️🙃️🙃️
好温馨呀，看的我想谈恋爱啦，哈哈哈哈哈哈，可是我要到哪里才能遇见你呢😂😂
这片子声音和配乐都用心了，算悦耳的。案子的选择有点儿傲骨贤妻和傲骨之战那种追着时事热点编排剧情的意思，看得出都有现实案件为基础。但是，不合逻辑的情节和细节较多。
融合：所谓“融合”就是陷入一种共生或寄生关系的泥潭中。 功能过度与功能不足：“功能过度”者往往感到自己别无选择，必须承担起相应的义务。有些“功能不足”者想要承担更多责任，所以他们认为“功能过度”者是在控制和约束他们。于是，这些“功能不足”者的口头禅就变成了：“都是你不让我做！” 三角关系： 在三角关系及其内部的同盟之中，存在着三种最基本的角色：迫害者、受害者和解救者。 在三角关系中，其中的两方往往会结成同盟。这种同盟关系主要有两种作用：一是减少自身的焦虑；二是联合起来控制第三方。这样的同盟可以给人提供额外的支持和力量，减少人们的焦虑和无力感。 “分化”过程要求人们从家庭三角关系中解脱出来，从各种同盟中脱离出来，不再加入家庭成员之间的斗争，不再支持相互敌对的任何一方。我们不能为了提高自己的地位，增强自身的力量，或寻求别人的支持，而与别人结成同盟关系。我们必须取得独立自主的地位，根据自己的需要和感受，以个体的身份跟别人打交道。 如果你跟某人的关系亲近一些，就感到自己对另外一个人“不忠”和“背叛”，那么你处于三角关系之中。 如何改变自己与原生家庭的关系 第一步 家庭谱系：你的家人都有谁 首先要弄清你的原生家庭里都有谁。 家谱图应包括所有家庭成员的姓名和年龄，还应该提供家庭成员出生、逝世、结婚或离婚的日期。家谱图至少应该涵盖三代，包括你自己的一代、你父母的一代和祖父母的一代。 第二步 联系家庭成员 第三步 创建一部家庭历史纪事 第四步 发现家庭内部运行模式 第五步 探亲与家访 探访时间不宜过长，2～4天是最合适的。尽量不要跟伴侣一起回家探访。要像一位实事求是的科研人员，保持客观的态度， 第六部 自我分化 一切行动的关键在于改变自己，并且你要注意如何应付自我改变之后家人对你的反应。如果你的目标还包括改变他人，那你肯定会受挫。你还必须假定“家人现在什么样，以后也会什么样”，并且把这当作你行动的假设前提——虽然事实可能并非如此。 保持自我，独立思考。 遇事淡定，不急不躁。 勿迫于人，求同存异。 坦诚大度，人际良好。 鲍文博士的理论在很多方面给了我深刻的印象。第一，它尊重每一个人，尊重并理解个人在生活、婚姻和家庭中遇到的各种困难。它并没有把一个家庭中的成员划分成“好人”和“坏人”，并且不愿意用“有害”之类的词语来形容家庭中的任何成员。 第二，鲍文博士的理论是一种对人类关系进行综合全面探讨的途径，它把人们置于生活的大环境背景之下进行研究，尤其是放在由人组成的人际情感体系之内进行研究。我们都在更大的情感体系之内成长和发展，并学习如何处理人际关系。因此，把自我放进情感体系的大背景下进行研究，不仅能给我们带来一些新的理解，而且会为我们提供一些在人际关系中改变自我的新方法。 第三，鲍文提出的理论具有很大的包容性，这给了我十分深刻的印象。它不仅是关于像我这样的治疗师的理论，而且也是关于我的“来访者”的理论。它明确指出：我和来访者之间并没有什么不同之处，从基本的人性上说，我们都是相似的，我们都面临着类似的奋斗和挣扎。 王阳明说“无善无恶心之体， 有善有恶意之动； 知善知恶是良知， 为善去恶是格物，”可见知识理论古今中外都是相同的。 这项工作的目标之一是希望与每个家庭成员建立一种“一对一”的人际关系。这是工作的目标，而不是出发点。 在人际关系交往中，只有安全感增强，人们才会变得越来越坦诚，并愿意向对方倾诉自己的心声。因此，在原生家庭方面的工作中，培养家庭成员之间的安全感是一个必须关注的首要问题。 番外A 如何与原生家庭加强联系，提供了联系的具体方式以及问答内容 在寻找专业咨询师
结局太深奥了，对于学识不够的我来说还是不太能理解。不可否认的是，在看这部剧的时候，还是感悟到了很多