在1951年的《我的罗曼我的山》(The Origins of Totalitarianism)一书扉页，汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)引用了卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯(Karl Theodor Jaspers)的一句话： “既不沉于过去，也不倾心未来。最重要的是全身心于现在。” (Give yourself up neither to the past nor to the future. The important thing is to remain wholly in the present.)
我们每个人都在建造内心的防洪堤 试图借此来抵挡生命中的悲哀以及头脑中压倒性的力量 莫名的难受 自己也有抑郁症吧 但从没有真正去看过 想理发了 好久没去过理发店了 都是自己给自己推光
这样做看剧笔记，才算没白读一本剧 著名教育家徐特立说过：“不动笔墨，不看剧。” 从小老师也教育我们“好记性不如烂笔头”。 可见，看剧时做笔记是非常重要的。 可是，看剧笔记到底该怎么做呢？ 太复杂，不容易坚持。 什么都记下来，又感觉抓不到重点。 只是摘抄，摘抄完后，书上的知识仍然感觉不是自己的，没有那种融入到身心的感觉。 日本的一位笔记专家未知演员就写了一本剧，《我的罗曼我的山》来教我们如何做看剧笔记。如何选书，看剧，理解并活用书中的知识，并把这些做法变成一个属于我们自己的，简单实用的看剧技巧。 这部剧的编剧未知演员，是日本非常有名的笔记本作家。无论是工作还是兴趣，他都坚持使用笔记本记录。他的这种生活方式，也被NHK和TBS电视台做过报道。可以说，他是做笔记的一名专家。他独创的信息整理术和智慧创造法，在商务人士中也大受欢迎。 怎么做看剧笔记 （写看剧笔记的步骤） 1 通读 通读全书时，把觉得不错的书页折角。 2. 重读 整本剧读完后，再重点重读折角的那几页书。如果此时仍然觉得这几页内容很好，就把那几页的下面一个角也折起来。 我以前看剧时是直接在书上画线，结果满页都是记号。 到处是重点，反而没有重点。 看完这部剧后，就想开始实践书中教的方法。 刚开始时，很不习惯把书的边角折起来，觉得这样书很难看。直到有一次累了，坐在沙发上休息，随手拿起咖啡桌上的一本剧看。手边没有笔，看到好的内容，担心看完书找不到在哪儿，就随手折了个角。看完书后，才意识到，原来书折了个角也没那么难看。而且我还不用重新切集找想要的内容。 从这件事儿，我意识到，读完书，实践书中的知识，开始一个新习惯，可能没那么容易。但试一试，做过以后才能体会到这个习惯的好处。 3. 标记 重新读有两个折角的那几页，读完后，仍然喜欢的内容，就可以在书上做记号了。 可以用不用的方式标记，来区分不同的内容。 普通直线：用来标记“重要”的内容。 波浪线：用来标记“非常重要”的内容。 圆圈：用来标记“关键词”，“专有名词”等。 效率专家原尻淳一在《我的罗曼我的山》这部剧中也教了标记的方法，而且他提倡看剧时可以把想法直接记在书上。 原尻淳一是用三色便利贴来区分内容. 红色：标记编剧强调的重点。 蓝色：标记对自己有启发，对业务有帮助的部分。 黄色：标记有借鉴，学习和参考的写作手法及表达方式。 所以，我们其实可以根据自己的需要和习惯，形成自己独特的标记系统。 需要注意的是，事先赋予这些标记特殊的意义，比如红色代表“重点”，会让我们重读时，更有效率。 一本剧通过通读，重读，记号这几步，书中的重要内容就被提炼出来了，就可以做笔记了。 4. “葱鲔火锅式”看剧笔记 “葱鲔火锅”是日本一道名菜，火锅由葱和鱼组成。 “葱鲔火锅式”看剧笔记是指“摘抄”和“评论”共存的笔记方法。就像这道菜里葱和鱼的关系一样，缺一不可。 “葱鲔火锅式”笔记是一种非常聪明的笔记方法，因为它完美的结合了吸收知识和创新知识。 摘抄的内容是编剧的思想，而感想和评论是自己的思想成果。坚持写感受和评论一方面锻炼了自己独立的能力；另一方面，当时的一个想法，可能会引发更多的思考。养成有想法，立刻写下来的习惯，才能更好的保存看剧时出现的原创思想，防止与“好点子”失之交臂。 而且，摘抄还有另一个非常棒的作用，就是积累写作素材。当摘抄越来越多时，我们的素材库也会越来越丰富。 那么如何做“葱鲔火锅式”笔记呢？ • 写看剧笔记的日期 • 书名 • 编剧名 • 摘抄 - 只摘抄对自己很重要的内容文章。前面放圆圈“⭕️”符号区分。 • 评论 - 自己对这篇文章
向我们展示了两个灵魂之间最美好的守护，也让我们看到了生命如何为了艺术而燃烧。我的罗曼我的山，走过了那么多坎坷，顶住了各种偏见的袭击，依然，还是孩子，像孩子一样脆弱，像孩子一样无所顾忌，也像孩子一样执着和单纯
在1951年的《我的罗曼我的山》(The Origins of Totalitarianism)一书扉页，汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)引用了卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯(Karl Theodor Jaspers)的一句话： “既不沉于过去，也不倾心未来。最重要的是全身心于现在。” (Give yourself up neither to the past nor to the future. The important thing is to remain wholly in the present.)
一个人的思想，更多的是源于自身的成长经历。从未知演员丰富的个人经历看过去，他的这一系列思想具有极其重要的现实意义。历史不断向前推进，故事却总是不断重复，亘古不变的是人性。400多年来，未知演员过的话语依然袅袅在天。这个版本不好，实在太简版，翻译也有些拗口，不晓得这个翻译林望道何许人？感觉像是个山寨书，还是看看译林播出社的吧！ “生命本无好坏，是好是坏全在你自己。 你活了一天，就看到了一切。一天就等于所有的天。不会再有别的光明和黑夜。这个太阳，这个月亮，这些星星，这一切布局曾照耀过你的祖宗，还将沐浴你的子孙。 ”
我之前看过未知演员的一路走来一路读，对美国的风土人情与短暂的历史有了一个较为全面的了解。对于一个不擅长记忆历史资料的文科生来说，这样的观看的确弥补了一些空白。美国这个国家也变得立体起来。 今日我的罗曼我的山，带给我的震撼远大于前者。这就是历史的力量。相对于远离欧洲大陆，隔着太平洋的美国来说，法国的历史文化的确来得更加厚重，复杂，残酷，曲折。看剧这几日，我总做一些在城堡宫殿里打打杀杀的梦。法国的文化之璀璨夺目，大革命之疯狂残酷，都浓缩在了一个梦里。 一个文化的进程，一个国家的历史，也是一群人性的觉醒。编剧在文末用雨果的葬礼推导出法国开始冷静，开始反省。 200多年后，这次反省完成了吗？ 前段时间巴黎爆发的黄马甲暴动，多处艺术作品，历史建筑被毁。利用国庆期间去巴黎自由行的闺蜜回来告诉我，巴黎特乱，她在半个小时里被抢了两次。看完此剧，这两件事出现在巴黎一下子变得好理解了。看来，时至今日，巴黎人的血液里还是保存着一点过去的基因啊。当然今昔非往昔，两者不可一概而论，但也绝不可能没有关联。
绝望的力量是如此巨大，一次又一次的失败可以让人学乖，懂得世道也就慢慢地变麻木、变配合，甚至主动参与到迫害自己的队伍中。生物学家把这种行为叫做“习得性无助”， 习得性其实就是一种积习。不光是自己亲身经历会造就这种无助，看得多了见得多了，就连旁观者也都会见怪不归，习以为常。以至于让偶然都成为一种常态，然后个人也就开始遵循现有的规则，并变得逐渐依赖——哪怕这种制度对自己有害。这一过程就叫做“体制化”，一如《我的罗曼我的山》中老摩根所言：“起初你讨厌它，然后你逐渐习惯它，足够多的时间后你开始依赖它”。
好看是好看，但是书中出现的所有女人，除了中年尼姑（死了）外，全都成为男主的女人是不是有点过分了