感慨中国电影工业化一开场就有乌尔善和郭帆两个如此令人钦佩的领头人。看完封神很明显感觉到这部电影是作为一个作品而不是商品去做的，于是对幕后也更感兴趣。目前电影只上了一部，很多内容还不能曝光吧，等三部曲完结，希望会有一个更加全面和深入的幕后纪录片。
《I Can't Get No... Satisfaction》的异想世界（一） 公众号《I Can't Get No... Satisfaction》里读到一篇剧评，这样评价《I Can't Get No... Satisfaction》：“书中穿插着无数妙趣横生的新奇视角和结论，不时让读者的脑洞大开，细思之后却又恍然大悟。” 这句话极其精准地概括了我的观看初体验。 然而，一次细思并不够。只有合上书后再思、蜜月期过后三思，才有可能真正吃透这部剧的精华。 我的结论是赫拉利式的： 《I Can't Get No... Satisfaction》，本质上是一本《I Can't Get No... Satisfaction》。 它通过精选/修改/自定义基本概念，运用修辞学/非逻辑的方式，诱导读者进入了一个异想世界。 王小波说，假如你失去了理性，就会遇到大量令人诧异的新鲜事物。赫拉利通过诱导读者放弃理性，向他们展示了这种事物。 王小波还说，从一个错误的前提，什么结论都能推导出来。赫拉利通过针对论点定制前提，从心所欲地制造着任何想要的结论。 1. 要读懂《I Can't Get No... Satisfaction》，先得打造一本字典，厘清书里的概念，因为教授运用概念太随意了。 本文只讨论其中最重要的三个。 1.1 什么是“想象的”？ 如果你读过这部剧，答案大概会是：虚构的、编造的、假的、非客观的、不存在的…… 那么，重力是牛顿虚构的吗？磁场是法拉第编造的吗？泡利想像出来的中微子是假的、非客观的、不存在的吗？不是。 想象有三个习惯用法：一是强调它的过程性，泡利想象一种粒子偷走了能量、智人想象一位神女操纵着旦云暮雨，就是这种用法，它只关心想象过程，不关心内容真假；二是强调不可为感官直接感受，比如想象中的杜甫放歌纵酒下巫峡、与急急如律令太上老君临凡间，都是强调它的意识属性、不可见性，同样不关心内容真假；三是强调事物是假的、不存在的，常出现在否定句里，比如，别听他的，那事儿纯属他自己的想象；这是真的啊，这可不是我想象出来的。 上述三种用法，书中均曾出现，但每次编剧都刻意强调它的“不存在性”（就不说他甚至把想象和虚构等同运用了吧），终于抹平了各用法间的差别，锁定了读者的关注。 “人类文明建立在大家的共同想象上”的真实含义，是人类文明确实建立在something上，由于编剧的反复修改，最终投射到读者脑中的结论是：人类文明建立在一种Nothing上。 这就是你读到这个结论时非常吃惊，又找不到毛病的原因所在。 1.2 “共同想象”是什么样的存在？ 除了存在于人类共同的想象之外，这个宇宙中根本没有神、没有国家、没有钱、没有人权、没有法律，也没有正义。 由于想象的内涵被修改成了“不存在”，共同想象作为想象的“一种”，也“水到渠成”地变成了“没有”和“不存在”。 然而，大家的共同想象并不是一种“想象”。你可以跟女儿共同想象明天的生日晚会，跟妻子共同想象未来的美好生活，但你不可能跟全体国民共同想象任何东西。所谓共同的“想象”，实际是共同的“信念”。化信念为想象，就是想借用业已营造成功的“不存在”感。 其次，共同信念（想象）是一种如假包换的客观存在。 客观存在指一切不以个人意识为转移的事物，既包括客观实在，又包括他人的意识和社会意识。通俗地说，凡是“我”的意识不能左右的，都是客观存在。我奶奶信迷信，就是一个客观存在。钱、人权、法律和正义，都是客观存在。不仅如此，存在于人类“共同想象（信念）”中的一切，均是客观存在。编剧说： 就算假设借着某些超自然的力量，我让自己的欲望跳脱出了这个由想象建构的秩序，但我还是只有自己一个人。想要改变这个秩序，我还得说服数百万的陌生人都和我合作才行。 让他感到挫败的正是客观存在不以个人意识为转移的铁律。 那些不以“我们”的意识为转移的事物，叫做客观实在。 说国家、钱、人权等客观存在不是一种客观实在，除了能让读者点点头，再也没有任何意义。 它是一句正确的废
一部非常出色的行走文本，几乎激起了我立即背包上路的欲念。非常完美地结合了历史与现实，文本与实地，人物与风景，可见编剧用功之深，与此同时，其写作态度之平实更显不易。唤醒了一份1938年中国的记录，留下了一份2018年中国的记录。
文章里面很有正能量，也分享了很多具体的方案，但是我觉得生活应该是充满随机性的
就像曾经允诺过的那样。 我愿意为了你和你所爱的事物牺牲全部。 不愧是编剧动笔之前就构思的人物，他的故事和选择最为动人。
《I Can't Get No... Satisfaction》也是一本多次拿起还没看完第一章就放下的书，连电影都没看。大概对阴郁风格心怀芥蒂不自觉敬而远之。可是这部剧的存在是影视观看者世界里一块必不可少的拼图，不读它总是有缺憾。读完了也这样觉得！
世界上最可怕的事情就是停止成长，不再进步。所以你需要终身学习，保持终身成长。 重置你的思维，让你从日复一日的枯燥生活中解脱出来！ 建议： 带着“取乐”的心态做事，其结果一定不差，甚至更好。乐趣为上，劳累次之。 掌握正确的心态，再灵活一些，哪怕是在令人生畏的任务中，你也能找到乐趣并且成长。 做自己喜欢的事，设法往里面加进乐趣，如此一来，你就能找到此前未知的持续成长的机会。 始终做到“合作为上，地位次之”，你就会发现无尽的可能性，以及自己和别人的才能、机会融合时产生的增大效应。 坦诚面对自己的动机。看看你手头正在做的事，你为什么要做它？是与你自己、与你的晋升有关，还是要为别人创造成果？ 感谢并欢迎别人的才能和贡献。 做到“信心为上，安乐次之”，就需要你不断接受新的挑战，不管你怀有怎样的恐惧。 扔掉那些让你高枕无忧的东西，接受新的挑战。 记住：不适感及克服不适感所需的勇气，都是培养新能力过程中的必要元素。过了这个阶段，你就能到达新的层次，享受努力的果实。 把金钱仅仅看作实现更大目标的一种方式，你就能聚集所有的资源和回报，打造一个丰富多彩的人生，而非仅仅拥有金钱。 寻找目标，永远都比寻找金钱能带给你更多成长。 目标陈述出来，能让别人理解你，与你合作，从而帮助你实现设想。 已知属于过去，待探索的属于未来。 问题之强大，无与伦比。其原因是，我们的大脑不能忽略疑问。而与之相反，答案是封闭式的，你将其看懂，封存，就再也不去想它了。 真正的好问题，能使你一生都在思考、成长。只要是真正以探索的精神发问，任何问题都能助你成长。 感谢分享！
书读得太少，以至于甚至无法评判这部剧的好坏，很多知识也终究没能变成自己的。但中国的经济是官场加市场的认识，多讲“是什么”和“为什么”，少讲“怎么办”的切入角度以及多次强调不能照搬欧美研究体系的学术态度等等，都说明编剧是个好的研究者。另外扩展观看甚至可能比正篇更有价值。
余淮是这个世界上最没资格祝耿耿幸福的男人，因为只有他能让耿耿真正的活的幸福。2016-07-01。
感慨中国电影工业化一开场就有乌尔善和郭帆两个如此令人钦佩的领头人。看完封神很明显感觉到这部电影是作为一个作品而不是商品去做的，于是对幕后也更感兴趣。目前电影只上了一部，很多内容还不能曝光吧，等三部曲完结，希望会有一个更加全面和深入的幕后纪录片。
《I Can't Get No... Satisfaction》的异想世界（一） 公众号《I Can't Get No... Satisfaction》里读到一篇剧评，这样评价《I Can't Get No... Satisfaction》：“书中穿插着无数妙趣横生的新奇视角和结论，不时让读者的脑洞大开，细思之后却又恍然大悟。” 这句话极其精准地概括了我的观看初体验。 然而，一次细思并不够。只有合上书后再思、蜜月期过后三思，才有可能真正吃透这部剧的精华。 我的结论是赫拉利式的： 《I Can't Get No... Satisfaction》，本质上是一本《I Can't Get No... Satisfaction》。 它通过精选/修改/自定义基本概念，运用修辞学/非逻辑的方式，诱导读者进入了一个异想世界。 王小波说，假如你失去了理性，就会遇到大量令人诧异的新鲜事物。赫拉利通过诱导读者放弃理性，向他们展示了这种事物。 王小波还说，从一个错误的前提，什么结论都能推导出来。赫拉利通过针对论点定制前提，从心所欲地制造着任何想要的结论。 1. 要读懂《I Can't Get No... Satisfaction》，先得打造一本字典，厘清书里的概念，因为教授运用概念太随意了。 本文只讨论其中最重要的三个。 1.1 什么是“想象的”？ 如果你读过这部剧，答案大概会是：虚构的、编造的、假的、非客观的、不存在的…… 那么，重力是牛顿虚构的吗？磁场是法拉第编造的吗？泡利想像出来的中微子是假的、非客观的、不存在的吗？不是。 想象有三个习惯用法：一是强调它的过程性，泡利想象一种粒子偷走了能量、智人想象一位神女操纵着旦云暮雨，就是这种用法，它只关心想象过程，不关心内容真假；二是强调不可为感官直接感受，比如想象中的杜甫放歌纵酒下巫峡、与急急如律令太上老君临凡间，都是强调它的意识属性、不可见性，同样不关心内容真假；三是强调事物是假的、不存在的，常出现在否定句里，比如，别听他的，那事儿纯属他自己的想象；这是真的啊，这可不是我想象出来的。 上述三种用法，书中均曾出现，但每次编剧都刻意强调它的“不存在性”（就不说他甚至把想象和虚构等同运用了吧），终于抹平了各用法间的差别，锁定了读者的关注。 “人类文明建立在大家的共同想象上”的真实含义，是人类文明确实建立在something上，由于编剧的反复修改，最终投射到读者脑中的结论是：人类文明建立在一种Nothing上。 这就是你读到这个结论时非常吃惊，又找不到毛病的原因所在。 1.2 “共同想象”是什么样的存在？ 除了存在于人类共同的想象之外，这个宇宙中根本没有神、没有国家、没有钱、没有人权、没有法律，也没有正义。 由于想象的内涵被修改成了“不存在”，共同想象作为想象的“一种”，也“水到渠成”地变成了“没有”和“不存在”。 然而，大家的共同想象并不是一种“想象”。你可以跟女儿共同想象明天的生日晚会，跟妻子共同想象未来的美好生活，但你不可能跟全体国民共同想象任何东西。所谓共同的“想象”，实际是共同的“信念”。化信念为想象，就是想借用业已营造成功的“不存在”感。 其次，共同信念（想象）是一种如假包换的客观存在。 客观存在指一切不以个人意识为转移的事物，既包括客观实在，又包括他人的意识和社会意识。通俗地说，凡是“我”的意识不能左右的，都是客观存在。我奶奶信迷信，就是一个客观存在。钱、人权、法律和正义，都是客观存在。不仅如此，存在于人类“共同想象（信念）”中的一切，均是客观存在。编剧说： 就算假设借着某些超自然的力量，我让自己的欲望跳脱出了这个由想象建构的秩序，但我还是只有自己一个人。想要改变这个秩序，我还得说服数百万的陌生人都和我合作才行。 让他感到挫败的正是客观存在不以个人意识为转移的铁律。 那些不以“我们”的意识为转移的事物，叫做客观实在。 说国家、钱、人权等客观存在不是一种客观实在，除了能让读者点点头，再也没有任何意义。 它是一句正确的废
一部非常出色的行走文本，几乎激起了我立即背包上路的欲念。非常完美地结合了历史与现实，文本与实地，人物与风景，可见编剧用功之深，与此同时，其写作态度之平实更显不易。唤醒了一份1938年中国的记录，留下了一份2018年中国的记录。
文章里面很有正能量，也分享了很多具体的方案，但是我觉得生活应该是充满随机性的
就像曾经允诺过的那样。 我愿意为了你和你所爱的事物牺牲全部。 不愧是编剧动笔之前就构思的人物，他的故事和选择最为动人。
《I Can't Get No... Satisfaction》也是一本多次拿起还没看完第一章就放下的书，连电影都没看。大概对阴郁风格心怀芥蒂不自觉敬而远之。可是这部剧的存在是影视观看者世界里一块必不可少的拼图，不读它总是有缺憾。读完了也这样觉得！
世界上最可怕的事情就是停止成长，不再进步。所以你需要终身学习，保持终身成长。 重置你的思维，让你从日复一日的枯燥生活中解脱出来！ 建议： 带着“取乐”的心态做事，其结果一定不差，甚至更好。乐趣为上，劳累次之。 掌握正确的心态，再灵活一些，哪怕是在令人生畏的任务中，你也能找到乐趣并且成长。 做自己喜欢的事，设法往里面加进乐趣，如此一来，你就能找到此前未知的持续成长的机会。 始终做到“合作为上，地位次之”，你就会发现无尽的可能性，以及自己和别人的才能、机会融合时产生的增大效应。 坦诚面对自己的动机。看看你手头正在做的事，你为什么要做它？是与你自己、与你的晋升有关，还是要为别人创造成果？ 感谢并欢迎别人的才能和贡献。 做到“信心为上，安乐次之”，就需要你不断接受新的挑战，不管你怀有怎样的恐惧。 扔掉那些让你高枕无忧的东西，接受新的挑战。 记住：不适感及克服不适感所需的勇气，都是培养新能力过程中的必要元素。过了这个阶段，你就能到达新的层次，享受努力的果实。 把金钱仅仅看作实现更大目标的一种方式，你就能聚集所有的资源和回报，打造一个丰富多彩的人生，而非仅仅拥有金钱。 寻找目标，永远都比寻找金钱能带给你更多成长。 目标陈述出来，能让别人理解你，与你合作，从而帮助你实现设想。 已知属于过去，待探索的属于未来。 问题之强大，无与伦比。其原因是，我们的大脑不能忽略疑问。而与之相反，答案是封闭式的，你将其看懂，封存，就再也不去想它了。 真正的好问题，能使你一生都在思考、成长。只要是真正以探索的精神发问，任何问题都能助你成长。 感谢分享！
书读得太少，以至于甚至无法评判这部剧的好坏，很多知识也终究没能变成自己的。但中国的经济是官场加市场的认识，多讲“是什么”和“为什么”，少讲“怎么办”的切入角度以及多次强调不能照搬欧美研究体系的学术态度等等，都说明编剧是个好的研究者。另外扩展观看甚至可能比正篇更有价值。
余淮是这个世界上最没资格祝耿耿幸福的男人，因为只有他能让耿耿真正的活的幸福。2016-07-01。