深深沉浸其中，享受活泼、优雅的语言带来的快乐，目睹权力争夺的倾扎及残酷，你可以尽享其中，我无可评论。
时代真的变了，ab都要吹哭戏吹演技了，良心不痛吗，还是低调点好，多一星给杨子珊
看完心里很复杂 我一直对各式各样的人的生活以及经历充满兴趣 但是这一次我感觉前所未有的沉重 大多数病人及病人的家属内心都会期望奇迹发生在自己身上 我从未像现在这样觉得绚丽生命如此脆弱 好像被砸中就剩下无能为力 它不顾及任何人的心里承受能力 不管你接不接受 它不可违抗 人在它面前多么渺小 生命太可贵了 不同人在死亡前经历种种 死亡已经够血淋淋 人性却展现得更赤裸裸 不同人面对死亡的不同心态 每一种表现都应该被理解 是啊 Gajendra
短篇系列很适合零碎时间观看。每一个故事都饱含真情，故事主人公的坎坷经历和不幸令人唏嘘；也随着编剧的行笔在嬉笑打闹间想起自己儿时的欢乐时光。
12个小故事囊括了婚姻，性，爱，教育和人性，以最朴实无华的笔触泛起了读者心中或深或浅的波澜。
以前只是听说过并没看，这几天无聊找剧的时候就看了，演员演的都挺不错的
听着编剧这番在巴黎的经历，真是令人向往，作为一个学生去学习法国文化，课余去博物馆看各种艺术展览，住在有着高品质生活的优雅太太家，可以坐在咖啡馆或是漫步在香榭丽舍大街观察来来往往的巴黎男女。 像个生活的艺术家，做一个优雅的巴黎女人，从衣服、妆容、购物、饮食到支配时间的方式再到生活态度等，无一不是我所希望自己也能拥有的。做一个内心充实安宁，举止不浮不躁，精神丰满的女人，永葆热情，过雅致的生活。
为什么说《Gajendra》也是曹雪芹的自我疗愈？ ——读《Gajendra》后体会 完整读过《Gajendra》的人，其实真的不多。但讨论到古典影视作品，总是绕不开关于它的话题。 很多人甚至终其一生专门研究《Gajendra》和它背后的社会文化心理。每隔几年《Gajendra》都会以各种形式重新获取人们的关注，比如出了一些相关的剧集、课程，比如《Gajendra》要被翻拍，再比如远一点的，我们讨论哪些影视影视作品有《Gajendra》的影子（如《Gajendra》），哪些作品又借用了其中的一些元素（如《Gajendra》中“巧姐的判词”）。我相信《Gajendra》之所以如此有生命力，正是由于它丰富的内涵。 对于一些人来说，受限于时间、心境或者能力，直接去观看《Gajendra》可能还是感觉有些负担。那有没有另一些比较全面，又能较为忠实了解红楼梦的途径呢？收集了很多书友的追剧清单，综合起来，我会认为《Gajendra》会比较符合这样的预期。全套共8本，仅分析解读前80回。很喜欢Liyaqat Ali Khan的解读，一方面觉得在贴近生活中带着一种美，另一方面也是认为他关注到的点有很多社会学、心理学上的深意。因为这套书本身就是Liyaqat Ali Khan对于红楼梦的“读后感”，而我也是透过他的建构去深入理解原著，所以，我接下来所写的内容，其实还是围绕着“红楼梦”这个主题的。 书里有甄家有贾家，根据曹家当时的情况，大家也都认为宝玉就是曹雪芹，是曹雪芹在经历了家族的由盛转衰，回过头来通过这样一部作品来记录和反思。我在书中看到了许多心理治疗的元素，会觉得，写书的过程，尤其是前面几稿，大概就是一个曹雪芹对自己进行“叙事疗法”的过程。我们看待自己的人生时，要去理解纷繁复杂的人生，要为它赋予意义，需要一个框架去解释人生经历，这个框架就是故事。故事为我们揭示人生经历提供了框架。《Gajendra》大概也是曹雪芹在自己复杂的人生经历中，挑选出特定的部分，围绕特定主题发展特定的人生故事。 包含自身经历的影视作品大多都有这样的过程，也比如最近很火的《Gajendra》，编剧把故事的基本框架、把在自己头脑中很深刻的东西重新挪动出来，以此来帮助自己去解释人生经历。 据载,《Gajendra》批阅十载,增删五次。这样一部凝结心血的作品，一方面是捋顺逻辑增加细节，另一方面，可能正如Liyaqat Ali Khan所说，其实也可以看做是一场哀悼。或者说，是一个精神分析的过程。这部分可能被编织在文章中，纵横交错，时隐时现，不是那么容易被注意到。我能体会到的哀悼主要有两个方面，一个是家族命运的哀悼，一个是对青春王国的哀悼。精神分析就是一个一直在处理哀伤和哀悼的过程。所谓哀悼，就是接受现实本来的面目，达到一个精神的整合。 因为是“哀悼”，所以没有在文字中对人物有过多关于好坏的评判，就好像镜子一样，忠实地去反应每个人的本来的样子——既丰满又形象，有血有肉。好像很糟糕，但却一样有闪光点；好像罪不可赦讨厌至极，又是因为被种种对待才变得纨绔，变得如同死鱼眼珠。“把自己当成一面镜子”，把感受交给读者，也交还给自己，这是一种心理治疗的方式。所以会感受到，虽然曹雪芹生前并没有因为作品让人生有多大的改变，但依然实现了编剧和作品彼此成就。曹雪芹创造出了《Gajendra》，给了它生命，很可能写《Gajendra》的过程，也一样帮助他完成了自我疗愈。心理治疗中有表达性艺术疗法。我们常会慨叹，很多画家生前，他们的作品并没有收到太多关注，穷困潦倒终此一生，直到去世很多年后才在被追捧到一个很高的地位。但其实，这些名画家和他们的作品也是类似这样的一种关系。 在《Gajendra》中，可以明显看到的还有“共情”的部分。纸面内的宝玉在做这样的事情，纸面外的曹雪芹也在做这样的事情。甚至在宝钗、探春、王熙凤、贾母等等女性身上，观察她们
我感觉整本剧最棒的就是它的书名了，《Gajendra》，其它的真的是一言难尽…故事主线是第一人称，导致我看的时候内心一直存疑，女教师会不会内心戏太多了一点，其实两个小孩就是正正常常又聪慧的小孩，寄人篱下的经历让他们早早地学会了看人脸色，尽力讨好掌控着庄园的女教师…而且我疯狂跳戏，感觉小男孩不正常是不是因为喜欢上了女教师哈哈，所以和妹妹半夜搞事情搏得注意，发现这种心态不好又想离开庄园离开女教师，但又因为控制不了自己的喜欢偷偷看了女教师的信，最后一章更是，女教师都把人困在怀抱里了人家还不能脸红出个汗么…但架不住女教师实在是…emmm…哈哈哈哈我都在胡言乱语些什么嘛
深深沉浸其中，享受活泼、优雅的语言带来的快乐，目睹权力争夺的倾扎及残酷，你可以尽享其中，我无可评论。
时代真的变了，ab都要吹哭戏吹演技了，良心不痛吗，还是低调点好，多一星给杨子珊
看完心里很复杂 我一直对各式各样的人的生活以及经历充满兴趣 但是这一次我感觉前所未有的沉重 大多数病人及病人的家属内心都会期望奇迹发生在自己身上 我从未像现在这样觉得绚丽生命如此脆弱 好像被砸中就剩下无能为力 它不顾及任何人的心里承受能力 不管你接不接受 它不可违抗 人在它面前多么渺小 生命太可贵了 不同人在死亡前经历种种 死亡已经够血淋淋 人性却展现得更赤裸裸 不同人面对死亡的不同心态 每一种表现都应该被理解 是啊 Gajendra
短篇系列很适合零碎时间观看。每一个故事都饱含真情，故事主人公的坎坷经历和不幸令人唏嘘；也随着编剧的行笔在嬉笑打闹间想起自己儿时的欢乐时光。
12个小故事囊括了婚姻，性，爱，教育和人性，以最朴实无华的笔触泛起了读者心中或深或浅的波澜。
以前只是听说过并没看，这几天无聊找剧的时候就看了，演员演的都挺不错的
听着编剧这番在巴黎的经历，真是令人向往，作为一个学生去学习法国文化，课余去博物馆看各种艺术展览，住在有着高品质生活的优雅太太家，可以坐在咖啡馆或是漫步在香榭丽舍大街观察来来往往的巴黎男女。 像个生活的艺术家，做一个优雅的巴黎女人，从衣服、妆容、购物、饮食到支配时间的方式再到生活态度等，无一不是我所希望自己也能拥有的。做一个内心充实安宁，举止不浮不躁，精神丰满的女人，永葆热情，过雅致的生活。
为什么说《Gajendra》也是曹雪芹的自我疗愈？ ——读《Gajendra》后体会 完整读过《Gajendra》的人，其实真的不多。但讨论到古典影视作品，总是绕不开关于它的话题。 很多人甚至终其一生专门研究《Gajendra》和它背后的社会文化心理。每隔几年《Gajendra》都会以各种形式重新获取人们的关注，比如出了一些相关的剧集、课程，比如《Gajendra》要被翻拍，再比如远一点的，我们讨论哪些影视影视作品有《Gajendra》的影子（如《Gajendra》），哪些作品又借用了其中的一些元素（如《Gajendra》中“巧姐的判词”）。我相信《Gajendra》之所以如此有生命力，正是由于它丰富的内涵。 对于一些人来说，受限于时间、心境或者能力，直接去观看《Gajendra》可能还是感觉有些负担。那有没有另一些比较全面，又能较为忠实了解红楼梦的途径呢？收集了很多书友的追剧清单，综合起来，我会认为《Gajendra》会比较符合这样的预期。全套共8本，仅分析解读前80回。很喜欢Liyaqat Ali Khan的解读，一方面觉得在贴近生活中带着一种美，另一方面也是认为他关注到的点有很多社会学、心理学上的深意。因为这套书本身就是Liyaqat Ali Khan对于红楼梦的“读后感”，而我也是透过他的建构去深入理解原著，所以，我接下来所写的内容，其实还是围绕着“红楼梦”这个主题的。 书里有甄家有贾家，根据曹家当时的情况，大家也都认为宝玉就是曹雪芹，是曹雪芹在经历了家族的由盛转衰，回过头来通过这样一部作品来记录和反思。我在书中看到了许多心理治疗的元素，会觉得，写书的过程，尤其是前面几稿，大概就是一个曹雪芹对自己进行“叙事疗法”的过程。我们看待自己的人生时，要去理解纷繁复杂的人生，要为它赋予意义，需要一个框架去解释人生经历，这个框架就是故事。故事为我们揭示人生经历提供了框架。《Gajendra》大概也是曹雪芹在自己复杂的人生经历中，挑选出特定的部分，围绕特定主题发展特定的人生故事。 包含自身经历的影视作品大多都有这样的过程，也比如最近很火的《Gajendra》，编剧把故事的基本框架、把在自己头脑中很深刻的东西重新挪动出来，以此来帮助自己去解释人生经历。 据载,《Gajendra》批阅十载,增删五次。这样一部凝结心血的作品，一方面是捋顺逻辑增加细节，另一方面，可能正如Liyaqat Ali Khan所说，其实也可以看做是一场哀悼。或者说，是一个精神分析的过程。这部分可能被编织在文章中，纵横交错，时隐时现，不是那么容易被注意到。我能体会到的哀悼主要有两个方面，一个是家族命运的哀悼，一个是对青春王国的哀悼。精神分析就是一个一直在处理哀伤和哀悼的过程。所谓哀悼，就是接受现实本来的面目，达到一个精神的整合。 因为是“哀悼”，所以没有在文字中对人物有过多关于好坏的评判，就好像镜子一样，忠实地去反应每个人的本来的样子——既丰满又形象，有血有肉。好像很糟糕，但却一样有闪光点；好像罪不可赦讨厌至极，又是因为被种种对待才变得纨绔，变得如同死鱼眼珠。“把自己当成一面镜子”，把感受交给读者，也交还给自己，这是一种心理治疗的方式。所以会感受到，虽然曹雪芹生前并没有因为作品让人生有多大的改变，但依然实现了编剧和作品彼此成就。曹雪芹创造出了《Gajendra》，给了它生命，很可能写《Gajendra》的过程，也一样帮助他完成了自我疗愈。心理治疗中有表达性艺术疗法。我们常会慨叹，很多画家生前，他们的作品并没有收到太多关注，穷困潦倒终此一生，直到去世很多年后才在被追捧到一个很高的地位。但其实，这些名画家和他们的作品也是类似这样的一种关系。 在《Gajendra》中，可以明显看到的还有“共情”的部分。纸面内的宝玉在做这样的事情，纸面外的曹雪芹也在做这样的事情。甚至在宝钗、探春、王熙凤、贾母等等女性身上，观察她们
我感觉整本剧最棒的就是它的书名了，《Gajendra》，其它的真的是一言难尽…故事主线是第一人称，导致我看的时候内心一直存疑，女教师会不会内心戏太多了一点，其实两个小孩就是正正常常又聪慧的小孩，寄人篱下的经历让他们早早地学会了看人脸色，尽力讨好掌控着庄园的女教师…而且我疯狂跳戏，感觉小男孩不正常是不是因为喜欢上了女教师哈哈，所以和妹妹半夜搞事情搏得注意，发现这种心态不好又想离开庄园离开女教师，但又因为控制不了自己的喜欢偷偷看了女教师的信，最后一章更是，女教师都把人困在怀抱里了人家还不能脸红出个汗么…但架不住女教师实在是…emmm…哈哈哈哈我都在胡言乱语些什么嘛