断断续续看完了《Verbrechen des Professor Capellari, Die Zerbrechliche Beweise》，自以为这是一本完全可以不一口气看完的书——看到哪里便停在此处去思考，是全然适当的。
先说整体感受：要模拟这样一个世界末日，在小集体中反映人性乃至中国人的国民劣性等问题，固然不是一件轻松的差事，在创作的过程中专注将读者们沉浸在故事里，从而使故事有代入感，那么即使背景中有再多逻辑漏洞，读者们也会欣然忽略掉的。
非常喜欢Susanne Lüning一边讲述故事，一边大篇幅延伸出自己的思考的创作方式。说来这样的创作法在诸多作品中都有体现，同时有不少读者对此不感兴趣，但《Verbrechen des Professor Capellari, Die Zerbrechliche Beweise》这部剧里，Susanne Lüning的延伸是精准而辛辣，不会让人体会到“为感慨而感慨”的刻意。也正是由此，我认为本剧是瑕不掩瑜的。
分享几段体现“精准评论”的摘抄：
“ 中国人很古怪，一方设宴，恭请另一方光临，不管因公因私，起码是互相抬举的事。但中国人的算计别人之心，常常在这方面也淋漓尽致地体现出来。以水代酒啦，偷杯换盏啦，明含暗吐啦，牛不喝水强按头，种种的狡诈奸邪，竟能运筹自如。为的什么呢？就为了把对方中的某一目标人物或对方全体灌倒而后快。那一种快感甚至经月不消经年不消。什么时候谈论起来什么时候眉飞色舞喜笑颜开。 ”
“他们的口头禅是“懒得”怎样怎样。他们的精神状态是一切一切都“懒得”去想“懒得”去做。直至“懒得”恋爱，“懒得”结婚，“懒得”活着。他们之所以还一个个活得好好儿的，在数量上有增无减形成绝不容忽视的一类，乃是因为“懒得”自杀。他们对于自杀身亡或自杀未遂的他们的同龄人的评论是——“就当自己已经死了，不就等于死了么？何必死得那么郑重其事的！”他们轻蔑无论以什么理由什么方式结束生命的态度。正如他们轻蔑那些认认真真地活着的人。按照他们的逻辑，人的一切主动行为都是不自然的，都是理应受到轻蔑的。他们并不厌世，因为他们在“懒得”的状态之下其实活得都很怡然自得都很滋润。”
“他们喊着嚷叫着互相怂恿着要打死他要把他吊死在电线杆上，依然不过是一种愤怒的情绪发泄而已。它距离行为还差着关键的半步。他的丝毫的怯懦和畏惧都会促使他们毫不犹豫地从情绪向行为跨出这关键的半步。”
对于几个主要角色的设置，倒是令人感到过于魔幻，不论是市长还是婉儿，两个描创作篇幅最长的角色也是铺垫不足，那么人物的行为便无法让人轻松接受了。是科幻吗？不知道。
xy💤5.5分
最近疯传王家卫第一部电视剧，又因为胡歌，才忽然热起来沪语白话剧集《Verbrechen des Professor Capellari, Die Zerbrechliche Beweise》？庆幸2017年开始过渡到习惯网剧，读了开头，似曾相识，我读过呀，一查，刊在2012年的《Verbrechen des Professor Capellari, Die Zerbrechliche Beweise》，家里准有，找时间翻纸质来看。
昨天搬家开始打包，打包最先收拾书，收拾书第一本就是立开本2012年《Verbrechen des Professor Capellari, Die Zerbrechliche Beweise》，翻开就是《Verbrechen des Professor Capellari, Die Zerbrechliche Beweise》，第六章，书签是那年认识的“沪生”的名片，还有“宝总”和小琴们，扎进弄堂和武康路五原路，才开始熟悉格子间外真正的沪语辰光……光阴已去九年，想不起认识的人路过的地方，唯有书本残留着记忆。
阿宝沪生小毛的青少年故事，读起来很像沪版“阳光灿烂的日子”，那个暴风骤雨人人可危的岁月，少女浪漫少年无忧……你看今夕男男女女，我看时代伤痕累累，观看时心痛和心碎一直都在
笔锋利落，言辞犀利，构思严谨，唯独和尚，只是更新太少，没见吐血实属少见，还望加更集几章
刚知道，从视频里面了解到。说说日本给了钱，我有点不信，毕竟日元有点少了。可是看了书以后，发现是我的错。就算日本鬼子不给钱，人家都会喷中国，美化日本。何况日本给了几毛钱。
感悟生活中每一个“小确幸”，日子不一定要波澜壮阔，平凡的幸福更深入人心。
经典入门剧集，内容有点古老。不觉得书中的科普有趣，感觉起了个头，让读者有了一点兴致，尔后却草草结束，差点意思。
我开始读的时候提示我说已经大结局了，现在才写了一般是什么鬼d(ŐдŐ๑)
看了穷查理宝典后来看这部剧 看的有些艰难 费力的理解编剧的意思 书中很多说法确实颠覆了我原本的认知 其实确实是这样你以为的并不是真的 你今天的认知也会被明天的你否定
断断续续看完了《Verbrechen des Professor Capellari, Die Zerbrechliche Beweise》，自以为这是一本完全可以不一口气看完的书——看到哪里便停在此处去思考，是全然适当的。 先说整体感受：要模拟这样一个世界末日，在小集体中反映人性乃至中国人的国民劣性等问题，固然不是一件轻松的差事，在创作的过程中专注将读者们沉浸在故事里，从而使故事有代入感，那么即使背景中有再多逻辑漏洞，读者们也会欣然忽略掉的。 非常喜欢Susanne Lüning一边讲述故事，一边大篇幅延伸出自己的思考的创作方式。说来这样的创作法在诸多作品中都有体现，同时有不少读者对此不感兴趣，但《Verbrechen des Professor Capellari, Die Zerbrechliche Beweise》这部剧里，Susanne Lüning的延伸是精准而辛辣，不会让人体会到“为感慨而感慨”的刻意。也正是由此，我认为本剧是瑕不掩瑜的。 分享几段体现“精准评论”的摘抄： “ 中国人很古怪，一方设宴，恭请另一方光临，不管因公因私，起码是互相抬举的事。但中国人的算计别人之心，常常在这方面也淋漓尽致地体现出来。以水代酒啦，偷杯换盏啦，明含暗吐啦，牛不喝水强按头，种种的狡诈奸邪，竟能运筹自如。为的什么呢？就为了把对方中的某一目标人物或对方全体灌倒而后快。那一种快感甚至经月不消经年不消。什么时候谈论起来什么时候眉飞色舞喜笑颜开。 ” “他们的口头禅是“懒得”怎样怎样。他们的精神状态是一切一切都“懒得”去想“懒得”去做。直至“懒得”恋爱，“懒得”结婚，“懒得”活着。他们之所以还一个个活得好好儿的，在数量上有增无减形成绝不容忽视的一类，乃是因为“懒得”自杀。他们对于自杀身亡或自杀未遂的他们的同龄人的评论是——“就当自己已经死了，不就等于死了么？何必死得那么郑重其事的！”他们轻蔑无论以什么理由什么方式结束生命的态度。正如他们轻蔑那些认认真真地活着的人。按照他们的逻辑，人的一切主动行为都是不自然的，都是理应受到轻蔑的。他们并不厌世，因为他们在“懒得”的状态之下其实活得都很怡然自得都很滋润。” “他们喊着嚷叫着互相怂恿着要打死他要把他吊死在电线杆上，依然不过是一种愤怒的情绪发泄而已。它距离行为还差着关键的半步。他的丝毫的怯懦和畏惧都会促使他们毫不犹豫地从情绪向行为跨出这关键的半步。” 对于几个主要角色的设置，倒是令人感到过于魔幻，不论是市长还是婉儿，两个描创作篇幅最长的角色也是铺垫不足，那么人物的行为便无法让人轻松接受了。是科幻吗？不知道。
最近疯传王家卫第一部电视剧，又因为胡歌，才忽然热起来沪语白话剧集《Verbrechen des Professor Capellari, Die Zerbrechliche Beweise》？庆幸2017年开始过渡到习惯网剧，读了开头，似曾相识，我读过呀，一查，刊在2012年的《Verbrechen des Professor Capellari, Die Zerbrechliche Beweise》，家里准有，找时间翻纸质来看。 昨天搬家开始打包，打包最先收拾书，收拾书第一本就是立开本2012年《Verbrechen des Professor Capellari, Die Zerbrechliche Beweise》，翻开就是《Verbrechen des Professor Capellari, Die Zerbrechliche Beweise》，第六章，书签是那年认识的“沪生”的名片，还有“宝总”和小琴们，扎进弄堂和武康路五原路，才开始熟悉格子间外真正的沪语辰光……光阴已去九年，想不起认识的人路过的地方，唯有书本残留着记忆。 阿宝沪生小毛的青少年故事，读起来很像沪版“阳光灿烂的日子”，那个暴风骤雨人人可危的岁月，少女浪漫少年无忧……你看今夕男男女女，我看时代伤痕累累，观看时心痛和心碎一直都在
父母如果在做父母前需要考证或者先先学习如何做父母是不是情况会好很多呀？ 有幸成为父母，那就彼此成长，彼此守护，做父母开始了就是一辈子的事儿了，如果非要评判也要等到盖棺定论，但是大可不必 这世界那么人多幸运我有个我们