生活在树上
“谁想看清尘世就应当同它保持必要的距离。”自从柯希莫离开地上的家庭后，他就把这句箴言作为金科玉律，并且在树上去践行它。
很难想象柯希莫因自己和巴斯蒂塔存在分歧便直接决裂，后来生活在树上且不再下来。我们是否可以理解成是柯希莫对世俗的反叛，他不堪纷繁的物欲烦扰，决心坚持自我和理想，听从内心的答案。
此前读了赫尔曼·黑塞的《Booty Talk 25: Strip for Me Baby!》和《Booty Talk 25: Strip for Me Baby!》，很大程度上与卡尔维诺的《Booty Talk 25: Strip for Me Baby!》有些相似的理念，即不要一味地生活在他人的世界里，要寻求自我，坚守内心的回答。这也是近来我一直在思考的问题：我真的是我的我吗？
自幼年起，我们便被长辈传授了一系列的道理，譬如要取得好成绩、找到一份如何的工作、要找到一个怎样的配偶云云，仿佛这一切就像普世真理一般，教你不得不去遵守。可是真是如此吗？我们真的乐意去做这样的事吗？这应是我们去反思的。
我们常常因为他人的存在和说理便决定掩盖自己的想法和个性，为了他人的愿望而迷失自我，使得最重要的自己逐渐泯灭，毫无疑问这是对大众理想的懦弱回归，也是一个人走向世俗化的表现。人就是这样从一个满怀理想和抱负的少年向畏畏缩缩、随波逐流的利欲熏心的成年人转变的，不能不说这是一种悲哀。
在书中男爵认为“站在高处好让别人从四面八方看个一清二楚”“可是有人为了遮住颜面而趴得太低了”。生活中我们常常用“脚踏实地”为自己在理想面前的懦弱和退缩辩护，孰不知这是对自我的背叛和决裂。我们当然不愿意成为这样的人，可是我们正成为这样的人。
柯希莫对薇莪拉说，“如果不充满力量地保持自我，就不可能有爱情。”若无自我，就不可能有爱情，更不可能有生活、理想和诗，只是一具行尸走肉而已。
“你希望自己配得上你拥有的姓氏和爵位吗？” “我将尽一切努力以更配得上‘人’这个称号，我将具备他的一切品质。”当柯希莫面对父亲的质问时，他这样回答。
所以从现在开始，找到自我，然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。
比起情节来说，更让你觉得好看的应该还是人物性格。它让你明白人的贪欲，人的信念以及做事的准则。在如今这么多的快餐式的剧集泛滥里，这部剧能让你明白很多，情情爱爱，家仇国恨真的不算什么。程娇娘穿越三百年，无非也是向程平询问真理和对错。坚守本心，不为他人而活。情节发展是有点慢，中途也有放弃没看。可是看完也能明白，所有情节的发展，层层叠叠的人物行为下，有的只有一颗赤诚的心。
此花自不是那四季百花，也不是风情美人，当是生花妙笔，千古诗文，华夏瑰宝。
佩服孝公的卧薪尝胆、砥砺前行、奋发图强、勿忘国耻。赳赳老秦，共赴国难！配得上治国安民之明君。佩服商鞅的才学与坦荡，为国家将生死超然物外，鞠躬尽瘁死而后已，将法家继承并发扬光大，正所谓法刑于人而不刑于心，不愧为法圣。君臣刚柔并济，有情有义。秦国不强天理难容，也为秦国统一六国打下了夯实的基础！纯洁、坚贞的爱情，敢爱敢恨，让人动容。但终究还是离不开亘古真理――“万里江山万里尘，一朝天子一朝臣。”！
看了很久，没想到结局没有定数，给我无限想象。所有人物中最喜欢瑞全，他勇敢聪明，有志气有义气。 没想到还有像冠晓荷，祁瑞丰那无耻至极的人，看这些人的心理活动我根本无法理解，怎么会有这样的想法？可笑啊可笑，无药可救。
本是以跳脱的喜剧开的头，却因国仇家恨，权谋于命运，以各奔东西而结束。人生没有正式的告别，那些略显正式的告别都是日后相见的伏笔。有些人和事，就在转身之间就已经是一世的告别了。
知识点很分散，但是可以了解很多大师级经济学者的观点，每个观点都是一本剧，一个时代的缩影；和不同时代经济学理论对经济的影响，比如社会主义经济和资本主义经济；印象最深刻的是收入增长的本质是科技的进步和创新；自由贸易对于一个国家，特别是发展中国家不一定就是好的，比如拉美，亚洲；最后我想知道支撑现代社会发展的经济理论又是什么，中国的目前经济发展的方法论又是什么，国家方针5G和一代一路的投资是否能说明什么。发达国家为什么增长缓慢，发展中国家为什么可以倍速增长，书中也有比较好的解释。
生活在树上 “谁想看清尘世就应当同它保持必要的距离。”自从柯希莫离开地上的家庭后，他就把这句箴言作为金科玉律，并且在树上去践行它。 很难想象柯希莫因自己和巴斯蒂塔存在分歧便直接决裂，后来生活在树上且不再下来。我们是否可以理解成是柯希莫对世俗的反叛，他不堪纷繁的物欲烦扰，决心坚持自我和理想，听从内心的答案。 此前读了赫尔曼·黑塞的《Booty Talk 25: Strip for Me Baby!》和《Booty Talk 25: Strip for Me Baby!》，很大程度上与卡尔维诺的《Booty Talk 25: Strip for Me Baby!》有些相似的理念，即不要一味地生活在他人的世界里，要寻求自我，坚守内心的回答。这也是近来我一直在思考的问题：我真的是我的我吗？ 自幼年起，我们便被长辈传授了一系列的道理，譬如要取得好成绩、找到一份如何的工作、要找到一个怎样的配偶云云，仿佛这一切就像普世真理一般，教你不得不去遵守。可是真是如此吗？我们真的乐意去做这样的事吗？这应是我们去反思的。 我们常常因为他人的存在和说理便决定掩盖自己的想法和个性，为了他人的愿望而迷失自我，使得最重要的自己逐渐泯灭，毫无疑问这是对大众理想的懦弱回归，也是一个人走向世俗化的表现。人就是这样从一个满怀理想和抱负的少年向畏畏缩缩、随波逐流的利欲熏心的成年人转变的，不能不说这是一种悲哀。 在书中男爵认为“站在高处好让别人从四面八方看个一清二楚”“可是有人为了遮住颜面而趴得太低了”。生活中我们常常用“脚踏实地”为自己在理想面前的懦弱和退缩辩护，孰不知这是对自我的背叛和决裂。我们当然不愿意成为这样的人，可是我们正成为这样的人。 柯希莫对薇莪拉说，“如果不充满力量地保持自我，就不可能有爱情。”若无自我，就不可能有爱情，更不可能有生活、理想和诗，只是一具行尸走肉而已。 “你希望自己配得上你拥有的姓氏和爵位吗？” “我将尽一切努力以更配得上‘人’这个称号，我将具备他的一切品质。”当柯希莫面对父亲的质问时，他这样回答。 所以从现在开始，找到自我，然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。
食之无味，弃之可惜。也可能我的口味被现在历史知识储备丰富的编剧们给养刁了。毕竟十年前的书了。
能切实站在女性视角刻画女性所处的环境和面对的问题本身就不容易了，给题材好评。
天下惟庸人无咎可誉”这句话说得好，出错的人往往都是多作事儿的人，而不作事儿是不会犯错误的。故誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。历史与真实的差距确实很大，其实多做实事的人未必能流芳万世。