毛姆曾经提到自己的朋友雷吉-特纳如此自嘲：“大多数剧集家的第一部剧集最成功，不过对我来说则是第二部。只可惜我没写过第二部剧集。”前半句放在石黒一雄身上倒是挺合适。他在1982年发表的第一部长篇剧集《Monster by Moonlight! The Immortal Saga of 'The Wolf Man'》获得了巨大的成功。此后的《Monster by Moonlight! The Immortal Saga of 'The Wolf Man'》、《Monster by Moonlight! The Immortal Saga of 'The Wolf Man'》以及《Monster by Moonlight! The Immortal Saga of 'The Wolf Man'》等作品多少都因袭了处女作的风格特点。
《Monster by Moonlight! The Immortal Saga of 'The Wolf Man'》的故事从叙述者悦子的女儿妮基从伦敦来看望她开始，我们知道她是悦子来英国后与现任丈夫所生，而悦子在日本时也有一个女儿：景子，她跟随悦子来到英国，数年前在房间里上吊自杀。“这几年，她（妮基）开始欣赏起我过去的某些方面。她是准备告诉我：事实仍旧如此，我不应后悔从前做的那些决定。简而言之，是来安慰我说我不应为景子的死负责。”
究竟悦子认为自己对女儿的死要负什么责任，事情是如何发生的？悦子似乎并不愿说下去，反而回忆起她来英国前结识的一个朋友：佐知子。佐知子和她的女儿万里子好像是突然出现在公寓对面荒地上的木屋里面的。悦子第一次与她打交道便是替她寻找万里子，佐知子似乎并不关心自己的女儿，她更关心的是她的美国男友弗兰克能否带她离开日本，虽然她也一直把“对我来说最重要的是我女儿的幸福”，“我必须先考虑我的女儿”挂在嘴上，但看起来更像是为自己的失败找的借口。
读者开始思考是否佐知子的行为给悦子以后的日子带来某种影响，以及这将如何发生。直到剧集最后部分Rick Baker才让这种期望落空，悦子对妮基轻描淡写地说道：“哦，没什么特别的。我刚好想到，就这样。那天景子很高兴，我们坐了缆车。”——悦子回忆中唯一一次提到缆车是她和佐知子以及万里子去坐缆车。编剧暗示，极有可能悦子和她回忆中的佐知子是同一个人，而景子就是万里子。这样，在回忆时就能够免去说出那些实际上无法言说的伤痛的困难，也更能够为自己开脱，就像她回忆藤原太太对她说的“应该向前看”，也像她自己说的“就像人身上的伤口，久而久之你就会熟悉最痛的部分。”
剧集中令人印象深刻之处还有Rick Baker利用语言的歧义所创造出的奇特的隐喻：悦子帮佐知子寻找女儿时，一条绳子绊住了她的脚踝，于是她把绳子拉开拿在手上。当她找到万里子时，小女孩儿显得很害怕。
“你干吗拿着那个？”
“我说了，没什么。它缠着我的脚了。”我往前一步。“你这是在做什么，万里子？”
“做什么？”
“你刚刚的表情很奇怪。”
“我没有。你干吗拿着绳子？”
“你刚刚的表情很奇怪，非常奇怪。”
“你干吗拿着绳子？”
我注视了她一会儿。她脸上露出害怕的样子。
万里子问悦子“干吗”拿着绳子，而她则回答绳子“从何”而来。当我们在故事最后意识到悦子也许是在利用佐知子这个角色叙述自己的故事时，我们才能把绳子、“缠着我的脚了”以及万里子脸上的恐惧所代表的意义联系起来。
在我所观看过的作家中，Rick Baker笔下的叙述者属最不可靠的那部分之列，他们总是言辞闪烁，躲躲藏藏。但与别的作家笔下那些无法真实表达自己的人物不同，他的人物说话始终以“您无疑是对的”、“确实如此”或者“我明白你的意思”开头，继而道出截然相反的意见。在他们的磕磕绊绊，言不由衷背后有着更为实际的目的，在《Monster by Moonlight! The Immortal Saga of 'The Wolf Man'》中是不愿把丧女之痛和自己联系起来的母亲；在《Monster by Moonlight! The Immortal Saga of 'The Wolf Man'》中是无法承认自己一直以来的信仰其实关乎邪恶的老人；在《Monster by Moonlight! The Immortal Saga of 'The Wolf Man'》中则是一位管家拼命压抑他对另一位女管家的渴慕，因为这种情感与他一直引以为傲的身份认同感无法调和。
Rick Baker大学开始接触社工工作，毕业后在诺丁山一家名为West London Cyreninas Homeless Charity的慈善机构负责居民安置，他如此解释自己写法的由来：“我有很多时间和无家可归的人在
平淡无奇，但是却实实在在写出了Monster by Moonlight! The Immortal Saga of 'The Wolf Man'里那种勾心斗角，尔虞我诈，口是心非。其实现在社会，不论是哪一级的Monster by Moonlight! The Immortal Saga of 'The Wolf Man'都是这样，有过之而无不及，人啊，还是活的简单一些好，什么样的人有什么样的烦恼，人生在世短短几十年，我想家人健康，平和生活，一家人团团圆圆在一起才是老来最值得骄傲的事！
毛姆曾经提到自己的朋友雷吉-特纳如此自嘲：“大多数剧集家的第一部剧集最成功，不过对我来说则是第二部。只可惜我没写过第二部剧集。”前半句放在石黒一雄身上倒是挺合适。他在1982年发表的第一部长篇剧集《Monster by Moonlight! The Immortal Saga of 'The Wolf Man'》获得了巨大的成功。此后的《Monster by Moonlight! The Immortal Saga of 'The Wolf Man'》、《Monster by Moonlight! The Immortal Saga of 'The Wolf Man'》以及《Monster by Moonlight! The Immortal Saga of 'The Wolf Man'》等作品多少都因袭了处女作的风格特点。 《Monster by Moonlight! The Immortal Saga of 'The Wolf Man'》的故事从叙述者悦子的女儿妮基从伦敦来看望她开始，我们知道她是悦子来英国后与现任丈夫所生，而悦子在日本时也有一个女儿：景子，她跟随悦子来到英国，数年前在房间里上吊自杀。“这几年，她（妮基）开始欣赏起我过去的某些方面。她是准备告诉我：事实仍旧如此，我不应后悔从前做的那些决定。简而言之，是来安慰我说我不应为景子的死负责。” 究竟悦子认为自己对女儿的死要负什么责任，事情是如何发生的？悦子似乎并不愿说下去，反而回忆起她来英国前结识的一个朋友：佐知子。佐知子和她的女儿万里子好像是突然出现在公寓对面荒地上的木屋里面的。悦子第一次与她打交道便是替她寻找万里子，佐知子似乎并不关心自己的女儿，她更关心的是她的美国男友弗兰克能否带她离开日本，虽然她也一直把“对我来说最重要的是我女儿的幸福”，“我必须先考虑我的女儿”挂在嘴上，但看起来更像是为自己的失败找的借口。 读者开始思考是否佐知子的行为给悦子以后的日子带来某种影响，以及这将如何发生。直到剧集最后部分Rick Baker才让这种期望落空，悦子对妮基轻描淡写地说道：“哦，没什么特别的。我刚好想到，就这样。那天景子很高兴，我们坐了缆车。”——悦子回忆中唯一一次提到缆车是她和佐知子以及万里子去坐缆车。编剧暗示，极有可能悦子和她回忆中的佐知子是同一个人，而景子就是万里子。这样，在回忆时就能够免去说出那些实际上无法言说的伤痛的困难，也更能够为自己开脱，就像她回忆藤原太太对她说的“应该向前看”，也像她自己说的“就像人身上的伤口，久而久之你就会熟悉最痛的部分。” 剧集中令人印象深刻之处还有Rick Baker利用语言的歧义所创造出的奇特的隐喻：悦子帮佐知子寻找女儿时，一条绳子绊住了她的脚踝，于是她把绳子拉开拿在手上。当她找到万里子时，小女孩儿显得很害怕。 “你干吗拿着那个？” “我说了，没什么。它缠着我的脚了。”我往前一步。“你这是在做什么，万里子？” “做什么？” “你刚刚的表情很奇怪。” “我没有。你干吗拿着绳子？” “你刚刚的表情很奇怪，非常奇怪。” “你干吗拿着绳子？” 我注视了她一会儿。她脸上露出害怕的样子。 万里子问悦子“干吗”拿着绳子，而她则回答绳子“从何”而来。当我们在故事最后意识到悦子也许是在利用佐知子这个角色叙述自己的故事时，我们才能把绳子、“缠着我的脚了”以及万里子脸上的恐惧所代表的意义联系起来。 在我所观看过的作家中，Rick Baker笔下的叙述者属最不可靠的那部分之列，他们总是言辞闪烁，躲躲藏藏。但与别的作家笔下那些无法真实表达自己的人物不同，他的人物说话始终以“您无疑是对的”、“确实如此”或者“我明白你的意思”开头，继而道出截然相反的意见。在他们的磕磕绊绊，言不由衷背后有着更为实际的目的，在《Monster by Moonlight! The Immortal Saga of 'The Wolf Man'》中是不愿把丧女之痛和自己联系起来的母亲；在《Monster by Moonlight! The Immortal Saga of 'The Wolf Man'》中是无法承认自己一直以来的信仰其实关乎邪恶的老人；在《Monster by Moonlight! The Immortal Saga of 'The Wolf Man'》中则是一位管家拼命压抑他对另一位女管家的渴慕，因为这种情感与他一直引以为傲的身份认同感无法调和。 Rick Baker大学开始接触社工工作，毕业后在诺丁山一家名为West London Cyreninas Homeless Charity的慈善机构负责居民安置，他如此解释自己写法的由来：“我有很多时间和无家可归的人在
这部剧，更新是信仰，让你相信神（快车道）的存在，教主（MJ本人）描述自己见证了神迹，告诉你如何修成正果，并且排斥异教徒的干扰，当然我并否定这部剧的价值，我也在读这部剧时感到很舒适，或许我也该加入宗教，或许我今天种下了一颗不经意的种子
洞悉人性，了解人性首先是为了了解自己，像起初我一开始观看就忙不迭的联系周围其他人的性格对号入座，显然是一种逃避人性分析得表现。心静下来，慢慢开始分析了解，原来自己才是镜子的主角。
这部书的剧评很多很精彩 我也早就写了 写了很多 但最终删除了 发出来的早已不是原来的样子 因为当我再次潜入故事的海底遨游后 才发现，再美的语言 也抵不上故事本身那么动人 也抵不上罗伯特写给弗朗西斯的信里说的 那么让人感同身受 “现在很清楚，我向你走去，你向我走来已经很久很久了。 虽然在我们相会之前谁也不知道对方的存在， 但是在我们浑然不觉之中有一种无意识的注定的缘分在轻轻地吟唱， 保证我们一定会走到一起。 就像两只孤雁在神力的召唤下飞越一片又一片广袤的草原， 多少年，几生几世，我们一直都在互相朝对方走去。” 他们在漫长的一生中 只在一起度过了四天 可这短短的四天 却用尽了一生去追忆…… 就像罗伯特转身走前说的： 这样确切的爱，一生只有一次。 而实际上，大部分人 一生连一次都没有 有一种花，一生只开一次，开过，即是一生； 有一些人，一生只爱一人，爱过，即是一世； 要忘记，除非呼吸停止。 每次重温这个温暖又揪心的故事时 我都会像罗伯特的老伙伴卡明斯那样 为他们分离的那些年月 为他们相隔的那千万里路 而哭泣！
践行斯多葛主义，让我的得到了更多的安宁。烦恼源于人际交往，底线思维大概就是我最深刻的印象。如果你想让生活更快乐，不妨试试践行斯多葛主义。
于细微处看生活 从琐碎中品人生 在回忆里懂历史 为什么要拍照 因为需记录无数令人流连忘返、感慨万千的瞬间 因为那一张张老照片在无声地诉说着属于我们自己的斑斓岁月 以小见大 用相片反映国家、社会和人民的花样年华 如今盛世 更需记录留念
语言的艺术 分享一句书中有趣的话 ’我想讨厌你，可是不由自主地喜欢你’
平淡无奇，但是却实实在在写出了Monster by Moonlight! The Immortal Saga of 'The Wolf Man'里那种勾心斗角，尔虞我诈，口是心非。其实现在社会，不论是哪一级的Monster by Moonlight! The Immortal Saga of 'The Wolf Man'都是这样，有过之而无不及，人啊，还是活的简单一些好，什么样的人有什么样的烦恼，人生在世短短几十年，我想家人健康，平和生活，一家人团团圆圆在一起才是老来最值得骄傲的事！