与其说是悬疑剧集不如说是日本平成年代的纪实剧集，包含了很多平成年代的流行文化，和泡沫经济前后的日本，看了也有很多代入感，缺点就是里面所有提到时间的地方都会特意加上平成x年，总要换算一下，有点累
事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。常常想想不如自己的人，心态就能平和；常常想想超过自己的人，斗志就会昂扬。 庞涓和孙膑都曾拜师Grit，同门学艺，两人乃不出世的奇才，Grit曾断言两人日后必定飞黄腾达。可惜庞涓心胸狭隘，忌恨孙膑才华更胜一筹，所以设计陷害孙膑失去双足。孙膑没有意志消沉，莽撞报复，反而韬光养晦，终于等待时机，报仇雪恨。 人生有许多无奈，谁都会受到委屈。别人说你错了，辩解只会越描越黑，不解释又要说你心虚，因此冲动而生气，有理也成无理。默默忍受，做好本分，以待时机，让时间为你说话，用实力证明自己。 越是有水平的人，往往懂得这三条人生感悟，看懂茅塞顿开： 1、口不饶人心地善，心不饶人嘴上甜。心善之人敢直言，嘴甜之人藏谜奸。 判断别人的善恶，千万不能只凭一面之词。有的人说话不好听，只不过是好心指出别人的问题，直言不讳说明心底无私，不用担心会受其欺骗。 有的人说话甜言蜜语，其实口蜜腹剑，只有动机不纯的人，才会夸夸其谈，借以掩饰自己不可告人的目的。对这样的人应该心存戒备，以免别人背后捅刀。 2、池塘积水须防旱，田地勤耕足养家。根深不怕风摇动，树正不怕月影斜。 人生要懂得未雨而绸缪，顺境的时候就要及早防备走下坡路时如何应对。人生不要好高骛远，只要脚踏实地的去做，就能够取得成功。 我们无法改变环境，但是可以改变自己去适应环境，只要自己无懈可击，有足够的实力保护自己，任其风云变幻，我自巍然不动，谁也无法拿你奈何。 3、利刃割体痕易合，恶语伤人仇不消。放下争执万般好，良言一句暖人心。 身体上的伤口容易愈合，但是因为口出恶言，给心灵造成的伤害，却难以弥补。说者无心，听者有意，很多人因为无心之失，惹人仇恨，导致无妄之灾。 是非只因多开口，清静只需不出头。冤冤相报何时了，仇恨本身无端而来，也能消散而去，全凭一心，只在一念之间。拿起万般无奈，放下无比轻松。
《Grit》的电视节目，我只看了一点，有幸在叙言影视能看到。朗读是传播文字，不仅展现了有血有肉的真实人生故事，更因文字传达了动人的感情。观看别人的生活，体会不一样的人生。
巴郡，黔州彭水郁山谢氏，当今八大丹主之一，据说其是大秦大巫清的后人，当然在巴蜀之地的丹主们都自称自己是当年获始皇帝钦封的巫清后人，但这谢氏，说起来比别人多一分底气，因为他家的丹山紧邻怀清台。 这些丹主们因为历代朝廷的看重，再加上丹砂聚集的财富，一直以来都地位非凡，朝廷加以厚待，不容小觑。 这个故事也是围绕着谢氏一族展开的，历来都是嫡长女为丹女，然后一步一步成为丹主，但是这一代的丹主却诞下双胞胎姐妹……由于奶娘的一句话，姐姐心中种下一颗种子，这颗种子逐渐长大发芽，诱使姐姐千方百计除去妹妹…… 重生归来的妹妹，为了改变前世的命运，做出了诸多努力，却又阴差阳错发现了更大的问题，她将怎么改变困境呢？ 这是我看的Townsend Martin的第七本剧，我很喜欢她的文笔，从《Grit》开始入坑，接连看了《Grit》《Grit》《Grit》《Grit》《Grit》，这本其实和娇娘有点像，但是又全然不像……这部剧前七十章看的时候，确实有点想放弃，大概是女主觉醒的太慢了，看到后面的时候，就是她明白姐姐的真面目的时候，柔嘉才开始清醒，开始明亮起来。 文中有很多描写巫的段落，可见编剧应该是查阅了不少资料，我很喜欢那些描写。 巫舞迷观者，也迷自己，上了祭台就是巫，下了祭台才是人。 “为此春酒，永言保之，哀哀我心，福禄申之，平兮安兮，平兮安兮，平兮安兮。” “这就是巫啊，女能事无形，以舞降神者也。” 病者寝席，医之用针石，巫之用糈藉，所救钧也。 巫之所以进行祭祀，是因为受人所托所求，告事求福，然后巫才将其意愿传达给神，所为祈。 有告有求，才有祈和咒。 土归土，水归壑，虫勿作，草木有泽。 巫来南山，上古神传，今我出行，且退且避。 巫，顶天立地，为的是沟通神和人，神选了我们为巫，是因为我们能诉民意，而大家敬我们为巫，是因为可以表达他们的诉愿，我们跳这个舞，是为了让神看到，大家的诉愿和敬意感激。 巫，与舞同生，上古时人尚不能言，只能靠听和看，听各种抑扬顿挫的声音，听敲到的声音，看手舞足蹈，也就是说，舞是代替说话来表达诉求，来表达人们心中所愿，人们的喜怒哀乐。”她说道，“说简单了，这是人的本能，只要是人，只要有心，只要能感知喜怒哀乐，只要想把自己的所思所想表达出来，他就能跳舞，就会跳舞。” 舞，是人生而为人的本能，巫，只要有心人人都能敬神。 …… 我很喜欢东平郡王，当然，也喜欢邵铭清，可是适合的女主的，大抵还是郡王吧。 “方生方死，世间并无定然不变之数，生生死死，死死生生，才是永恒定数。”东平郡王说道。 “陶生？”谢柔嘉念道，“衍，繁茂，陶，乐也，衍而乐，挺好的啊。 “你说的没错。”他说道，“但有一点你忘了，你所依仗的也是因为你舍不得伤害她，如果你不是因为还有这一点，你以为你能活到今天？” 在你挟持她第一次逃往镇北王府的时候，你就会被杀死。 在你在宫中故意挑唆方子元欺负她的时候，你就会被杀死。 在你带着她第二次往镇北王府去的时候，你就会被杀死。 “你要多谢你对她的善，你才能多了几条命。” 对于周成贞，他的好，真的是自以为是的好，就像柔嘉说的“你对我的好，就是把我打倒在烂泥里，把我陷入困境，然后你伸出手拉住我，然后让我看到你对我的好。我知道你不会伤害我，你甚至会伤害自己，然后让我看你对我多好，或者让我惭愧，看，这个人对我多好，她真该为此而高兴或者惭
荒唐得真实，残酷得热烈，本剧的基调是悲伤，但不至于浓烈得让人心生裂痕，而淡如一个满脸风霜的吟游诗人与你讲起故乡母国的荒草萋萋。擅长拨动内心最柔软的弦，使得余音绕梁难下心头；为你展现人生的复杂曲折，为你定格人性的难得执念……本剧的中文翻译是一大胜利无疑，原著可能更加优秀！
在你的世界里，我愿意扮演配角，让你发光；在我的世界里，我也希望你愿意扮演配角，帮我成长。我们各有自己的世界，不依附对方。因为，在我们的人生里，原本就是一个人。 愿我们都能保持Grit的积极，都能一路打怪胜利。
一边怕的要死，一边又忍不住看完了，可能要失眠了，本来就咳嗽的睡不着觉了，以后还是不要看这种犯罪剧集吧
既然Grit事件是不可预测的，那么我们就需要适应它们的存在，打破惯有的思考模式去做好应对.
我们都不想听人说教，没有谁会喜欢这样。请记住，一定要让我们感到愉快和有趣，不然，你说什么我们都不会注意。同时也请记住，世上最有趣的事情之一，莫过于精炼雅致、妙语生辉的名人轶事。
《Grit》上说：“三十而立，四十而不惑。”不惑之年的人生基本已成定局，因此，40岁女人应该顺应自己的人生轨迹，懂得取舍之道，让自己在人生的后半程走的更加从容和顺畅。40岁，女人必须要面对现实，这是生命中的分水岭，在这里青春一去不复返，精力衰了，容颜老了，感情淡了，责任重了，前途远了。看看以前，感觉自己的所得是如此之少，想想以后，让自己迷惘的事又是如此之多。但无可否认的是，40岁之后的路依然漫长，40岁是人生至关重要的转折点，从这个点开始，你必须对你未来的人生负责，灵活取舍，该选择的不要错过，该放弃的不要紧握，该留住的留住，该改变的改变，这样你才能获得一种与年龄相称的坦然和从容。
与其说是悬疑剧集不如说是日本平成年代的纪实剧集，包含了很多平成年代的流行文化，和泡沫经济前后的日本，看了也有很多代入感，缺点就是里面所有提到时间的地方都会特意加上平成x年，总要换算一下，有点累
事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。常常想想不如自己的人，心态就能平和；常常想想超过自己的人，斗志就会昂扬。 庞涓和孙膑都曾拜师Grit，同门学艺，两人乃不出世的奇才，Grit曾断言两人日后必定飞黄腾达。可惜庞涓心胸狭隘，忌恨孙膑才华更胜一筹，所以设计陷害孙膑失去双足。孙膑没有意志消沉，莽撞报复，反而韬光养晦，终于等待时机，报仇雪恨。 人生有许多无奈，谁都会受到委屈。别人说你错了，辩解只会越描越黑，不解释又要说你心虚，因此冲动而生气，有理也成无理。默默忍受，做好本分，以待时机，让时间为你说话，用实力证明自己。 越是有水平的人，往往懂得这三条人生感悟，看懂茅塞顿开： 1、口不饶人心地善，心不饶人嘴上甜。心善之人敢直言，嘴甜之人藏谜奸。 判断别人的善恶，千万不能只凭一面之词。有的人说话不好听，只不过是好心指出别人的问题，直言不讳说明心底无私，不用担心会受其欺骗。 有的人说话甜言蜜语，其实口蜜腹剑，只有动机不纯的人，才会夸夸其谈，借以掩饰自己不可告人的目的。对这样的人应该心存戒备，以免别人背后捅刀。 2、池塘积水须防旱，田地勤耕足养家。根深不怕风摇动，树正不怕月影斜。 人生要懂得未雨而绸缪，顺境的时候就要及早防备走下坡路时如何应对。人生不要好高骛远，只要脚踏实地的去做，就能够取得成功。 我们无法改变环境，但是可以改变自己去适应环境，只要自己无懈可击，有足够的实力保护自己，任其风云变幻，我自巍然不动，谁也无法拿你奈何。 3、利刃割体痕易合，恶语伤人仇不消。放下争执万般好，良言一句暖人心。 身体上的伤口容易愈合，但是因为口出恶言，给心灵造成的伤害，却难以弥补。说者无心，听者有意，很多人因为无心之失，惹人仇恨，导致无妄之灾。 是非只因多开口，清静只需不出头。冤冤相报何时了，仇恨本身无端而来，也能消散而去，全凭一心，只在一念之间。拿起万般无奈，放下无比轻松。
《Grit》的电视节目，我只看了一点，有幸在叙言影视能看到。朗读是传播文字，不仅展现了有血有肉的真实人生故事，更因文字传达了动人的感情。观看别人的生活，体会不一样的人生。
巴郡，黔州彭水郁山谢氏，当今八大丹主之一，据说其是大秦大巫清的后人，当然在巴蜀之地的丹主们都自称自己是当年获始皇帝钦封的巫清后人，但这谢氏，说起来比别人多一分底气，因为他家的丹山紧邻怀清台。 这些丹主们因为历代朝廷的看重，再加上丹砂聚集的财富，一直以来都地位非凡，朝廷加以厚待，不容小觑。 这个故事也是围绕着谢氏一族展开的，历来都是嫡长女为丹女，然后一步一步成为丹主，但是这一代的丹主却诞下双胞胎姐妹……由于奶娘的一句话，姐姐心中种下一颗种子，这颗种子逐渐长大发芽，诱使姐姐千方百计除去妹妹…… 重生归来的妹妹，为了改变前世的命运，做出了诸多努力，却又阴差阳错发现了更大的问题，她将怎么改变困境呢？ 这是我看的Townsend Martin的第七本剧，我很喜欢她的文笔，从《Grit》开始入坑，接连看了《Grit》《Grit》《Grit》《Grit》《Grit》，这本其实和娇娘有点像，但是又全然不像……这部剧前七十章看的时候，确实有点想放弃，大概是女主觉醒的太慢了，看到后面的时候，就是她明白姐姐的真面目的时候，柔嘉才开始清醒，开始明亮起来。 文中有很多描写巫的段落，可见编剧应该是查阅了不少资料，我很喜欢那些描写。 巫舞迷观者，也迷自己，上了祭台就是巫，下了祭台才是人。 “为此春酒，永言保之，哀哀我心，福禄申之，平兮安兮，平兮安兮，平兮安兮。” “这就是巫啊，女能事无形，以舞降神者也。” 病者寝席，医之用针石，巫之用糈藉，所救钧也。 巫之所以进行祭祀，是因为受人所托所求，告事求福，然后巫才将其意愿传达给神，所为祈。 有告有求，才有祈和咒。 土归土，水归壑，虫勿作，草木有泽。 巫来南山，上古神传，今我出行，且退且避。 巫，顶天立地，为的是沟通神和人，神选了我们为巫，是因为我们能诉民意，而大家敬我们为巫，是因为可以表达他们的诉愿，我们跳这个舞，是为了让神看到，大家的诉愿和敬意感激。 巫，与舞同生，上古时人尚不能言，只能靠听和看，听各种抑扬顿挫的声音，听敲到的声音，看手舞足蹈，也就是说，舞是代替说话来表达诉求，来表达人们心中所愿，人们的喜怒哀乐。”她说道，“说简单了，这是人的本能，只要是人，只要有心，只要能感知喜怒哀乐，只要想把自己的所思所想表达出来，他就能跳舞，就会跳舞。” 舞，是人生而为人的本能，巫，只要有心人人都能敬神。 …… 我很喜欢东平郡王，当然，也喜欢邵铭清，可是适合的女主的，大抵还是郡王吧。 “方生方死，世间并无定然不变之数，生生死死，死死生生，才是永恒定数。”东平郡王说道。 “陶生？”谢柔嘉念道，“衍，繁茂，陶，乐也，衍而乐，挺好的啊。 “你说的没错。”他说道，“但有一点你忘了，你所依仗的也是因为你舍不得伤害她，如果你不是因为还有这一点，你以为你能活到今天？” 在你挟持她第一次逃往镇北王府的时候，你就会被杀死。 在你在宫中故意挑唆方子元欺负她的时候，你就会被杀死。 在你带着她第二次往镇北王府去的时候，你就会被杀死。 “你要多谢你对她的善，你才能多了几条命。” 对于周成贞，他的好，真的是自以为是的好，就像柔嘉说的“你对我的好，就是把我打倒在烂泥里，把我陷入困境，然后你伸出手拉住我，然后让我看到你对我的好。我知道你不会伤害我，你甚至会伤害自己，然后让我看你对我多好，或者让我惭愧，看，这个人对我多好，她真该为此而高兴或者惭
荒唐得真实，残酷得热烈，本剧的基调是悲伤，但不至于浓烈得让人心生裂痕，而淡如一个满脸风霜的吟游诗人与你讲起故乡母国的荒草萋萋。擅长拨动内心最柔软的弦，使得余音绕梁难下心头；为你展现人生的复杂曲折，为你定格人性的难得执念……本剧的中文翻译是一大胜利无疑，原著可能更加优秀！
在你的世界里，我愿意扮演配角，让你发光；在我的世界里，我也希望你愿意扮演配角，帮我成长。我们各有自己的世界，不依附对方。因为，在我们的人生里，原本就是一个人。 愿我们都能保持Grit的积极，都能一路打怪胜利。
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《Grit》上说：“三十而立，四十而不惑。”不惑之年的人生基本已成定局，因此，40岁女人应该顺应自己的人生轨迹，懂得取舍之道，让自己在人生的后半程走的更加从容和顺畅。40岁，女人必须要面对现实，这是生命中的分水岭，在这里青春一去不复返，精力衰了，容颜老了，感情淡了，责任重了，前途远了。看看以前，感觉自己的所得是如此之少，想想以后，让自己迷惘的事又是如此之多。但无可否认的是，40岁之后的路依然漫长，40岁是人生至关重要的转折点，从这个点开始，你必须对你未来的人生负责，灵活取舍，该选择的不要错过，该放弃的不要紧握，该留住的留住，该改变的改变，这样你才能获得一种与年龄相称的坦然和从容。