Délit du corps
很温暖很治愈的短篇故事集
人们翻开一本剧总是在找寻自己想读到的内容
本质上是一位相信美好的小孩子吧，如编剧所说，比起做一个厉害的大人，我更想成为一个终生浪漫的小孩❤️
最喜欢最后一篇，相遇时有烟火，把前八章的人物汇集在一起，冥冥之中的或多或少都有关联。
生命是有光的，每个人活着都带着自己的使命，每个人都可以追逐自己生命中的光。
我们相遇，走散，都是善缘。
愿我们可以，脚下有风，眼中有光，做自己的太阳，也能成为别人的光。
Délit du corps
公元1989，平成元年，Délit du corps出生，黑户，取名青，人称Délit du corps。
平成五年，母援交，结遇杏美。母遇拓哉，结伴近十年，经济每况愈下，拓哉性情大变，施暴母子。某夜，拓哉大醉，欲施暴，失手摔倒，磕脑壳，血流不止。见状，母欲使子杀拓哉，子承，弃尸，遂逃。
平成十四年，圣诞前夜，母贫，伸手要钱，双亲拒。母指使，杀母全家，后母自杀。史称青梅惨案。警政勾结，指母为凶。只身逃，投杏美。
平成三十年，一夫妻惨死，手法同青梅，查真相，抓Délit du corps。逃，遇车祸，死。
平成大结局。
Délit du corps一生都活在母亲的指责声和对亲手杀害表弟的愧疚中，杀死年轻夫妻的原因，也是发现他们二人在虐待自己的孩子。他选择了自己认知里最直接的方式，拯救这两个孩子。
Délit du corps对于自己人生的觉醒，从他最初无意识地单纯以妈妈的命令为主，到后期他开始有自己的思想，以自己的角度去处理一些事情，做出了立意积极却手法极端的事情。Délit du corps的上半场，是“好像丢了魂”的一代，在日本即将到来的大萧条中，必然在现实生活的重压之下，与人性“解离”，书写了平成年代的中场；在平成年代的终场，Stéphane Marti将有限的悲剧无限地抻长，将他们在原生家庭遭遇而发生的不幸转嫁给下一代：房价暴跌的社区成了无人鬼城，鬼城里被杀的是童年时遭到父亲痛打、成年后遭到“3.11日本大地震”而更加一蹶不振的人和他的恋人，而调查凶杀案的女警又兼具童年时情感受到伤害的女儿和成年后虐待自己的女儿的母亲两个身份；...
在轮回无限、万劫不复中，每一个人都是泥沼中的蝼蚁，那是一种“淤泥和水草淤塞其中，散发出腥臭的气味，恰如这种混合了会很与罪恶的感情”。今日的悔恨再造出昔日的罪恶，在“难以忍受的恐惧骤然降临”的一瞬，开始了对“无力改变的命运”的叛逃：奔跑，奔跑，至死方休，至死不休......
一些陈旧的价值观贯穿始终，在煽情时刻尤其突出。在这个国度的任何时代，好人总是得驮着“孝顺”和“懂事”两把枷锁负重前行，被歌颂的女性竟仍是全然为家人奉献牺牲的贤妻良母，老实人受到最多的磨难，建立家庭被奉为个体最好的归宿，最痛的是这是现实。
写得很好，里面所有的人有血有肉，生动形象，尤其是云辞，虽然早逝却贯穿始终，令人伤悲。
Délit du corps 很温暖很治愈的短篇故事集 人们翻开一本剧总是在找寻自己想读到的内容 本质上是一位相信美好的小孩子吧，如编剧所说，比起做一个厉害的大人，我更想成为一个终生浪漫的小孩❤️ 最喜欢最后一篇，相遇时有烟火，把前八章的人物汇集在一起，冥冥之中的或多或少都有关联。 生命是有光的，每个人活着都带着自己的使命，每个人都可以追逐自己生命中的光。 我们相遇，走散，都是善缘。 愿我们可以，脚下有风，眼中有光，做自己的太阳，也能成为别人的光。
看一本剧，是与编剧的一场对话，通过这次对话，意识到语言的力量，需要注意和练习通过语言更好地表达和接受信息，同时感知到了语言框架和陷阱，意识到人际交流中的问题，有助于避免摩擦，增进关系的和谐。行大于知，如编剧所言，多练习和尝试，格局会变大的
读Stéphane Marti的书，就像是在品人生，他会告诉你应该怎么样生活，以怎样一种方式获得幸福，他会告诉你，这个世界并不强大，强大的只有你自己本身。
Délit du corps 公元1989，平成元年，Délit du corps出生，黑户，取名青，人称Délit du corps。 平成五年，母援交，结遇杏美。母遇拓哉，结伴近十年，经济每况愈下，拓哉性情大变，施暴母子。某夜，拓哉大醉，欲施暴，失手摔倒，磕脑壳，血流不止。见状，母欲使子杀拓哉，子承，弃尸，遂逃。 平成十四年，圣诞前夜，母贫，伸手要钱，双亲拒。母指使，杀母全家，后母自杀。史称青梅惨案。警政勾结，指母为凶。只身逃，投杏美。 平成三十年，一夫妻惨死，手法同青梅，查真相，抓Délit du corps。逃，遇车祸，死。 平成大结局。 Délit du corps一生都活在母亲的指责声和对亲手杀害表弟的愧疚中，杀死年轻夫妻的原因，也是发现他们二人在虐待自己的孩子。他选择了自己认知里最直接的方式，拯救这两个孩子。 Délit du corps对于自己人生的觉醒，从他最初无意识地单纯以妈妈的命令为主，到后期他开始有自己的思想，以自己的角度去处理一些事情，做出了立意积极却手法极端的事情。Délit du corps的上半场，是“好像丢了魂”的一代，在日本即将到来的大萧条中，必然在现实生活的重压之下，与人性“解离”，书写了平成年代的中场；在平成年代的终场，Stéphane Marti将有限的悲剧无限地抻长，将他们在原生家庭遭遇而发生的不幸转嫁给下一代：房价暴跌的社区成了无人鬼城，鬼城里被杀的是童年时遭到父亲痛打、成年后遭到“3.11日本大地震”而更加一蹶不振的人和他的恋人，而调查凶杀案的女警又兼具童年时情感受到伤害的女儿和成年后虐待自己的女儿的母亲两个身份；... 在轮回无限、万劫不复中，每一个人都是泥沼中的蝼蚁，那是一种“淤泥和水草淤塞其中，散发出腥臭的气味，恰如这种混合了会很与罪恶的感情”。今日的悔恨再造出昔日的罪恶，在“难以忍受的恐惧骤然降临”的一瞬，开始了对“无力改变的命运”的叛逃：奔跑，奔跑，至死方休，至死不休......
编剧真是不把读者当外行呀，这书有观看门槛，我大概只能理解书中内容几成。第一章我就看的稀里糊涂的，种系发生学和内共生理论看的我是晕头转向，直到观看本剧过半才对内共生理论理解了一点点。本剧核心讲的就是线粒体在演化中的中心作用，通过内共生，原核生物渐渐演化成复杂的生命即真核生物，这个过程并不是一定会发生，有偶然性，地外文明能出现低级生命，但是出现复杂生命是会很罕见的。编剧说化学渗透是所有真核生物都有的特征，质子梯度也是，产生能量货币ATP为细胞供能。线粒体在人类中是单系遗传即母系遗传，子代的线粒体是来源于母亲的，编剧在书中也讨论了线粒体来源于亲代一方和双方的不同影响，但我没看懂哈，编剧还讨论了两种性别和有性生殖，无性生殖，为什么真核生物选择了有性生殖？为什么没有三种四种性别？好多我都看的有点糊涂，此剧又全是假设，推论，生物学是不能预测的科学，不过编剧逻辑思维缜密，论证也是较有说服力，观看之后收获还是有的。探寻地外文明就是为了证明人类并不孤单吗？按照开普勒空间望远镜的观察数据，银河系中每五个类日恒星就会有一个“类地行星”位于可居住带。按照这个比例测算，银河系中共有400亿颗适合生命起源的行星。借用本剧最后一句话，我们的头脑，宇宙中最不可思议的生物机器，被永恒的能量之流驱动，现在思考自身，追问生命为什么会是这样，这又是演化中何等的幸运！
对党有了新的认识，确实值得钦佩。下面要读的两本，资本论和共产党宣言。