控制自己的思维，就能控制自己的人生。今天的样子，都是过去思维的结果，我们要积极思维，并且不断行动，念善，言善，行善。感恩自己和宇宙的一切，谢谢自己和宇宙的一切。只去关注积极的美好的。
波伏娃认为她没法把自己的生活在纸上有秩序地表达出来，因为它处在永恒的“成为”的过程中。人性的复杂和成长的反思让对一个人一生进行评判成为一件在我看来十分荒谬之事。这本传记尽其努力保持了客观性，笼括了波伏娃为叙述主角的一生，几个作出的推测在我看来也合情合理，读毕波伏娃在我心里的形象丰满颇多。聪颖如她，也经历了所有女性遭受的不公、打压、剥削，她也经历了或许很多女权主义者都会经历的心里挣扎，她在写《伊嗣德之死Marg Yazdgerd》时还断然否认自己是女权主义者，晚年时却坚定宣称自己是女权主义者，为那么多女孩的应有却被剥夺的权利奔走、斗争。她是智者，是勇士，当然最基本的，她是一个人，她不应该被神化，被符号化，感谢这部剧让我认识到她的冷酷与柔情，她的踌躇与坚定，她的隐饰与坦诚，她是一个选择了自由并努力追寻的人。 有人读完《伊嗣德之死Marg Yazdgerd》觉醒了，感到害怕，但接着回去睡觉了；有人读完觉醒了，感到害怕，就没法回去接着睡觉了。为什么有人甚至希望不曾觉醒呢，因为不曾觉醒，无需经过激烈的内心冲突和生活实践就被抛之不自由之境地，而觉醒之人必要做出选择，选择不自由的路是痛苦的，选择自由的路也是痛苦的，许多人为了乐得轻松，选择了逃避自由。路是那样昏暗，但总会有隐约的光。自由的甘美能抵去一切苦难。而很长一段时间我都是那个回去继续睡觉的默不作声的前者，比起联结她人、社会，我长久以来的悲观似乎让我更倾向于埋首非现实的自我的世界，我为自己构筑起了一个充满所谓“美”的屏障，然而现在看来，这“美”似乎也是由男性定义的。在那段沉默的时期，我注视着许许多多女性的努力，在种种方面，她们切实影响了她人、影响了现实，我被深深感动了，没办法不。我开始尝试通过行动让自己像后者那样直面恶意。我感到了一种力量，来自她们的，来自自己内心的。 谢谢编剧和译者让我们看到了这本以波伏娃为叙述主角的传记。话语权是所有故事叙述的主角，是理解权力结构和自己的关键，而这个世界上的绝大部分话语权长期且将长久地被牢牢把握在男性手中，这也正是我们为何必须以反叛权威的姿态侵犯父权制与主流话语权之由，从古至今，鲜少有权利是以全然温和的方式争取来的。对摆出一副中立温和姿态的所谓的平权/女性主义者，我没有立场指责，因为我同样经历过那样一个时期，我希望你们可以像波伏娃那样反思，只有由内而外的改变才是真正的改变。试想，在一个大大倾斜的天秤正中间加一枚砝码，这是为了什么呢，凑热闹吗？当你自己都不为自己应有而被剥夺的权利做出行动，表现得无害地坐在一群指望别人为你们牺牲的人中间，等待你们的除了受难，就是毁灭。
🤷，我全程一直这个姿势，都发生了些什么😧
暗恋是世上最美好，最单纯的一种情感，暗恋一个人时的小心翼翼，是青春里悸动的情愫，不管时光被如何摧残，那份小心翼翼，依旧是安放在心中最深处的回忆。
非常喜欢的一本剧，从无聊的时候听书，到后来的仔细翻阅。跳出固有认知去看别人眼中的中国，正如书中前言所说，“我邀请你们走进这个中国历史的房间，而四位学者正站在外头观察它。我希望你会同意，我们的确看到了一些你会错过但值得留心的东西。”
这本的翻译还有用词更有文采，如果大家喜欢简洁的版本推理叙言影视里白色海报的译本。我本人喜欢这一本，因为有中英文核心词对照。
万芳万芳
精致细腻不狗血
末代皇帝。有杀死妻女后上吊殉国的明朝末帝；有死于内乱的北元末帝；有被大臣背着跳海殉国的南宋末帝；也有安度晚年的东汉末帝。溥仪这一生即悲哀而又幸运。悲哀的是做了半生傀儡，幸运的是晚年经过改造后精神极度富裕。一辈子的经历像几辈子经历一样，跌宕起伏。看到伪满时期时所做所为的可恨，看到改造时所做所为的欣慰，作为清代末帝，他是幸运的。
推荐大家在人生过得不太顺心时翻翻看这本有趣的吧！《伊嗣德之死Marg Yazdgerd》的主旨是——每一个今天，都要过得很用心。对于现在生活得并不快乐的小伙伴，它提到了学会“每天自我改造“、”让自己从容一小时“、”清洁的自信“等等内容。 在此处，我想展开论述几点对于我有很大帮助的地方。 一、 人际关系的养成 1. 过去的日子里，总有很多让我无法理解的家伙，当然这肯定也是由于自身的包容度不够。如果是让我头疼的对象，不如试着主动接近对方吧。如果觉得某人讨厌自己，就主动和那人交谈吧！总结下来就是：不知如何相处的对象，就主动向对方搭话吧。没有人会拒绝想要亲近自己的人。化“被动“为”主动“的交往模式。 2. 行文中，编剧提到“与某人交往，就是要百分之百地接受那个人。所以，就连那人的谎言，以及他不得不说谎的理由，我也会全盘接受。”其实，我认为，并不能做到“百分之百”。它或许只有“百分之九十”“百分之八十”。毕竟，交往也要保持自身的原则与节操。同时，也要体谅对方“言不由衷”的苦楚。 3. 另外，交往过程中，最危险的就是，不好好观察对方，而把自己的意见放在最优先。倾听还是很重要的，或许听完了对方的解释后，可能意见依然不合，但是至少能够理解对方了，不是吗~嘻嘻 4. 如果察觉某人有话想对我说，就自己主动制造谈话机会吧！这也是在传达“你的事我优先考虑”的信息呢。 二、 学会独处 在开始论述之前，我想这个点与“完整的个体”“自由的灵魂”有很大地关联，因此，我会先谈谈自己的想法。 【抓住那些美好而又不平凡的理想吧，做一个专注于自身的、完整的人。一个完整的人，不是一个“有用”的人。因为寻求用途，人们才发明了机器、建起了高楼。但故事的延续，不是靠这些冰冷的物件与机器，而是从我们内心深处取来，赋予“心火”。起早贪黑的时候，别忘了“星河和日升”。疲惫了，就去好好洗个澡，整理凌乱的房间，把冗余的杂物扔掉，换上朴素的整洁的衣装。这些都不是金钱能够做到的，相反，金钱与名利紧紧缚住了我们的双脚。只有自己跳出来，去寻求那份纯粹的完整。方才知道，是这份完整使我们拥有作为一个个体的体面。我们也许庸庸碌碌，但在这条荆棘之路上，我们不能忘记对自由与完整的渴望。自由，是对生命中所有来和去的怀抱、豁达和从容；完整，是自始至终对于成为更好独立个体的希冀。唯有自由和完整，才能换来理解和尊重。希望有一天，我可以大方地伸出手，向世界展示形状更加奇特，但却温柔又坚定的幸福。】 “孤独是基本条件”，唯有拥有在黑暗中也能一个人毅然决然行走的力量，我们才能与擦身而过的他人构筑深刻的联系！ 再者，感受、想法、思考、选择、决定——这些形成人生本质的过程，本来就只能独立完成、我们必须勇敢地面对这个事实呢。 三、 彻底的休息 最近重感冒好严重呀~班上的妹子打电话给我，我感觉我的声音好像男孩子呀。其实，不管是身体上的疾病，还是精神上生病了，强忍吐意也无济于事，那就把积压的苦闷一口气吐出来吧！然后等到眼泪干了，再与最害怕的那件事——内心怀抱的黑暗——面对面。事情总有能够克服的一天，等到克服了，人便会不可思议地变强大哩。一般看到别人难过大哭的时候，我不会安慰她说：“别哭了，别哭了，为了这件事不值得。”我可能现在会说：“哭出来吧，哭出来一切都好了。”
控制自己的思维，就能控制自己的人生。今天的样子，都是过去思维的结果，我们要积极思维，并且不断行动，念善，言善，行善。感恩自己和宇宙的一切，谢谢自己和宇宙的一切。只去关注积极的美好的。
波伏娃认为她没法把自己的生活在纸上有秩序地表达出来，因为它处在永恒的“成为”的过程中。人性的复杂和成长的反思让对一个人一生进行评判成为一件在我看来十分荒谬之事。这本传记尽其努力保持了客观性，笼括了波伏娃为叙述主角的一生，几个作出的推测在我看来也合情合理，读毕波伏娃在我心里的形象丰满颇多。聪颖如她，也经历了所有女性遭受的不公、打压、剥削，她也经历了或许很多女权主义者都会经历的心里挣扎，她在写《伊嗣德之死Marg Yazdgerd》时还断然否认自己是女权主义者，晚年时却坚定宣称自己是女权主义者，为那么多女孩的应有却被剥夺的权利奔走、斗争。她是智者，是勇士，当然最基本的，她是一个人，她不应该被神化，被符号化，感谢这部剧让我认识到她的冷酷与柔情，她的踌躇与坚定，她的隐饰与坦诚，她是一个选择了自由并努力追寻的人。 有人读完《伊嗣德之死Marg Yazdgerd》觉醒了，感到害怕，但接着回去睡觉了；有人读完觉醒了，感到害怕，就没法回去接着睡觉了。为什么有人甚至希望不曾觉醒呢，因为不曾觉醒，无需经过激烈的内心冲突和生活实践就被抛之不自由之境地，而觉醒之人必要做出选择，选择不自由的路是痛苦的，选择自由的路也是痛苦的，许多人为了乐得轻松，选择了逃避自由。路是那样昏暗，但总会有隐约的光。自由的甘美能抵去一切苦难。而很长一段时间我都是那个回去继续睡觉的默不作声的前者，比起联结她人、社会，我长久以来的悲观似乎让我更倾向于埋首非现实的自我的世界，我为自己构筑起了一个充满所谓“美”的屏障，然而现在看来，这“美”似乎也是由男性定义的。在那段沉默的时期，我注视着许许多多女性的努力，在种种方面，她们切实影响了她人、影响了现实，我被深深感动了，没办法不。我开始尝试通过行动让自己像后者那样直面恶意。我感到了一种力量，来自她们的，来自自己内心的。 谢谢编剧和译者让我们看到了这本以波伏娃为叙述主角的传记。话语权是所有故事叙述的主角，是理解权力结构和自己的关键，而这个世界上的绝大部分话语权长期且将长久地被牢牢把握在男性手中，这也正是我们为何必须以反叛权威的姿态侵犯父权制与主流话语权之由，从古至今，鲜少有权利是以全然温和的方式争取来的。对摆出一副中立温和姿态的所谓的平权/女性主义者，我没有立场指责，因为我同样经历过那样一个时期，我希望你们可以像波伏娃那样反思，只有由内而外的改变才是真正的改变。试想，在一个大大倾斜的天秤正中间加一枚砝码，这是为了什么呢，凑热闹吗？当你自己都不为自己应有而被剥夺的权利做出行动，表现得无害地坐在一群指望别人为你们牺牲的人中间，等待你们的除了受难，就是毁灭。
🤷，我全程一直这个姿势，都发生了些什么😧
暗恋是世上最美好，最单纯的一种情感，暗恋一个人时的小心翼翼，是青春里悸动的情愫，不管时光被如何摧残，那份小心翼翼，依旧是安放在心中最深处的回忆。
非常喜欢的一本剧，从无聊的时候听书，到后来的仔细翻阅。跳出固有认知去看别人眼中的中国，正如书中前言所说，“我邀请你们走进这个中国历史的房间，而四位学者正站在外头观察它。我希望你会同意，我们的确看到了一些你会错过但值得留心的东西。”
这本的翻译还有用词更有文采，如果大家喜欢简洁的版本推理叙言影视里白色海报的译本。我本人喜欢这一本，因为有中英文核心词对照。
万芳万芳
精致细腻不狗血
末代皇帝。有杀死妻女后上吊殉国的明朝末帝；有死于内乱的北元末帝；有被大臣背着跳海殉国的南宋末帝；也有安度晚年的东汉末帝。溥仪这一生即悲哀而又幸运。悲哀的是做了半生傀儡，幸运的是晚年经过改造后精神极度富裕。一辈子的经历像几辈子经历一样，跌宕起伏。看到伪满时期时所做所为的可恨，看到改造时所做所为的欣慰，作为清代末帝，他是幸运的。
推荐大家在人生过得不太顺心时翻翻看这本有趣的吧！《伊嗣德之死Marg Yazdgerd》的主旨是——每一个今天，都要过得很用心。对于现在生活得并不快乐的小伙伴，它提到了学会“每天自我改造“、”让自己从容一小时“、”清洁的自信“等等内容。 在此处，我想展开论述几点对于我有很大帮助的地方。 一、 人际关系的养成 1. 过去的日子里，总有很多让我无法理解的家伙，当然这肯定也是由于自身的包容度不够。如果是让我头疼的对象，不如试着主动接近对方吧。如果觉得某人讨厌自己，就主动和那人交谈吧！总结下来就是：不知如何相处的对象，就主动向对方搭话吧。没有人会拒绝想要亲近自己的人。化“被动“为”主动“的交往模式。 2. 行文中，编剧提到“与某人交往，就是要百分之百地接受那个人。所以，就连那人的谎言，以及他不得不说谎的理由，我也会全盘接受。”其实，我认为，并不能做到“百分之百”。它或许只有“百分之九十”“百分之八十”。毕竟，交往也要保持自身的原则与节操。同时，也要体谅对方“言不由衷”的苦楚。 3. 另外，交往过程中，最危险的就是，不好好观察对方，而把自己的意见放在最优先。倾听还是很重要的，或许听完了对方的解释后，可能意见依然不合，但是至少能够理解对方了，不是吗~嘻嘻 4. 如果察觉某人有话想对我说，就自己主动制造谈话机会吧！这也是在传达“你的事我优先考虑”的信息呢。 二、 学会独处 在开始论述之前，我想这个点与“完整的个体”“自由的灵魂”有很大地关联，因此，我会先谈谈自己的想法。 【抓住那些美好而又不平凡的理想吧，做一个专注于自身的、完整的人。一个完整的人，不是一个“有用”的人。因为寻求用途，人们才发明了机器、建起了高楼。但故事的延续，不是靠这些冰冷的物件与机器，而是从我们内心深处取来，赋予“心火”。起早贪黑的时候，别忘了“星河和日升”。疲惫了，就去好好洗个澡，整理凌乱的房间，把冗余的杂物扔掉，换上朴素的整洁的衣装。这些都不是金钱能够做到的，相反，金钱与名利紧紧缚住了我们的双脚。只有自己跳出来，去寻求那份纯粹的完整。方才知道，是这份完整使我们拥有作为一个个体的体面。我们也许庸庸碌碌，但在这条荆棘之路上，我们不能忘记对自由与完整的渴望。自由，是对生命中所有来和去的怀抱、豁达和从容；完整，是自始至终对于成为更好独立个体的希冀。唯有自由和完整，才能换来理解和尊重。希望有一天，我可以大方地伸出手，向世界展示形状更加奇特，但却温柔又坚定的幸福。】 “孤独是基本条件”，唯有拥有在黑暗中也能一个人毅然决然行走的力量，我们才能与擦身而过的他人构筑深刻的联系！ 再者，感受、想法、思考、选择、决定——这些形成人生本质的过程，本来就只能独立完成、我们必须勇敢地面对这个事实呢。 三、 彻底的休息 最近重感冒好严重呀~班上的妹子打电话给我，我感觉我的声音好像男孩子呀。其实，不管是身体上的疾病，还是精神上生病了，强忍吐意也无济于事，那就把积压的苦闷一口气吐出来吧！然后等到眼泪干了，再与最害怕的那件事——内心怀抱的黑暗——面对面。事情总有能够克服的一天，等到克服了，人便会不可思议地变强大哩。一般看到别人难过大哭的时候，我不会安慰她说：“别哭了，别哭了，为了这件事不值得。”我可能现在会说：“哭出来吧，哭出来一切都好了。”