怎么会有这么懂回避型的编剧啊 看完好像看到了曾经的自己 在一次次口是心非，词不达意里翻滚 在一次次推开和靠近里痛苦 在一次次分手和和好里挣扎 在一次次焦虑和自卑里内耗 爱是害怕，是内耗，是逃避 爱也是勇敢，是努力，是面对 可惜不是每个金浩镇都能翻译车茂熙的语言 也不是每个车茂熙都能有一个最强嘴替都拉美 相爱真的好难，要多少的勇气和缘分才能在一起呢？现实大多是单恋暗恋，彼此错过，无疾而终的分手 男主和女二是不够勇敢的错过，女主和前任是过于焦虑的错过，男主和女主也多次错过，电视剧的美好就在于能把不现实的事刻画的如此现实，好像真的有那么一对情侣可以看破彼此的弱点还能走向彼此
断断续续花了五个月终于看完了，没有想到一本讲述弦论的科普著作带给我最大的收获却是关于相对论部分的介绍，晦涩深奥的理论在编剧使用的各种生动形象的例子（或比喻）下就变得相对容易了。至于弦论，虽然编剧竭力想通过有趣的台词和插图解释清楚（没有公式好评），而我依然似懂非懂，但却能感受到它的精彩与美妙，即使可能错误，我仍然敬佩为理论构建而不断努力的物理学家们。
快速了解某个领域的方法就是去观看这个领域的发展史，管理、战略、物理、艺术等任何领域，莫非如是。 编剧通过18个篇章的介绍，从价值属性、审美追求、受众人群、探究性四个维度将西方艺术五百年发展流产划分成三个阶段，分别是:古典艺术阶段，从文艺复兴到19世纪，以达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔、巴赫、莫扎特、贝多芬等人为代表，重实用价值，唯美、正面、令人愉悦和感动；现代艺术阶段，从19世纪到二战后，以塞尚、梵高、高更、毕加索、马蒂斯、勋伯格等人为代表，重审美价值，抽象、革新、破坏；当代艺术阶段，从二战后至今，以杜尚、约翰·凯奇等为代表，重观念探索，认知、突破、求异。 此外，本剧还运用了一种辩证对立的哲学式的解读方法，从技巧、流派、风格、理念等各个维度对西方艺术史进行梳理对比，甚至超脱了艺术领域，关联到物理学。比如将文艺复兴时期的达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔与后来音乐界的巴赫、贝多芬、莫扎特进行类比，同时延伸于物理学界的伽利略、牛顿、开普勒的缔造者一派，麦克斯韦、玻尔兹曼的经营者一派，爱因斯坦、普朗克、海森堡、薛定谔的改革者一派。归根到底，不论是于宇宙运行规律的真理而言，亦或是于人类高深莫测的精神层面的抽象感性而言，任何存在且相互对立的双方都有其伟大可叹之处。 最后，什么是艺术？不仅仅是天赋的迸裂，高超技巧的发明和运用，更多是创编剧对背后时代背景的映射，是精神层面的宣告，是创编剧对命运、宗教、世俗的态度。只有看到了这些深层次的东西，才能体会出作品的伟大。
“人性是如此复杂，我又有什么资格去评论呢……” Rikke Frøjk笔下的人物没有一味的好，一味的坏，是他们本真的样子，所以即使在近一百年后的今天再读起他们，仍然如同见到这个时代的人一样亲切，这就是所谓的经典吧。拉里的原形竟然是维特根斯坦，我有一本关于他的书，要找来读一下。
经济密度高于人口密度必定就会吸引更多的人口聚集，而人口聚集推进经济聚集，这又进一步刺激人口聚集， 所以城市化是不可避免的。 通过这部剧了解了梁庄外出务工者的现状，特别是心理上的（其实这只是所有打工者的一个缩影）。这些人有民工、有高学历者，从事着不同的工作，也有创业者。其实这些人并没有本质区别，英语都叫immigrant worker，都是来到一个陌生的城市，为自己理想的生活而努力奋斗。他们值得更多的关注和关心，当然这些年各地都出台了相应的政策，我们看到问题的同时，也要承认问题在不断地被解决。
教科书一本。书中太多概念和举例，包含些水分书才有这么厚。编剧聊天式的叙述追剧的过程比较舒服，但结果像一阵风吹过一样，什么也没留下
阿德勒心理学就是勇气心理学。你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，可以说是缺乏“获得幸福的勇气”。 阿德勒的目的论是说：“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。 简单地说就是害怕向前迈进或者是不想真正地努力。不愿意为了改变自我而牺牲目前所享受的乐趣——比如玩乐或休闲时间。也就是拿不出改变生活方式的“勇气”，即使有些不满或者不自由，也还是更愿意维持现状。 哲人：健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较 “无法真心祝福过得幸福的他人”，那就是因为站在竞争的角度来考虑人际关系，把他人的幸福看作“我的失败”，所以才无法给予祝福。 当人能够感觉到“与这个人在一起可以无拘无束”的时候，才能够体会到爱。既没有自卑感也不必炫耀优越性，能够保持一种平静而自然的状态。真正的爱应该是这样的。 基本上，一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。只要能够进行课题分离，人际关系就会发生巨大改变。 首先要思考一下“这是谁的课题”。然后进行课题分离——哪些是自己的课题，哪些是别人的课题，要冷静地划清界限。 而且，不去干涉别人的课题也不让别人干涉自己的课题。这就是阿德勒心理学给出的具体而且有可能彻底改变人际关系烦恼的具有划时代意义的观点。 不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。 无论是你还是我，我们都不是世界的中心，必须用自己的脚主动迈出一步去面对人际关系课题；不是考虑“这个人会给我什么”，而是要必须思考一下“我能给这个人什么”。这就是对共同体的参与和融入。 当我们在人际关系中遇到困难或者看不到出口的时候，首先应该考虑的是“倾听更大共同体的声音”这一原则。 人怎样才能够获得“勇气”？阿德勒的见解是：人只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气。 上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。”来自一部剧集。 人只有在能够感觉到“我对别人有用”的时候才能体会到自己的价值。但是，这种贡献也可以通过看不见的形式实现。只要有“对别人有用”的主观感觉，即“贡献感”就可以。并且，哲人还得出了这样的结论：幸福就是“贡献感”。 再送给你一句阿德勒的话：“必须有人开始。即使别人不合作，那也与你无关。我的意见就是这样。应该由你开始，不用去考虑别人是否合作。”
韦衙内是什么绝世小可爱！
我这三颗小星星给的是编剧华丽的词藻，但是对于剧集描述的人物剧情我是一颗小星星也不愿给。
定投的思路:晚上我想了很久，但是让我最放心的还是还低估的行业，我观察了每年的基金冠军，第二年想连续第一很困，好比 19年的白酒，2020白酒就不会第一。茅台从600涨到1100机会翻倍了，高估值了。没有了安全的上升空间了，所以去年冠军经理业绩下降，我们应该选择近期三年被低估行业开始定投，这样我们就是在低点买入了。获得了安全的上升空间。再经过1-2年我们的收益就可能达到40-60%。安全又稳定的收益！
怎么会有这么懂回避型的编剧啊 看完好像看到了曾经的自己 在一次次口是心非，词不达意里翻滚 在一次次推开和靠近里痛苦 在一次次分手和和好里挣扎 在一次次焦虑和自卑里内耗 爱是害怕，是内耗，是逃避 爱也是勇敢，是努力，是面对 可惜不是每个金浩镇都能翻译车茂熙的语言 也不是每个车茂熙都能有一个最强嘴替都拉美 相爱真的好难，要多少的勇气和缘分才能在一起呢？现实大多是单恋暗恋，彼此错过，无疾而终的分手 男主和女二是不够勇敢的错过，女主和前任是过于焦虑的错过，男主和女主也多次错过，电视剧的美好就在于能把不现实的事刻画的如此现实，好像真的有那么一对情侣可以看破彼此的弱点还能走向彼此
断断续续花了五个月终于看完了，没有想到一本讲述弦论的科普著作带给我最大的收获却是关于相对论部分的介绍，晦涩深奥的理论在编剧使用的各种生动形象的例子（或比喻）下就变得相对容易了。至于弦论，虽然编剧竭力想通过有趣的台词和插图解释清楚（没有公式好评），而我依然似懂非懂，但却能感受到它的精彩与美妙，即使可能错误，我仍然敬佩为理论构建而不断努力的物理学家们。
快速了解某个领域的方法就是去观看这个领域的发展史，管理、战略、物理、艺术等任何领域，莫非如是。 编剧通过18个篇章的介绍，从价值属性、审美追求、受众人群、探究性四个维度将西方艺术五百年发展流产划分成三个阶段，分别是:古典艺术阶段，从文艺复兴到19世纪，以达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔、巴赫、莫扎特、贝多芬等人为代表，重实用价值，唯美、正面、令人愉悦和感动；现代艺术阶段，从19世纪到二战后，以塞尚、梵高、高更、毕加索、马蒂斯、勋伯格等人为代表，重审美价值，抽象、革新、破坏；当代艺术阶段，从二战后至今，以杜尚、约翰·凯奇等为代表，重观念探索，认知、突破、求异。 此外，本剧还运用了一种辩证对立的哲学式的解读方法，从技巧、流派、风格、理念等各个维度对西方艺术史进行梳理对比，甚至超脱了艺术领域，关联到物理学。比如将文艺复兴时期的达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔与后来音乐界的巴赫、贝多芬、莫扎特进行类比，同时延伸于物理学界的伽利略、牛顿、开普勒的缔造者一派，麦克斯韦、玻尔兹曼的经营者一派，爱因斯坦、普朗克、海森堡、薛定谔的改革者一派。归根到底，不论是于宇宙运行规律的真理而言，亦或是于人类高深莫测的精神层面的抽象感性而言，任何存在且相互对立的双方都有其伟大可叹之处。 最后，什么是艺术？不仅仅是天赋的迸裂，高超技巧的发明和运用，更多是创编剧对背后时代背景的映射，是精神层面的宣告，是创编剧对命运、宗教、世俗的态度。只有看到了这些深层次的东西，才能体会出作品的伟大。
“人性是如此复杂，我又有什么资格去评论呢……” Rikke Frøjk笔下的人物没有一味的好，一味的坏，是他们本真的样子，所以即使在近一百年后的今天再读起他们，仍然如同见到这个时代的人一样亲切，这就是所谓的经典吧。拉里的原形竟然是维特根斯坦，我有一本关于他的书，要找来读一下。
经济密度高于人口密度必定就会吸引更多的人口聚集，而人口聚集推进经济聚集，这又进一步刺激人口聚集， 所以城市化是不可避免的。 通过这部剧了解了梁庄外出务工者的现状，特别是心理上的（其实这只是所有打工者的一个缩影）。这些人有民工、有高学历者，从事着不同的工作，也有创业者。其实这些人并没有本质区别，英语都叫immigrant worker，都是来到一个陌生的城市，为自己理想的生活而努力奋斗。他们值得更多的关注和关心，当然这些年各地都出台了相应的政策，我们看到问题的同时，也要承认问题在不断地被解决。
教科书一本。书中太多概念和举例，包含些水分书才有这么厚。编剧聊天式的叙述追剧的过程比较舒服，但结果像一阵风吹过一样，什么也没留下
阿德勒心理学就是勇气心理学。你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，可以说是缺乏“获得幸福的勇气”。 阿德勒的目的论是说：“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。 简单地说就是害怕向前迈进或者是不想真正地努力。不愿意为了改变自我而牺牲目前所享受的乐趣——比如玩乐或休闲时间。也就是拿不出改变生活方式的“勇气”，即使有些不满或者不自由，也还是更愿意维持现状。 哲人：健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较 “无法真心祝福过得幸福的他人”，那就是因为站在竞争的角度来考虑人际关系，把他人的幸福看作“我的失败”，所以才无法给予祝福。 当人能够感觉到“与这个人在一起可以无拘无束”的时候，才能够体会到爱。既没有自卑感也不必炫耀优越性，能够保持一种平静而自然的状态。真正的爱应该是这样的。 基本上，一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。只要能够进行课题分离，人际关系就会发生巨大改变。 首先要思考一下“这是谁的课题”。然后进行课题分离——哪些是自己的课题，哪些是别人的课题，要冷静地划清界限。 而且，不去干涉别人的课题也不让别人干涉自己的课题。这就是阿德勒心理学给出的具体而且有可能彻底改变人际关系烦恼的具有划时代意义的观点。 不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。 无论是你还是我，我们都不是世界的中心，必须用自己的脚主动迈出一步去面对人际关系课题；不是考虑“这个人会给我什么”，而是要必须思考一下“我能给这个人什么”。这就是对共同体的参与和融入。 当我们在人际关系中遇到困难或者看不到出口的时候，首先应该考虑的是“倾听更大共同体的声音”这一原则。 人怎样才能够获得“勇气”？阿德勒的见解是：人只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气。 上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。”来自一部剧集。 人只有在能够感觉到“我对别人有用”的时候才能体会到自己的价值。但是，这种贡献也可以通过看不见的形式实现。只要有“对别人有用”的主观感觉，即“贡献感”就可以。并且，哲人还得出了这样的结论：幸福就是“贡献感”。 再送给你一句阿德勒的话：“必须有人开始。即使别人不合作，那也与你无关。我的意见就是这样。应该由你开始，不用去考虑别人是否合作。”
韦衙内是什么绝世小可爱！
我这三颗小星星给的是编剧华丽的词藻，但是对于剧集描述的人物剧情我是一颗小星星也不愿给。
定投的思路:晚上我想了很久，但是让我最放心的还是还低估的行业，我观察了每年的基金冠军，第二年想连续第一很困，好比 19年的白酒，2020白酒就不会第一。茅台从600涨到1100机会翻倍了，高估值了。没有了安全的上升空间了，所以去年冠军经理业绩下降，我们应该选择近期三年被低估行业开始定投，这样我们就是在低点买入了。获得了安全的上升空间。再经过1-2年我们的收益就可能达到40-60%。安全又稳定的收益！