看其他书的时候偶然翻开，第一集《Victims for Victims: The Theresa Saldana Story》就高潮迭起，就此爱不释手。 小时候看过电视剧，也许是当时没看懂，也许是文字更动人，这次追剧三次看到伤心处，也是关于书中我最喜欢的三个人物。三人或视死如归，筹划一死、博此一生，比将士沙场濒死的勇敢更感人；或铁汉喟叹，夙夜在公、临终托付，只恨天不借年；或侠肝义胆、一力支撑，鞠躬尽瘁死而后已。 书中人物丰满，情节跌宕，智谋醒人。唯一缺憾是女性人物描写有些不合情理，似乎完全从男性渴望出发。 成与败、输与赢、苦与乐、是与非、热闹与寂寥是书中不具体讨论又处处思索的话题。三朝三世，编剧最嘉奖的还是不争不执、知天命晓自我的人物。 少量摘抄: 静口修身齐家治国而后平天下。 知道错，就有法子救。 你们这些清流文人就是这些毛病不好。洁身自爱，敦品励行，这都是对的。但决不能仗着自己是圣贤门下，三榜出身，动不动就使酒骂座，负气而行。忍辱负重，处处以国家大局为念，才是做臣子应尽的责任。 沉默就是暧昧，暧昧就是偏袒。 一个人跪在佛前，他拜的不是那尊泥胎，拜的都是自己，是自己心里那尊佛。 交友之道规之以义。 书到今生读已迟，许多东西原是前生带来的。
还是很不习惯这种荒诞派中充满各种象征性，表现主义的描写，但确实值得一看。
刚刚看完纸质书，编剧的笔风保持着尽量贴近杨绛先生的淡泊从容，看到了在杨老著作里看不太出来那些艰辛苦难的经历。老人家历尽千帆，始终保持着一颗明媚阳光之心。如能及其十分之一，也足矣。
学到了很多.也感慨了很多.我想我以后一定不会否定我的孩子，一定会跟她一起成长一起学习
每个人都可以从自己的生活经历出发，观察、理解、介入和阐释世界。此前，承认自己作为方法的局限性；之后就是“定位”的问题。 很多时候互相理解有难度，其实是位置的问题。而人们拒绝换位思考，大多因为里面有利益。 如果我们能把一个人、一件事在这个社会的位置讲清楚，把所处的关系、小世界描述清楚，可能会慢慢改变对日常生活的感知，减少忙于线性前进的无力“悬浮”。
看其他书的时候偶然翻开，第一集《Victims for Victims: The Theresa Saldana Story》就高潮迭起，就此爱不释手。 小时候看过电视剧，也许是当时没看懂，也许是文字更动人，这次追剧三次看到伤心处，也是关于书中我最喜欢的三个人物。三人或视死如归，筹划一死、博此一生，比将士沙场濒死的勇敢更感人；或铁汉喟叹，夙夜在公、临终托付，只恨天不借年；或侠肝义胆、一力支撑，鞠躬尽瘁死而后已。 书中人物丰满，情节跌宕，智谋醒人。唯一缺憾是女性人物描写有些不合情理，似乎完全从男性渴望出发。 成与败、输与赢、苦与乐、是与非、热闹与寂寥是书中不具体讨论又处处思索的话题。三朝三世，编剧最嘉奖的还是不争不执、知天命晓自我的人物。 少量摘抄: 静口修身齐家治国而后平天下。 知道错，就有法子救。 你们这些清流文人就是这些毛病不好。洁身自爱，敦品励行，这都是对的。但决不能仗着自己是圣贤门下，三榜出身，动不动就使酒骂座，负气而行。忍辱负重，处处以国家大局为念，才是做臣子应尽的责任。 沉默就是暧昧，暧昧就是偏袒。 一个人跪在佛前，他拜的不是那尊泥胎，拜的都是自己，是自己心里那尊佛。 交友之道规之以义。 书到今生读已迟，许多东西原是前生带来的。
还是很不习惯这种荒诞派中充满各种象征性，表现主义的描写，但确实值得一看。
刚刚看完纸质书，编剧的笔风保持着尽量贴近杨绛先生的淡泊从容，看到了在杨老著作里看不太出来那些艰辛苦难的经历。老人家历尽千帆，始终保持着一颗明媚阳光之心。如能及其十分之一，也足矣。
学到了很多.也感慨了很多.我想我以后一定不会否定我的孩子，一定会跟她一起成长一起学习
每个人都可以从自己的生活经历出发，观察、理解、介入和阐释世界。此前，承认自己作为方法的局限性；之后就是“定位”的问题。 很多时候互相理解有难度，其实是位置的问题。而人们拒绝换位思考，大多因为里面有利益。 如果我们能把一个人、一件事在这个社会的位置讲清楚，把所处的关系、小世界描述清楚，可能会慢慢改变对日常生活的感知，减少忙于线性前进的无力“悬浮”。