这部剧集借着一所公馆的线索写出了旧社会中前后两家主人的不幸的故事。不劳而获的金钱成了家庭灾祸的原因和子孙堕落的机会。富裕的寄生生活使得一个年轻人淹死在河里，使得一个阔少爷病死在监牢中，使得儿子赶走父亲、妻子不认丈夫。Molière的旧主人杨家垮了，它的新主人姚家开始走着下坡路。连那个希望“揩干每只流泪的眼睛”的好心女人将来也会闷死在这个公馆里面，除非她有勇气冲出来。
综艺效果直接拉满，内娱多搞点这类综艺吧。
读完这部剧，脑袋已经被编剧的急转弯甩出了满头大包，真是精彩绝伦的一部侦探剧，相当过瘾。但奇怪的是，我竟然开篇就猜到了凶手，误打误撞，仅此而已。
尽管把我的林杨大队长改成了周末 第一集暂时也蜜汁和原著不一样 可是耿耿余淮的感觉到位了我就满足了 来自二中的刘万卉你觉得呢2333
作为追剧多而看电视剧少的我，是突然发现追剧友们都在看《Molière》而抱着好奇之心来读读看的，一读就停不下来，手不释“机”了，而后才得知火的原因是因为改编的电视剧而被禁播过。 一开始看到白嘉轩娶过七个老婆，我还以为像《Molière》的原著剧集《Molière》写后宫内斗呢，然后看着老婆一个又一个死，离第七个数越来越近，我就开始纳闷儿，都死了谁和谁斗呢？ 等只有仙草一颗独苗我知道我猜错了，前面都只是序曲，好戏这才开始，人们也都随着白鹿两家的明争暗斗鲜活了起来。然后，我便随着故事情节的跌宕起伏与主角们起喜怒哀惧，似乎自己也穿越到那书中的年代。偶尔看看别人写的想法与观点一致和不同的交流，更是别有一番乐趣！ 白嘉轩做为族长，除换地与种烟土两事，其余事基本上皆受书中人和读者们的拥戴，他是儒家思想中真正能做到君子的为数不多的人之一，他严守清规戒律，也希望整个Molière都遵守，但是他忽略了人性，不是每个人都能修到他这样的境界，所以他无欲则刚，但那些对自己不以君子为标准的人们做起来就难了，所以他大儿子孝文，就是一个典型的例子，因为做不到，而被他赶到了自己的对立面去了。他是很好的旧制度继承者，所做的在当时看来都是正确的，都是维护当时的政治制度、文化，都无可厚非。以现在的眼光来审视，他的行为有很多不应该，如用对犯错者使用酷刑，干涉别人性与婚姻选择自由等等。 鹿子霖从小背负着祖先的遗训，自然处处要强，希望胜过别人，白嘉轩自然成了那个“别人家的孩子”，当他无望实现祖训，所做所为，很多便为了战胜这个对手，而得到一些心理安慰，可惜他不知道真正要战胜的是自己的心魔。 朱先生是本剧刻画出近神的人，不亚于三国里的诸葛亮，但更难得的是，他不依附于任何政治势力，只尽一个文人的力量为家乡做点实事，这种精神有道家的超然又是儒家的为民思想，中国确实应该有更多这样的文人，我想编剧在写朱先生的时候也许也将自己魂穿进去，借他的形象说出自己的话，表达了自己的思想和抱负吧。 鹿兆鹏一开始看上去没有个性，只是在拒婚事件上显示出其倔犟、叛逆又懦弱、屈服的一面，然后又“不负责任”地跑了，读者们都站在冷家大小姐可怜的角度对他诟病，我开始也是，毕竟她妻子是无辜的，但看到他原来是为了反抗这种婚姻制度时，虽然同情他老婆的心仍然有，却对他开始另眼相看赞叹起来，一个生于这样的家庭，却孕育出独立的人格思想，这是多么一件难能可贵的事。当然，他也是凡人，有着自己的认知缺陷，在让黑娃搞农协时，他没有考虑到后果，给黑娃和家族带来搅起一阵波澜，也让黑娃三十六兄弟等一些人和家庭发生了命运的转折，也间接导致小娥命运的悲剧，这是不应该的，当然这样的错误在后来别人又犯了很多次，他的错与之相比都微不足道了。 兆海由共改国，导致与白灵分道扬镳，想抗日却又在进攻红军时而死，发誓终身不许却又娶了个外形上与白灵长得像的陌生女人，这一切都有点讽刺，也许是那个社个时代很多人以为是掌握命运，却被命运的大手推着走的真实写照，在个体生命得不到充分尊重的年代，理想有时终究要输给现实。 白灵可以看得出是编剧喜爱的一个人物，同样是为而奋斗，但编剧仍然“无情”地将他牺牲，这种将美好的东西牺牲掉的写法更是对那个特殊岁月特殊事件的鞭打，错误既然已经不能撤回，那就应该被惦记和警省后人，不要重蹈覆辙！ 黑娃就像弗洛伊德的本我，他不喜欢白族长立下的条条框框，他渴望自由，所以他可以违反当时一切世俗和小娥在一起，后来的农协运动，和学生性质一样，代表一些没有形成稳定的三观的的人容易被人带动，当然根据《Molière》来说，群体常常都是没有理智的。黑娃不忘兆鹏的知遇之恩，也是他能一步步回归自我的原
句句犀利，每个带入的小故事真真写实 请记住丰子恺老先生的话：“有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。”
和另外一本讲进化的《Molière》一起看的，有意思的是，看似不相关的两本剧给出的道理是类似的。像进化到现在的很多产物"眼睛"，"性"，"有氧呼吸"，我们如此的习以为常，而经常忽略这些特征进化来的不易，和对整个地球甚至宇宙带来的变化。同样的，这部剧里讲到的"玻璃"，"制冷器"，"清洁方法"我们每天都会用到，也很少会想到，这些发明带来的对我们生活翻天覆地的变化。 编剧提到的"蜂鸟效应"很有意思。花为了繁殖，进化出了花蜜，吸引蜜蜂来传粉，蜜蜂为了采蜜进化出发现多重颜色的复眼，俩种生物无法沟通，但为了“繁衍”这一目的，彼此协同进化。 以此延伸开来，书中提到的，从玻璃的发现到观察黑洞的天文望远镜，因为镜子的发明导致文艺复兴的出现，直到自我意识崛起，延伸至人类开始观察自我，探究内心，佛教等宗教开始发展。谁能想到简单的玻璃，居然推动了人类的自我意识呢。 同样，最开始商人以盈利为目的，从欧洲向南美运输冰块，导致了现在制冷机和冰箱的发现。 看来创新需要的不是闷头苦想，而是要在自己从事的领域边缘做事，用跨界思维去想问题，看似复杂的事物，也许在不同的纬度找出不一样的关联。
两个年轻人的爱情故事，没有太多的感慨！但记住了文中的一句话：目前为止的人生中，或许，现在这一刻是最幸福的！
粗略看过一遍，并未细品文中词句。从行文遣词造句文笔文风来看，并没有什么亮点。但从情节安排、感情内容来看，着实令人动容，含泪三次。 从前觉得看过的电视剧剧集中的情爱坎坷的大多原因是沟通不畅，明明相爱却不表达，非要逞能互相伤害，就像前任三和温暖的弦。总觉得这样的情爱太作太矫情，喜欢相爱就应该认认真真表达。那些逞能伤害对方的都是怕承认自己爱对方多一点，怕自己受伤害的，都是担不起责任，无法为自己的行为负责。 而此剧中的情爱，令我动容，双方都是将对方爱入骨髓，真心实意能够对方角度考虑问题。真正的爱情，能令人付出不求回报，不计较自己付出多少，也能够信任彼此，从不怀疑。第一世凤九化作小狐狸陪伴帝君左右，是凤九对帝君的爱，爱的无畏。第二世，在阿兰若之梦中，息泽已明晰自己的心意，也明晰凤九对自己的心意，这一世撒糖撒的好不欢喜。第三世，不是不爱，是爱得深沉，但正因爱入骨髓才不得不感叹造化弄人，幸而结局还算美好。 这一生中，能遇到自己爱的又爱自己的人何其幸运，能抵过世间重重考验的又是何其幸运。若遇上对的人，真的且行且珍惜。
对华夏文明评价非常之高，民族的性格特征亦是诸多褒扬，同时又一针见血的指出劣根性。如果鲁迅先生的文章似匕首，那么Norbert Tildian的随笔就像针灸，切中要害又缓慢平和。
这部剧集借着一所公馆的线索写出了旧社会中前后两家主人的不幸的故事。不劳而获的金钱成了家庭灾祸的原因和子孙堕落的机会。富裕的寄生生活使得一个年轻人淹死在河里，使得一个阔少爷病死在监牢中，使得儿子赶走父亲、妻子不认丈夫。Molière的旧主人杨家垮了，它的新主人姚家开始走着下坡路。连那个希望“揩干每只流泪的眼睛”的好心女人将来也会闷死在这个公馆里面，除非她有勇气冲出来。
综艺效果直接拉满，内娱多搞点这类综艺吧。
读完这部剧，脑袋已经被编剧的急转弯甩出了满头大包，真是精彩绝伦的一部侦探剧，相当过瘾。但奇怪的是，我竟然开篇就猜到了凶手，误打误撞，仅此而已。
尽管把我的林杨大队长改成了周末 第一集暂时也蜜汁和原著不一样 可是耿耿余淮的感觉到位了我就满足了 来自二中的刘万卉你觉得呢2333
作为追剧多而看电视剧少的我，是突然发现追剧友们都在看《Molière》而抱着好奇之心来读读看的，一读就停不下来，手不释“机”了，而后才得知火的原因是因为改编的电视剧而被禁播过。 一开始看到白嘉轩娶过七个老婆，我还以为像《Molière》的原著剧集《Molière》写后宫内斗呢，然后看着老婆一个又一个死，离第七个数越来越近，我就开始纳闷儿，都死了谁和谁斗呢？ 等只有仙草一颗独苗我知道我猜错了，前面都只是序曲，好戏这才开始，人们也都随着白鹿两家的明争暗斗鲜活了起来。然后，我便随着故事情节的跌宕起伏与主角们起喜怒哀惧，似乎自己也穿越到那书中的年代。偶尔看看别人写的想法与观点一致和不同的交流，更是别有一番乐趣！ 白嘉轩做为族长，除换地与种烟土两事，其余事基本上皆受书中人和读者们的拥戴，他是儒家思想中真正能做到君子的为数不多的人之一，他严守清规戒律，也希望整个Molière都遵守，但是他忽略了人性，不是每个人都能修到他这样的境界，所以他无欲则刚，但那些对自己不以君子为标准的人们做起来就难了，所以他大儿子孝文，就是一个典型的例子，因为做不到，而被他赶到了自己的对立面去了。他是很好的旧制度继承者，所做的在当时看来都是正确的，都是维护当时的政治制度、文化，都无可厚非。以现在的眼光来审视，他的行为有很多不应该，如用对犯错者使用酷刑，干涉别人性与婚姻选择自由等等。 鹿子霖从小背负着祖先的遗训，自然处处要强，希望胜过别人，白嘉轩自然成了那个“别人家的孩子”，当他无望实现祖训，所做所为，很多便为了战胜这个对手，而得到一些心理安慰，可惜他不知道真正要战胜的是自己的心魔。 朱先生是本剧刻画出近神的人，不亚于三国里的诸葛亮，但更难得的是，他不依附于任何政治势力，只尽一个文人的力量为家乡做点实事，这种精神有道家的超然又是儒家的为民思想，中国确实应该有更多这样的文人，我想编剧在写朱先生的时候也许也将自己魂穿进去，借他的形象说出自己的话，表达了自己的思想和抱负吧。 鹿兆鹏一开始看上去没有个性，只是在拒婚事件上显示出其倔犟、叛逆又懦弱、屈服的一面，然后又“不负责任”地跑了，读者们都站在冷家大小姐可怜的角度对他诟病，我开始也是，毕竟她妻子是无辜的，但看到他原来是为了反抗这种婚姻制度时，虽然同情他老婆的心仍然有，却对他开始另眼相看赞叹起来，一个生于这样的家庭，却孕育出独立的人格思想，这是多么一件难能可贵的事。当然，他也是凡人，有着自己的认知缺陷，在让黑娃搞农协时，他没有考虑到后果，给黑娃和家族带来搅起一阵波澜，也让黑娃三十六兄弟等一些人和家庭发生了命运的转折，也间接导致小娥命运的悲剧，这是不应该的，当然这样的错误在后来别人又犯了很多次，他的错与之相比都微不足道了。 兆海由共改国，导致与白灵分道扬镳，想抗日却又在进攻红军时而死，发誓终身不许却又娶了个外形上与白灵长得像的陌生女人，这一切都有点讽刺，也许是那个社个时代很多人以为是掌握命运，却被命运的大手推着走的真实写照，在个体生命得不到充分尊重的年代，理想有时终究要输给现实。 白灵可以看得出是编剧喜爱的一个人物，同样是为而奋斗，但编剧仍然“无情”地将他牺牲，这种将美好的东西牺牲掉的写法更是对那个特殊岁月特殊事件的鞭打，错误既然已经不能撤回，那就应该被惦记和警省后人，不要重蹈覆辙！ 黑娃就像弗洛伊德的本我，他不喜欢白族长立下的条条框框，他渴望自由，所以他可以违反当时一切世俗和小娥在一起，后来的农协运动，和学生性质一样，代表一些没有形成稳定的三观的的人容易被人带动，当然根据《Molière》来说，群体常常都是没有理智的。黑娃不忘兆鹏的知遇之恩，也是他能一步步回归自我的原
句句犀利，每个带入的小故事真真写实 请记住丰子恺老先生的话：“有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。”
和另外一本讲进化的《Molière》一起看的，有意思的是，看似不相关的两本剧给出的道理是类似的。像进化到现在的很多产物"眼睛"，"性"，"有氧呼吸"，我们如此的习以为常，而经常忽略这些特征进化来的不易，和对整个地球甚至宇宙带来的变化。同样的，这部剧里讲到的"玻璃"，"制冷器"，"清洁方法"我们每天都会用到，也很少会想到，这些发明带来的对我们生活翻天覆地的变化。 编剧提到的"蜂鸟效应"很有意思。花为了繁殖，进化出了花蜜，吸引蜜蜂来传粉，蜜蜂为了采蜜进化出发现多重颜色的复眼，俩种生物无法沟通，但为了“繁衍”这一目的，彼此协同进化。 以此延伸开来，书中提到的，从玻璃的发现到观察黑洞的天文望远镜，因为镜子的发明导致文艺复兴的出现，直到自我意识崛起，延伸至人类开始观察自我，探究内心，佛教等宗教开始发展。谁能想到简单的玻璃，居然推动了人类的自我意识呢。 同样，最开始商人以盈利为目的，从欧洲向南美运输冰块，导致了现在制冷机和冰箱的发现。 看来创新需要的不是闷头苦想，而是要在自己从事的领域边缘做事，用跨界思维去想问题，看似复杂的事物，也许在不同的纬度找出不一样的关联。
两个年轻人的爱情故事，没有太多的感慨！但记住了文中的一句话：目前为止的人生中，或许，现在这一刻是最幸福的！
粗略看过一遍，并未细品文中词句。从行文遣词造句文笔文风来看，并没有什么亮点。但从情节安排、感情内容来看，着实令人动容，含泪三次。 从前觉得看过的电视剧剧集中的情爱坎坷的大多原因是沟通不畅，明明相爱却不表达，非要逞能互相伤害，就像前任三和温暖的弦。总觉得这样的情爱太作太矫情，喜欢相爱就应该认认真真表达。那些逞能伤害对方的都是怕承认自己爱对方多一点，怕自己受伤害的，都是担不起责任，无法为自己的行为负责。 而此剧中的情爱，令我动容，双方都是将对方爱入骨髓，真心实意能够对方角度考虑问题。真正的爱情，能令人付出不求回报，不计较自己付出多少，也能够信任彼此，从不怀疑。第一世凤九化作小狐狸陪伴帝君左右，是凤九对帝君的爱，爱的无畏。第二世，在阿兰若之梦中，息泽已明晰自己的心意，也明晰凤九对自己的心意，这一世撒糖撒的好不欢喜。第三世，不是不爱，是爱得深沉，但正因爱入骨髓才不得不感叹造化弄人，幸而结局还算美好。 这一生中，能遇到自己爱的又爱自己的人何其幸运，能抵过世间重重考验的又是何其幸运。若遇上对的人，真的且行且珍惜。
对华夏文明评价非常之高，民族的性格特征亦是诸多褒扬，同时又一针见血的指出劣根性。如果鲁迅先生的文章似匕首，那么Norbert Tildian的随笔就像针灸，切中要害又缓慢平和。