这让我们重新思考，当我们为远大愿景，努力奔走的时候，“良心”在事业中到底扮演什么样的角色！我一直觉得做人做事只有守正方能出奇！
很短的一篇文章，却道出了这深入骨髓的爱！终究只有在书里面才有的爱情，一边向往，一边神伤。有些爱，错过一时，就是一世。爱而不得，爱而遗憾，美好又凄凉。
爱，是如她所是，如我所愿 当我遇见一个人，也就遇见了更好的自己。 我在成长的路上遇见了同样正在成长的女儿，我们互为老师，不惊不扰，共同前行。 出门总有人夸女儿乖，我总是付之一笑，不知如何作答。因为我并喜欢女儿太乖，如果对夸奖人说谢谢，好像又有悖我的本心，我是很随心但不任性的人，所以只能报之一笑了。 为何不喜欢人说女儿乖？人们一定认为我疯了，有的家长就希望孩子乖，这样就省很多力气。我并不认为乖就是任何事情都要听家长的，相反推之，我也并不认为听家长话的孩子都是乖孩子。很多一直听家长话的孩子最后叛逆者不少，这时候家长会说孩子小时候如何如何听话，我并不以为然。孩子表面听话，那么内心呢？又有几个家长透过孩子的细微表情或是表现窥探到孩子的内心？然而家长多忙于自己的事情，并没有太多的闲工夫对孩子观察入微，孩子要么出于惧怕，抑或出于所谓的善解人意不给家长添麻烦来把很多的不开心压在心底，无从吐露，久而久之，积压太多就会总爆发，也就变成了家长口中的“坏孩子”。 然而坏孩子与好孩子的界线好像就是听不听话来衡量的，这种主观臆断的判决就像孩子头上的乌云，随时会罩在头上，随时会大雨瓢泼，令孩子心惊胆战。孩子往往在意大人眼中自己的形象，在意大人会对自己做出怎样的评价，所以他们努力做一个“好孩子”、“乖孩子”，这样悲剧就来了，这样成长的孩子会慢慢变成取悦型性格的人，凡事先考虑别人高不高兴，现在的我们有很多也是这样，所以未知演员女士将童年时期形成的性格作为重中之重，为我们一点点剖析开来，让我们从根源找原因，这样能更清晰指导我们怎样与孩子相处，成就和谐母婴关系。 我一直都是认真聆听女儿讲话，即使她的词汇量有限，即使她只会说为数不多的几个词，即使她讲不清楚会加上肢体语言，但没有什么比耐心聆听更能激励她幼小的心灵。勇于表达比憋在心里更能成就孩子开朗健康的性格，想来，小小年纪便患有抑郁症的孩子，大概很大的原因是无人倾诉更无人倾听了吧，总感觉是被遗弃的孩子。我们不妨将心比心来看，如果自己的主观感受喜怒哀乐与诉求都不能得以表达倾吐出来，更无人倾听，即使倾听也无人理解，严重者便是呵斥，那么我们作何感受呢？如果大人对这种情况都很郁闷的话，那么凭什么要求不谙世事纯洁无瑕的孩子必须承受呢？正人先正己，这是千百年的箴言。 孩子是独立个体的存在，不是家长的负累与傀儡，尊重便是最好的相处方式。不要觉得孩子的想法是无稽之谈了吧，谁的童年没有天马行空过呢？谁的童年不是错误百出的呢？有了想像力，智慧才会萌芽。有了错误，心灵才会成长。给孩子相对自由的环境，让树苗在爱的浇灌下滋养。 最好的教育，莫过于爱的教育。我认为爱的教育分为父母对孩子的爱和父母之间的爱。只有父母之间的爱是稳定的，那么孩子也会感知到。人世间有些东西可以遮掩与撒谎，但爱从来不会。就像一个人是否真心喜欢另一个人，不用可以考究，只要用心感知足可。父母之间的感情是没有问题的，那么给到孩子的爱才是完整温馨的。在充满爱的家庭中成长起来的孩子会阳光很多，即使成长的路上荆棘满布，他们也会好不怯懦。因为有爱，自己就会给自己安全感，不会攀附他人的枝叶，企图通过他人的枝干开出自己的花，那怎么可能呢？张爱玲与萧红的生命轨迹都是依附着他人的路，缺乏爱的童年让他们无力面对自己的落寞与挫折，在爱情面前是如此的不堪一击，被男人牵着鼻子走，他们穷其一生，在寻找一个叫做安全感的东西，殊不知这个宝贵的东西就在自己身上，没有了安全感，就不会把自己当成一个独立的个体，而是永远想向外界寻求，丧失了内观的本领。都说女孩要富养，人们往往误解为物质的富养，其实精神品质的富养更是弥足珍贵的，精神富
看的时候，似有千言万语，写的时候，竟然不知道该写什么。唯有一些感慨，大概是道理大家都明白，但依然过不好这一生。 成年人的世界是没有容易二字，因为不管你愿意或不愿意，你都要去接触一些事或人，你会遭遇到糟心的、窝心的、开心的、静心的等等不依而至。你不知道，自己为什么会变成这样子，但你要明白它不是一蹴而就，而是一个渐变的过程，就像磨刀石上的铁块，有的磨成刀，有的磨成片，而有的磨着磨着，连铁块都磨没。 成为一个情绪稳定的成年人，难吗？真的很难！那演好一个情绪稳定的成年人，难吗？不难。为什么要演好，这又要说到当今社会的结构，社会是集聚的，人与人之间是存在着纽带，存在着交际，有交际就会产生情绪波动，有波动就会产生事端。情绪按正负来说，只可能是正正得正，以及大概率正负得正，而不会是负负得正。如果成年人不表现出正的一面，那岂不一负到底。 成年人啊，不仅要对自己负责，也需要对身边人负责，这就是不容易的极大原因。 摘录: 1、何为友情？就是一见如故，再见如初。何为爱情？就是喜你为疾，药石无医。 2、何为勇气？就是不再回头看。何为强大？就是能静候佳音。 3、世界的运行规则就是： 你变优秀了，其他的事情才会跟着好起来。 4、错的人不会因为你日思夜想、念念不忘就变成对的人。 5、如果说，你总是把注意力放在那些不喜欢你的人身上，这对那些喜欢你的人来说，非常不公平。 6、你小隐隐于不发朋友圈，大隐隐于各种小号。你每换一个社交软件就换一种人设，每切换一个账号就换一种人格。 7、小时候，哭是搞定问题的绝招；长大后，笑是面对现实的武器。 8、不管你怎么提醒对方“别往心里去”，别人听完之后往往只有两种结局：一是往心里去了，二是非常往心里去了。 9、真正无忧无虑的人只有两种：一种是得了失心疯的，一种是大彻大悟的。 10、这个世界的荒谬之处就在于：聪明人对自己满是疑惑，而傻瓜们却对自己坚信不疑！ 11、没有谁是突然不喜欢你的，只是你突然知道而已。 12、但凡是喜欢评论别人的人，其生活的糟糕程度和他喷人的激烈程度，几乎是成正比的。 13、世界上最招人烦的一类人是：他连事情的前因后果、利害关系都没弄明白，就跑出去要求别人慷慨、高尚。
真乃大家。翔实严谨的考据自不必说，最为难能可贵的，是在已有定论中，无视世人的道德审判，去发掘被埋藏的真实。 中国的历史就像是国粹京剧，轮番出场的不是一个个鲜活的人物，而是脸上写好了忠奸的脸谱。对京剧这种贴标签的艺术的欣赏，也侧面折射出国人看待问题时的脸谱化，标签化倾向。所以从小到大在教材上所学得的主流历史，就是爱国忠臣被戕害，奸臣卖国求荣遗臭万年。对于这样的历史演进过程，未曾怀疑，深以为然。 尽管随着观看量的增加，渐渐明白人事并非如此简单，所谓忠奸也没有绝对的标准，但对于个人道德品质在历史进程中的作用，却丝毫未曾怀疑，以至于在观看此剧以前，对一些时政大事，还不自觉地从其中人物的道德水准出发，作出阴谋论的假设。 这部剧所展现出来的史观，于我而言可谓醍醐灌顶。脸谱和标签的根本问题，并不在于忠或奸的语义不明，而是在于道德评价原本就是虚无的。对于当时当事之人而言，并无道德水准的高下，唯有所作选择的不同。在这部剧中，林则徐褪下了神话的光芒，虽有奋起反抗的气节，却无着眼现实的理智。绮善，耆英等人，也摘下了卖国贼的帽子，虽有贪生怕死的苟且，却也有竭力维稳的无奈。这两者的道德水准，孰高孰低？盲目抵抗，追求玉碎似乎符合传统价值，但这就是道德高尚的标准吗，若真如此，卧薪尝胆为何又传颂千年呢？反过来说，避免无谓牺牲，保全皇族社稷就是道德低下吗，在封建时代，能保全社稷者不正是忠臣的诠释吗？当本剧将历史人物的脸谱摘下，让他们回归真人本色之时，道德标准变得幼稚可笑。 何为道德，何为正义？康德认为理性人出于自己的本心而作出的自由选择方为道德和正义。用这一标准评判书中人物，他们无一具备足够的理性，亦无一享有自由选择的权力，所以他们的行为，都难以称之为道德。由是观之，我们今人，又有几人所作的选择能称之为道德呢？那么，今人又有何权利对古人进行道德的指摘？ 所以，诚如编剧于文末所言，我们今人要做的应当是反思历史，着眼于前人未能尽善之处，而非一再陷入忠奸，人心之争的循环，以致忽略了历史的真正要义，在面临新的命运选择时重蹈覆辙。
看起来傻乎乎的人，也确实是一根筋的坚持着，幸好一路上总有那几盏灯照着亮，人能信点啥再坚持点啥，也真是不易，真是幸福，也让人佩服。
文人是一种生活方式，喜读汪老诗文，且试一诗以和。 蝉噪白云散，蛙鸣稻花香。 慵困吊床里，总谓浮生长。
更新太慢了，忍了半个月没看，想一次看个过瘾，结果就更新了6章。想哭。爆更！爆更！爆更！
书中的方法都有进行尝试，可能激发身体自愈力还需要一个漫长持久的过程，但是书中倡导的理念还是很值得推崇的，不过多依赖外界干预，而且养成良好的用眼习惯还是最起码可以防止视力进一步减退，减少眼睛的受损伤程度的。
书中总喜欢拿C++来类比，这块不做评价，只能说是一种表达方式。另外依然有少量的印刷错误，翻译方面也偶有晦涩难懂的地方。不过整体上还是相当不错的，巩固基础加深理解！
这让我们重新思考，当我们为远大愿景，努力奔走的时候，“良心”在事业中到底扮演什么样的角色！我一直觉得做人做事只有守正方能出奇！
很短的一篇文章，却道出了这深入骨髓的爱！终究只有在书里面才有的爱情，一边向往，一边神伤。有些爱，错过一时，就是一世。爱而不得，爱而遗憾，美好又凄凉。
爱，是如她所是，如我所愿 当我遇见一个人，也就遇见了更好的自己。 我在成长的路上遇见了同样正在成长的女儿，我们互为老师，不惊不扰，共同前行。 出门总有人夸女儿乖，我总是付之一笑，不知如何作答。因为我并喜欢女儿太乖，如果对夸奖人说谢谢，好像又有悖我的本心，我是很随心但不任性的人，所以只能报之一笑了。 为何不喜欢人说女儿乖？人们一定认为我疯了，有的家长就希望孩子乖，这样就省很多力气。我并不认为乖就是任何事情都要听家长的，相反推之，我也并不认为听家长话的孩子都是乖孩子。很多一直听家长话的孩子最后叛逆者不少，这时候家长会说孩子小时候如何如何听话，我并不以为然。孩子表面听话，那么内心呢？又有几个家长透过孩子的细微表情或是表现窥探到孩子的内心？然而家长多忙于自己的事情，并没有太多的闲工夫对孩子观察入微，孩子要么出于惧怕，抑或出于所谓的善解人意不给家长添麻烦来把很多的不开心压在心底，无从吐露，久而久之，积压太多就会总爆发，也就变成了家长口中的“坏孩子”。 然而坏孩子与好孩子的界线好像就是听不听话来衡量的，这种主观臆断的判决就像孩子头上的乌云，随时会罩在头上，随时会大雨瓢泼，令孩子心惊胆战。孩子往往在意大人眼中自己的形象，在意大人会对自己做出怎样的评价，所以他们努力做一个“好孩子”、“乖孩子”，这样悲剧就来了，这样成长的孩子会慢慢变成取悦型性格的人，凡事先考虑别人高不高兴，现在的我们有很多也是这样，所以未知演员女士将童年时期形成的性格作为重中之重，为我们一点点剖析开来，让我们从根源找原因，这样能更清晰指导我们怎样与孩子相处，成就和谐母婴关系。 我一直都是认真聆听女儿讲话，即使她的词汇量有限，即使她只会说为数不多的几个词，即使她讲不清楚会加上肢体语言，但没有什么比耐心聆听更能激励她幼小的心灵。勇于表达比憋在心里更能成就孩子开朗健康的性格，想来，小小年纪便患有抑郁症的孩子，大概很大的原因是无人倾诉更无人倾听了吧，总感觉是被遗弃的孩子。我们不妨将心比心来看，如果自己的主观感受喜怒哀乐与诉求都不能得以表达倾吐出来，更无人倾听，即使倾听也无人理解，严重者便是呵斥，那么我们作何感受呢？如果大人对这种情况都很郁闷的话，那么凭什么要求不谙世事纯洁无瑕的孩子必须承受呢？正人先正己，这是千百年的箴言。 孩子是独立个体的存在，不是家长的负累与傀儡，尊重便是最好的相处方式。不要觉得孩子的想法是无稽之谈了吧，谁的童年没有天马行空过呢？谁的童年不是错误百出的呢？有了想像力，智慧才会萌芽。有了错误，心灵才会成长。给孩子相对自由的环境，让树苗在爱的浇灌下滋养。 最好的教育，莫过于爱的教育。我认为爱的教育分为父母对孩子的爱和父母之间的爱。只有父母之间的爱是稳定的，那么孩子也会感知到。人世间有些东西可以遮掩与撒谎，但爱从来不会。就像一个人是否真心喜欢另一个人，不用可以考究，只要用心感知足可。父母之间的感情是没有问题的，那么给到孩子的爱才是完整温馨的。在充满爱的家庭中成长起来的孩子会阳光很多，即使成长的路上荆棘满布，他们也会好不怯懦。因为有爱，自己就会给自己安全感，不会攀附他人的枝叶，企图通过他人的枝干开出自己的花，那怎么可能呢？张爱玲与萧红的生命轨迹都是依附着他人的路，缺乏爱的童年让他们无力面对自己的落寞与挫折，在爱情面前是如此的不堪一击，被男人牵着鼻子走，他们穷其一生，在寻找一个叫做安全感的东西，殊不知这个宝贵的东西就在自己身上，没有了安全感，就不会把自己当成一个独立的个体，而是永远想向外界寻求，丧失了内观的本领。都说女孩要富养，人们往往误解为物质的富养，其实精神品质的富养更是弥足珍贵的，精神富
看的时候，似有千言万语，写的时候，竟然不知道该写什么。唯有一些感慨，大概是道理大家都明白，但依然过不好这一生。 成年人的世界是没有容易二字，因为不管你愿意或不愿意，你都要去接触一些事或人，你会遭遇到糟心的、窝心的、开心的、静心的等等不依而至。你不知道，自己为什么会变成这样子，但你要明白它不是一蹴而就，而是一个渐变的过程，就像磨刀石上的铁块，有的磨成刀，有的磨成片，而有的磨着磨着，连铁块都磨没。 成为一个情绪稳定的成年人，难吗？真的很难！那演好一个情绪稳定的成年人，难吗？不难。为什么要演好，这又要说到当今社会的结构，社会是集聚的，人与人之间是存在着纽带，存在着交际，有交际就会产生情绪波动，有波动就会产生事端。情绪按正负来说，只可能是正正得正，以及大概率正负得正，而不会是负负得正。如果成年人不表现出正的一面，那岂不一负到底。 成年人啊，不仅要对自己负责，也需要对身边人负责，这就是不容易的极大原因。 摘录: 1、何为友情？就是一见如故，再见如初。何为爱情？就是喜你为疾，药石无医。 2、何为勇气？就是不再回头看。何为强大？就是能静候佳音。 3、世界的运行规则就是： 你变优秀了，其他的事情才会跟着好起来。 4、错的人不会因为你日思夜想、念念不忘就变成对的人。 5、如果说，你总是把注意力放在那些不喜欢你的人身上，这对那些喜欢你的人来说，非常不公平。 6、你小隐隐于不发朋友圈，大隐隐于各种小号。你每换一个社交软件就换一种人设，每切换一个账号就换一种人格。 7、小时候，哭是搞定问题的绝招；长大后，笑是面对现实的武器。 8、不管你怎么提醒对方“别往心里去”，别人听完之后往往只有两种结局：一是往心里去了，二是非常往心里去了。 9、真正无忧无虑的人只有两种：一种是得了失心疯的，一种是大彻大悟的。 10、这个世界的荒谬之处就在于：聪明人对自己满是疑惑，而傻瓜们却对自己坚信不疑！ 11、没有谁是突然不喜欢你的，只是你突然知道而已。 12、但凡是喜欢评论别人的人，其生活的糟糕程度和他喷人的激烈程度，几乎是成正比的。 13、世界上最招人烦的一类人是：他连事情的前因后果、利害关系都没弄明白，就跑出去要求别人慷慨、高尚。
真乃大家。翔实严谨的考据自不必说，最为难能可贵的，是在已有定论中，无视世人的道德审判，去发掘被埋藏的真实。 中国的历史就像是国粹京剧，轮番出场的不是一个个鲜活的人物，而是脸上写好了忠奸的脸谱。对京剧这种贴标签的艺术的欣赏，也侧面折射出国人看待问题时的脸谱化，标签化倾向。所以从小到大在教材上所学得的主流历史，就是爱国忠臣被戕害，奸臣卖国求荣遗臭万年。对于这样的历史演进过程，未曾怀疑，深以为然。 尽管随着观看量的增加，渐渐明白人事并非如此简单，所谓忠奸也没有绝对的标准，但对于个人道德品质在历史进程中的作用，却丝毫未曾怀疑，以至于在观看此剧以前，对一些时政大事，还不自觉地从其中人物的道德水准出发，作出阴谋论的假设。 这部剧所展现出来的史观，于我而言可谓醍醐灌顶。脸谱和标签的根本问题，并不在于忠或奸的语义不明，而是在于道德评价原本就是虚无的。对于当时当事之人而言，并无道德水准的高下，唯有所作选择的不同。在这部剧中，林则徐褪下了神话的光芒，虽有奋起反抗的气节，却无着眼现实的理智。绮善，耆英等人，也摘下了卖国贼的帽子，虽有贪生怕死的苟且，却也有竭力维稳的无奈。这两者的道德水准，孰高孰低？盲目抵抗，追求玉碎似乎符合传统价值，但这就是道德高尚的标准吗，若真如此，卧薪尝胆为何又传颂千年呢？反过来说，避免无谓牺牲，保全皇族社稷就是道德低下吗，在封建时代，能保全社稷者不正是忠臣的诠释吗？当本剧将历史人物的脸谱摘下，让他们回归真人本色之时，道德标准变得幼稚可笑。 何为道德，何为正义？康德认为理性人出于自己的本心而作出的自由选择方为道德和正义。用这一标准评判书中人物，他们无一具备足够的理性，亦无一享有自由选择的权力，所以他们的行为，都难以称之为道德。由是观之，我们今人，又有几人所作的选择能称之为道德呢？那么，今人又有何权利对古人进行道德的指摘？ 所以，诚如编剧于文末所言，我们今人要做的应当是反思历史，着眼于前人未能尽善之处，而非一再陷入忠奸，人心之争的循环，以致忽略了历史的真正要义，在面临新的命运选择时重蹈覆辙。
看起来傻乎乎的人，也确实是一根筋的坚持着，幸好一路上总有那几盏灯照着亮，人能信点啥再坚持点啥，也真是不易，真是幸福，也让人佩服。
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书中总喜欢拿C++来类比，这块不做评价，只能说是一种表达方式。另外依然有少量的印刷错误，翻译方面也偶有晦涩难懂的地方。不过整体上还是相当不错的，巩固基础加深理解！