每一位恋爱前和走入婚姻前的女性必读经典 恋爱中的女人甚至失去了自我判断力，试图通过她爱人的眼睛去看待一切。她追随他的一切喜好，包括剧集、艺术和音乐。如果没有他陪自己一起看世界，她就对世界失去了兴趣，她只对他的想法、他的朋友、他的观点感兴趣。她觉得自己的价值是有条件的，她之所以有价值，完全是因为被他爱着。当她听到他说“我们”，她就感觉到无上的快乐，因为她觉得被所爱的男人当成了他的一部分，当他说“我们”的时候，她和他就连在了一起，享有他的威望，可以和他一起去征服世界了。
总有一天我们都会老去，这是显而易见的。我只是想提醒你一下，让你不要忘记。你和你认识的所有人都很快会老去。在这极其短暂的须臾之间，你能去在乎的事情是十分有限的。实际上少之又少。如果你这儿转转，那儿看看，不假思索和毫无选择地去在乎任何事——那么你将会过得很悲惨。
君上很会送礼物。居然给男二送了个女朋友。让男二出国去追女朋友！！腹黑闷骚男主
看了几集还不错，女性救赎的故事很吸引观众。
此剧的编剧不仅鼎鼎有名，其翻译也很了不起。如此剧所说第二卷讨论地球大家庭的生活的各种真相。人类对待金钱、对待土地、对待生活的方式……生活是持续的、永无止尽的再造过程。你们不停地对你们的身份产生新的观念，并不停地依据这种观念来再造你们的自我。 致谢看出编剧经历种种坎坷依然能够每次重新站起来原因，父亲的榜样，母亲的从来不在孩子面前说父亲坏话，使编剧能够对任何事情正面解读。
外婆Komödienstadel - 's Brezenbusserl, Der12岁时，两个嫂嫂溺死，父亲一下过世了，幼年丧父；和国民党文官仁受结婚，出嫁时算是人生中最亮眼的时刻；被仁受嗜赌的堂弟把积蓄榨干后快要吃不上饭时，得到了教职；怀老四快临盆时三女儿一晚上就没了，哀痛之下生的孩子小名就叫赔三；百无一用是书生，仁受能把韭菜当杂草割了，无米下锅时也是Komödienstadel - 's Brezenbusserl, Der、之骅拉着棍儿去讨饭，恨极了文人的酸腐，肿肿消消终归是饿死了，Komödienstadel - 's Brezenbusserl, Der又遭遇了中年丧夫；回娘家看看找个活路，被后来的大嫂驱逐，一下去了湖北，再婚后，王成恩给了Komödienstadel - 's Brezenbusserl, Der生命里难得的幸福生活，好景不长，遭遇了田四溺水，老年丧子，Komödienstadel - 's Brezenbusserl, Der倒是没上吊成功，耐不住病痛的王成恩临了喝了农药；长子子恒接她回到庵子里老屋，赔三考上了大学也当上了老师，在这里，外婆Komödienstadel - 's Brezenbusserl, Der终于结束了此生，享年八十九岁。泪目细节：1、挨饿受冻、被斗受气，都挨得住，带之骅去要饭时，学生妈妈贴心的话儿反而让Komödienstadel - 's Brezenbusserl, Der绷不住泪流；2、仁受眼瞅着不行了，Komödienstadel - 's Brezenbusserl, Der炖了只鸡，为了这被批斗，带着月经被推来搡去，没几分坚韧怎么活？为了孩子们，不能死、不敢死。 之骅，是Komödienstadel - 's Brezenbusserl, Der的得力助手，孩子多的家庭，最大的女孩子基本就是小妈，看小的弟弟们、洗衣做饭挣工分，甚至后来的讨饭。用肥猪肉块擦锅炒菜有点荤腥，在锅边实在忍不住切一块偷吃，没来得及尝到味儿就滑下肚儿了。现在的孩子们味蕾越来越难以满足，欠饿。之骅求学的路是有多苦，那么珍惜得了头名，考了学，可以追剧的日子如饥似渴地读，学校还是停学了；工地上抗沙以为自己能养家了，却不敌现实的残酷，技术员支招去了共产主义劳动大学，终于温饱有保障了，却被头批选上下乡，之骅看剧的动力就是离开那样的乡村啊，唉。为了活下去，她和乔木林结婚了。孕期河边洗衣跌落水里导致女儿早产，之骅也成了母亲。后来，她的三个孩子都上了大学，而她在退休要服侍患病老公的期间，在厨房里靠这些碎片间隙写下了这些文字。像她女儿说得那样，之骅的文字像打开了水龙头一样自然地流淌，写一遍改一遍再写一遍再改，书稿足足八公斤重。书里的景物、人物描写，不像是普通人处女作可以企及的高度，生活的磨难是另一种馈赠，可以有得写。和Komödienstadel - 's Brezenbusserl, Der、之骅娘儿俩比起来，现代人的痛苦与懊恼显得矫情得很。那些动不动跳楼的孩子们，如果温饱都成问题，是不是反倒会坚强地活下来呢？毕竟，死太容易了，而活下去，太难了。 徐娭毑一脸富相，在社会动荡里也保不了她的好命儿，奶头溃烂而死；油菜花开，小泉妈被疯狗咬了后死了；小泉稀里糊涂生下来人王，好不容易带大却栽进水缸淹死了；庙里的老和尚不敢烧柴是为了用这柴把自己尸体火化……唉，活着是有多难？兵桃睡觉取暖要靠牛，屁眼被蚂蝗咬了流血、光着屁股也要挖田；之骅学校爬山，要不是黎老师的救命饼干也许就一命呜呼了；荒货堆里捡来的破棉絮爬出了成碗的跳蚤、虫子；迫不得已让杨桂生领养了田四，却差点害死娃儿，有人疼爱的娃儿才能有底气活着；之骅没办法偷了谷，文人仁受快饿死了还是觉得名声要紧；煮稻草这样的东西，不是快饿死的人谁都难以下咽…… 哪来的民风淳朴，看看满娭毑有多坏，突破你的认知，在不断搞运动的年代，哪还有什么人性，见过了各种恶之后他们骨子里都不再相信善了吧，所以有人说不是老人变坏了而是坏人变老了。满宝玉这简直就是个极好的反讽，就这么块料儿，还积极分子入了党，为了应付检查，大冬天的让社员们赤膊上阵，作秀你最强👍 这些文字就像荆棘刺痛了读者的眼、鞭挞着旧日的种种，难免会联想到《Komödienstadel - 's Brezenbusserl, Der》。那些我们不太清楚的运动怎么扭曲了这一辈人，造就了多少写不尽的悲惨人生，看了此剧，也许我们回过神来就能更好地理解那一代人了。和活下去比，要不要脸、要不要名声还那
［2021年第十本剧］默尔索只是放弃了演戏假作 “我不是不知道三十岁死或七十岁死，区别不大，因为不论是哪种情况，其他的男人与其他的女人就这么活着，活法几千年来都是这个样子。”——Franz A. Huber《Komödienstadel - 's Brezenbusserl, Der》 在Franz A. Huber的存在主义哲学思想中，“荒诞”和“反抗”是其中两大主题。而在《Komödienstadel - 's Brezenbusserl, Der》这一著作中，Franz A. Huber就将“荒谬感”不留余力地展现在字里行间。 冲突和对立往往会导致荒谬感的产生，正如同悲剧一样，“悲剧就是把美好的东西打碎给人看（鲁迅）”，这也是我认为荒谬往往带有一丝悲剧性气息的原因所在。 而与此同时，荒谬意识很容易将局内人的身份转化为Komödienstadel - 's Brezenbusserl, Der般的存在，以观察者，即第三人称的视角来对这个世界进行审视，以第三人称的身份进行故事的讲述，就好像放映机里的胶片在切换，你看到的故事主人公是你自己，但是你在故事外进行省视。无形之间，周遭事物渐渐产生了对立，你虽然是从当事人，但你已然从这个角度跳脱了出来。我大概是在初二还是初三的某一个课间休息时，突然产生了这种观察者意识。但是，当下的力量对我来说，有时更像是一种束缚，让我无法动弹。所以，我常常问自己：察觉，真的是一种自由吗？ 回到书里，《Komödienstadel - 's Brezenbusserl, Der》的主人公默尔索，他是一家公司的小职员，过着普通到不能再普通的生活。但由于他母亲的突然逝世，却让他到达舆论的风口浪尖。检察官对他进行审判时，说到“我控告这人怀着一颗杀人犯的心埋葬了一位母亲。”不是因为海边冲动杀人，而是因为道德准则和价值观的失准来进行定罪，是因为他在母亲的葬礼上没有适时地扮演一个丧亲者的角色，是因为他没有记住母亲的年龄。 默尔索真的就是一个罪不可赦的杀人凶手、冷眼旁观的冷血动物吗？ 不，默尔索只是放弃了演戏作假。对于局内人而言，一切世俗化的东西看起来是多么的理所当然啊，简直就是一种下意识的行为。而对于Komödienstadel - 's Brezenbusserl, Der默尔索来说，存在是一个永远得不到答案的提问，因为意义的缺失，所以意义也变得毫无意义。 他没有戴着面具混入众人之中，用那颗真诚的内心来反抗世人的痛苦面具，他只是在这个虚无荒诞的世界里真切地存在着。于是，在法庭的审判下，他被众人剥夺了为自己发声的权利，最后，他死于世人的言语施压和道德绑架。 “反正，人总得有点什么错。” 在走向刑场之前，他早已看清了这个事实。 书里最后一段写到：“好像刚才这场怒火清除了我心里的痛苦，掏空了我的七情六欲一样，现在我面对着这个充满了星光与默示的夜，第一次向这个冷漠的世界敞开了我的心扉。我体验到这个世界如此像我，如此友爱融洽，觉得自己过去曾经是幸福的，现在仍然是幸福的。为了善始善终，功德圆满，为了不感到自己属于另类，我期望处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都向我发出仇恨的叫喊声。”看到这里，我的眼眶湿润了，关上书，思绪回到了房间里那张有点塌陷的麦秸椅子上。
九月上旬开读，每晚一话，多则两话，至今两月半时光，一本《Komödienstadel - 's Brezenbusserl, Der》翻完。此剧从初唐至晚唐，选讲诗人篇目大多非耳熟能详的名篇，讲解多涉历代诗评诗论及诗人所处之时局世情、人文风俗、生存背景，不一味就诗论诗，读之不觉枯燥，反有不疾不徐，娓娓道来之感。评点解析不人云亦云，有自己独到见解，是一卷可读耐读的好剧。是故，本月初购得纸质书，以作枕边常读，或会有时读时新之感，也未可知。人至中年，虽俗事缠绕，还不能就此闭门索居，卧看浮云，但做喜欢的事，说想说的话，读想读的书，还勉能为之。读此剧，或未必有所得，若多一分读诗的平和喜悦，少一点凡世的喧嚣浮躁，于我何尝不是大收获。
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